Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawsari
În Imamul lui Bukhari din Saheeh, este transmis un hadith de la maestrul nostru Umar ibn al-Khattab.
El a auzit pe Trimisul lui Allah: "Nu mă înălța în laudă, așa cum creștinii laudă pe fiul lui Maryam, eu sunt doar un sclav. Sunați-mă "Slujitorul lui Allah și al trimisului Său" / 1 /.
Sensul acestui hadis este simplu și evident - ar trebui să evităm lăudând pe Mesagerul lui Allah în modul în care creștinii lauda noastră Sayyid Isa, aleihi Ssali. Și tot ceea ce nu este inclus în aceasta - această hadeeth implică în mod automat permisă.
Acum trebuie să înțelegem cum creștinii manifestă excesivitate în respectul lor față de Sayyid Yis, Aleicha a Sissels. Ei l-au lăudat atât de mult încât l-au considerat fie un dumnezeu, fie "fiu al lui Dumnezeu", fie un însoțitor al lui Dumnezeu. Și, prin urmare, haramul absolut și kufr ridică Trimisul lui Allah la un asemenea nivel, adică îl considerați un dumnezeu, fiul unui dumnezeu sau cel care împărtășește divinitatea lui Allah.
Allah Atotputernicul singur și nu ca nimic în esență și atributele Lui, spune Imam Al-Tahawi rahimahullah: „Este vorba despre unitatea lui Dumnezeu (Tawhid), crezând cu ajutorul Lui că El este Unul și El nu are asociați / 2 /.
Extrasul de mai sus de la cel mai mare șah din Sahih Bukhari indică în mod clar că există o interdicție de a da Mesagerului lui Allah statutul și nivelul lui Allah, sub orice formă și în orice fel. El nu este Dumnezeu, nu este însoțitor al lui Dumnezeu și nu al fiului său. El este servitorul lui Allah și al iubitului său trimis.
Acest hadith nu interzice în nici un fel multă și multă laudă celor mai iubiți creatori ai lui Allah. Prezența noastră aici se datorează Trimisului lui Allah.
El este Sayyid, Habib, mijlocitor și conducător. Îl iubim foarte mult, mai mult decât oricine și orice din lumea asta.
De aceea, trebuie să-i chemăm binecuvântări și să-l lăudăm cât de mult putem. Dacă nu lăudăm și nu onorăm Trimisul lui Allah, cine ar trebui să-L laudăm?
Și Allah știe asta mai bine.
/ 1 /. Saheeh al-Bukhari, numărul 3261.
/ 2 /. Al-Aqyida at-Tahawiyya, p. 5.
/ 3 /. Ibn Hajar Al-Askalani, Fathul Bari, 12 / 183-184.