În Biblie, îngerii sunt menționați de mai multe ori. Ele sunt întotdeauna prezente în cele mai importante evenimente epice. De asemenea, îngerii au ocupat un loc proeminent în artă de-a lungul secolelor: de la heruvimi în picturile renascentice la îngerii plângând înaripați pe pietre funerare.
Cele mai multe dintre ideile noastre despre cine sunt îngerii și cum arată ele sunt greșite - cel puțin dacă luăm ca bază Biblia și nu arta, care a introdus multe imagini noi în imagine.
1. Nu aveți propriul înger păzitor
Am auzit cu toții povesti despre oamenii salvați de un străin misterios. Sau cuvintele oamenilor care sunt siguri că o ființă supranaturală le pasă de ele. Este plăcut să ne gândim că cineva este nemaipomenit de inteligent și ne cunoaște mai bine cum să îndrumăm o persoană de-a lungul căii potrivite și să o protejăm de toate relele. Dar în Biblie nu este nimic despre faptul că fiecărei persoane i se atribuie un înger păzitor.
În câteva pasaje, se spune într-adevăr despre îngeri pazitori. De exemplu, Evanghelia după Matei, capitolul 18:10:
"Nu disprețui pe niciunul din acești micuți. Căci, vă spun, îngerii din cer întotdeauna văd fața Tatălui Meu în ceruri ".
Pasajul este adesea interpretat ca referindu-se la îngerii care observă copiii sau la toți credincioșii creștini din lume, dar nu există niciun cuvânt pe care fiecare are un înger "personal".
Ideea ingerilor personali păzitori a apărut relativ recent. Este produsul evoluției lente a istoriei. În Evul Mediu, au existat numeroase povestiri despre sfinții care s-au întâlnit cu îngeri, iar îngerii lor ar fi apărat. Treptat, ei s-au transformat în povestiri în care îngerii au venit în ajutorul omului în viața obișnuită - acest lucru a fost spus în secolele 18 și 19. Și până în secolul XX, oamenii au crezut deja într-un înger păzitor, care stătea în spatele fiecărei persoane și îl proteja de necazuri.
2. Cherubeii nu sunt îngeri cu chipurile copiilor
Cu toții știm cum arată heruvimii - imaginile lor se găsesc cel mai adesea în artă. Aceștia sunt copii mici goi: fermecători, plini și aripi. Astfel de îngeri sunt inventați relativ recent de artiști, dar cherubii biblici reali sunt mult mai neobișnuit.
Cherubeii sunt îngeri foarte specifici. Dumnezeu le-a adus mai aproape de ei înșiși, că ei îi slujesc direct și nu sunt mesageri către umanitate. În Vechiul Testament acestea sunt menționate destul de des, și nu pot fi numite fermecător.
Potrivit Cartii Genezei, doi cherubi au fost ordonati sa pazeasca pomul vietii. În Ezechiel, în capitolul 1: 5-11, este dată descrierea lor completă. Conform Scripturilor, heruvii arătau ca niște oameni cu câteva excepții. Picioarele lor se încheiau cu copitele vițelului. Fiecare avea patru aripi, care le ascundeau mâinile omenești și câte patru chipuri fiecare. Când s-au mutat, fețele nu s-au întors niciodată. Fața din față era umană, fața leului spre dreapta, taurul sau boul la stânga și vulturul din spatele lui.
Fiecare heruvim ardea ca într-un incendiu. Mai mult, Ezechiel îi descrie ca pe un fel de cară vie și inteligentă a lui Dumnezeu, ca o forță care este supusă numai lui Dumnezeu. În viziunea sa, Dumnezeu călărește într-un car, unde heruvii acționează ca roți. Cei patru herubi stau împreună, personificând puterea leului, libertatea vulturului, greutatea și mundanarea taurului și înțelepciunea celei mai mari creații divine - om. Toate aceste creaturi sunt primele în sferele lor. Fiecare heruvim acoperă corpul cu o pereche de aripi și le extinde pe celelalte. Aripile în sine sunt acoperite cu ochi.
Foarte departe de copiii puțini goi, nu?
3. Cherubii nu sunt neaparat buni
În imagini, heruvii sunt întotdeauna adorabili. Un zâmbet se joacă pe buze, iar aripile zboară în spatele lor. De asemenea, ei joacă, de regulă, și harpele. Cherubiurile biblice nu sunt asemenea cutii. De exemplu, ia în considerare Tronul Meritului - coperta Chivotului Legământului. Am văzut-o cu toții - datorită lui Indiana Jones.
Două figuri pe Tronul Mercy sunt cherubi, ale căror fețe și cadavre sunt ascunse de două perechi de aripi. Alte perechi de heruvimi trag unul spre celălalt. Astfel, ei formează tronul și, potrivit Scripturilor, Tronul înseamnă prezența potențial mortală a unui Dumnezeu supărat. În fiecare an, marele preot a ținut o ceremonie: a stropit tronul milostivirii cu sângele animalelor sacrificate, pentru a-l alimenta pe Dumnezeu și a-și îndepărta mânia încă un an.
Pentru a se apropia fără teamă de Tronul Meritului, era necesar să se desfășoare un alt ritual specific. Se credea că orice abatere de la ritual ar fi fatală pentru preot, care ar fi destul de prost să nu-l trateze cu respect. În fiecare an, heruvimii urmau să primească un sacrificiu sângeros. Ceremoniile au încetat numai după răstignirea lui Hristos - jertfa și sângele lui au fost suficiente pentru a satisface pentru totdeauna heruvimii.
4. Oamenii nu devin îngeri
În filme, acest lucru se întâmplă adesea, dar în Biblie nu există nici un indiciu că oamenii buni buni devin îngeri când mor. Câteva pasaje indică chiar imposibilitatea acestui lucru.
Dumnezeu a creat îngeri și oameni, dar ei servesc scopuri diferite. În Evrei 1:14, se spune clar că îngerii sunt creați pentru a extinde o mână de ajutor celor care cred în Dumnezeu. Iar în Geneza, capitolul 1:26, este scris că îngerii sunt ființe spirituale capabile să accepte nu numai omul, ci și orice formă conform voinței lui Dumnezeu.
Cartea lui Petru spune că îngerii sunt drepți:
„Și a fost dezvăluit că ei nu servesc la noi înșine, ci pentru tine, prin înțelepciunea care a fost revelat prin cei a căror gură vorbește despre Duhul Sfânt trimis din cer, înțelepciunea, care îngerii privi lung.“
Duhul predică umanității, iar îngerii vor să audă aceleași revelații. Și acești îngeri nu au fost odată oameni.
5. Îngerii nu sunt bărbați sau femei
Nenumărate picturi îngerii sunt reprezentate de oameni care apar în fața oamenilor din scenele biblice și sculpturi din cimitirul de la mormintele sunt adesea făcute în formă de îngeri, doliu femei. Dar Biblia nu spune un cuvânt despre femeile îngeri.
Îngerii nu sunt oameni, nu se supun acelorași limitări biologice. Asemenea chestiuni precum sexul și problemele de gen sunt, în general, străine de îngeri. Dar în întreaga Biblie îngerii apar ca oameni. Chiar cuvântul grecesc "angelos" din Noul Testament este un cuvânt masculin și nu are o formă feminină.
Doar cei doi îngeri ai Domnului au nume - Michael și Gabriel, în timp ce alții sunt mereu menționați pur și simplu ca "el". Odată ce se află în Biblie, se menționează ființa înaripată de fiică. În Zechariah, capitolul 5: 9, astfel de femei apar într-o serie de viziuni, unde există și un defilare care zboară. Nimic nu spune că sunt îngeri.
Însăși ideea unui înger feminin a apărut după secole după Biblie. Până la secolul nu a existat nici reprezentări artistice ale îngerilor (cel puțin cunoscute), pentru că creștinismul a încercat să se distanțeze de practicile de cult ale altor religii cu „imagini și idoli.“ După ce îngerii au apărut în artă, ei pot fi venit să se asocieze cu ființele cu aripi ale altor mitologii - de exemplu, cu Nike și alte zeițe păgâne.
6. Îngerii nu au halouri
Imaginați-vă un înger biblic. Cel mai probabil, el va avea haine, aripi și o halo. Dar descrierile biblice nu au menționat niciodată că îngerii au nimburi. În plus, în Biblie, halatele nu sunt menționate deloc. Cel mai apropiat echivalentul a ceva asemănător chiar de la distanță un halo, care a devenit „carte de asteptare“ de artă religioasă, era menționarea razelor de lumină provin din mai multe personaje biblice - Isus și Moise.
Nimbus a apărut pentru prima dată în artă abia în secolul al IV-lea. Inițial, numai imaginile lui Hristos stăteau pe tron. Treptat, halo-ul a devenit un simbol al bunătății și a fost întotdeauna atras de Hristos și îngerii. Până în secolul al șaselea, halo-ul a fost purtat de toată lumea, inclusiv de sfinți.
Creștinii nu au inventat un halo, ci au fost mai degrabă adoptați. Ideea revine regilor vechi din Siria și Egipt, care purtau haloase ca coroane, pentru a sublinia legătura lor cu zeitățile și cu strălucirea divină înconjurătoare. În Roma antică, de exemplu, le plăcea să descrie împărații în grinzi și coroane. Artiștii creștini pur și simplu au împrumutat simbolul și au rădăcinat.
7. Îngerii nu au două aripi
Artiștii au adăugat îngerii nu numai la halo, ci și la aripi. Mai exact, două aripi. Nu există nimic în textele biblice și despre ele.
Este vorba despre îngerii din Diptera care nu se vorbește aproape niciodată, deși îngerii sunt adesea numiți "zboară". Din motive evidente, abilitatea de a zbura este asociată cu prezența aripilor - două, deci suntem mai obișnuiți cu ea. Serafim, care ocupă unul dintre cele mai înalte locuri în ierarhia îngerească, stau înaintea tronului lui Dumnezeu și literalmente arde cu iubire pentru Domnul lor, un exemplu pentru toți ceilalți. În cartea profetului Isaia este scris că fiecare serafim are șase aripi. Doar două aripi sunt necesare pentru zbor. Alte două aripi acoperă fața, iar a treia pereche acoperă picioarele. Cherubeii, de regulă, sunt descriși ca ființe cu patru aripi.
În arta creștină timpurie, îngerii sunt aproape întotdeauna descrisi coborând din cer pe aripi. Unul dintre primele exemple este îngerii asupra sarcofagilor romani. Deci, pe sarcofagul politicianului roman Junius Basus este descrisă o scena biblică celebră: îngerul este Avraam și îi spune să-și sacrifice fiul. În Biblie, nu există nici un cuvânt despre aripi, dar există aripi asupra sarcofagului. Imaginea este făcută în cel de-al 359-lea an al epocii noastre - aproximativ, atunci a avut loc o schimbare generală a reprezentărilor despre cum arată îngerii. Până la sfârșitul secolului, îngerii fără două aripi nu-și mai imaginau. Mai mult, de atunci au fost strâns legați de apariția zeilor și zeițelor păgâne înaripate.
8. În creștinism, nu există nici un Înger al morții
Ingerul morții este o imagine maiestuoasă. Imaginați-vă: o creatură frumoasă în frumusețea ei întunecată din altă parte, al cărei unic scop este să ia viața altor oameni. Câteva pasaje din Biblie, inclusiv povestea paștelui din Exod, capitolul 11: 4-5, și a doua carte a lui Samuel, capitolul 19:35, menționează îngerii care iau viața omenească. Într-adevăr, în Cartea Împăraților, îngerul a luat 185 000 de vieți asiriene. Dar în viziunea modernă, îngerul morții este însăși moartea. În Biblie, îngerii care iau vieți nu sunt implicați numai în acest lucru. Ei pur și simplu au ascultat de porunca lui Dumnezeu - unul din mulți.
În plus, tradițiile evreiești resping ideea unui înger al morții. Doar Dumnezeu, și nu îngerii, are putere asupra vieții și a morții. Dar, în cele din urmă, imaginea sa strecurat în canoanele religioase oficiale, iar îngerul morții a devenit cunoscut sub numele de Samael. Menționați-o la început mai degrabă nesemnificativă, este ușor chiar să uitați unde au apărut. În perioada Amoraimului (220-370 de ani din epoca noastră) au existat și alte referiri la Samael, îngerul morții. În textele originale, îngerii se transformă în mesageri răzvrătiți și morți din cer și Samael pune pe mantia îngerului morții.
Curând Samael sa mutat din canonul religios în folclor și a devenit un gânditor independent. El nu mai îndeplinește voia lui Dumnezeu. Acum vânează și ia vieți de bună voie. Corpul acestui Samael din folclorul popular este complet acoperit de ochi, astfel încât nimic să nu-i scape atenția. În tradiția evreiască, el este uneori asociat cu Cain: se crede că Samael a inspirat-o pe Cain să-l ucidă pe fratele său și să-i dea putere.
9. Gabriel este un înger de rang inferior
Gabriel apare în Biblie de patru ori. Una dintre referirile la el spune că vine în fiecare Crăciun - acesta este secretul popularității sale cu oamenii. El a fost cel care a apărut la Maria și a spus că a fost aleasă să fie mama Fiului lui Dumnezeu. În alte apariții, el acționează și ca trimis. El este definit ca un arhanghel, nu doar un înger obișnuit vechi. Acest lucru este important.
Arhanghelii din ierarhia celesteană ocupă o poziție deasupra îngerilor, dar peste ei sunt și alte ființe spirituale. De fapt, există o mulțime de rânduri angelice.
În Biblie este scris că ierarhia angelică are trei nivele - sfere. În fiecare sferă există trei subgrupuri. Prima sferă cea mai apropiată de Dumnezeu este serafimii (acesta este cel mai înalt rang angelic), heruvimii și tronurile sunt inseparabile de Cuvântul lui Dumnezeu. În cea de-a doua sferă există domenii care îi învață pe oameni să-și dețină sentimentele și să instruiască conducătorii pământești, autoritățile care fac minuni și forțele care protejează oamenii buni de ispite diabolice.
În ultimul, inferiorul și cel mai îndepărtat de Dumnezeu, arborii sunt mai presus de toate (și ei au început). Aronii controlează ceilalți îngeri de mai jos. Fiecare împărăție pământească are propriul său arhon, responsabil pentru domnia împăraților. El trebuie să se asigure că împărații și liderii devin oameni vrednici care conduc în numele lui Dumnezeu. Direct sub ele sunt arhanghelii - mesageri divini. Acesta este, de exemplu, Gabriel. Chiar mai mici sunt îngerii, care sunt mai des oameni, fac mici minuni și ajută, dacă este necesar.
Și chiar mai mici în ierarhia ceresc sunt oamenii - ei sunt de la Dumnezeu dincolo de toate. Din acest punct de vedere, Gabriel, unul dintre puținii îngeri biblici care are un nume și care apare în scenele pepinierilor copilului Isus din toată lumea, este chiar sub medie.
10. Inundațiile au survenit din cauza căderii îngerilor
Îngerii aproape că par mereu ființe bune - mesageri și slujitori ai lui Dumnezeu. Chiar când semănau moartea, ei împlinesc voia lui Dumnezeu. Dar într-una din interpretările textelor biblice din lumea inundațiilor, îngerii sunt de vină (cel puțin în parte). Și potopul a distrus întreaga omenire, cu excepția lui Noe și a familiei sale.
Conform Cartei Genezei, înainte de inundații, Pământul a fost o casă nu numai pentru omenire, ci și pentru ființe numite nefoli (sau giganți). Nefișii s-au născut din "fiii lui Dumnezeu" și "fiicele oamenilor". Una dintre cele mai comune interpretări: "fiii lui Dumnezeu" au fost îngeri care au venit la împărăția pământească și au rămas pentru plăcerile pe care le-au găsit. Jude capitolul 1: 6 vorbește despre Nephilim ca și cei care au plecat de acasă lor de drept și a mers pe Pământ, și în Geneza, ele apar ca femeile umane și descendenții ființelor divine.
Dezbaterile se țin în rândul creștinilor. În teologia evreiască totul este mult mai simplu. Când Dumnezeu a văzut corupția care ia luat în posesie creaturile sale, Hazael și Samsaveil au plecat de bună voie pe Pământ pentru a dovedi că oamenii înșiși sunt responsabili pentru propriul lor destin. Pe Pământ, ei nu numai că au experimentat plăcerile pământești interzise pentru îngeri: Samsaveil a rupt și unul dintre cele mai sacre jurăminte - a deschis numele adevărat al lui Dumnezeu unei femei muritoare. Nu i sa permis să se întoarcă la cer și o femeie, Ishtar, a fost ridicată pe cer și a plecat printre stele. Samsaveel sa pocăit de fapta lui, dar a rămas între Pământ și cer. În alte variante, în jur de 18 îngeri au intrat în contact cu femeile și au produs descendenți.
Dar, în ambele tradiții, păcatul lumesc la forțat pe Dumnezeu să distrugă tot ceea ce a creat, inclusiv pe giganții nefiliilor - descendenții îngerilor lui iubiți.