Paste armean - "Zatik"
Zatik este un cuvânt foarte vechi, provine din cuvântul "zatvel-anjatvel", ceea ce înseamnă a scăpa de durere. În comemorarea marilor eforturi ale naturii, datorită cărora viața înflorește peste tot în primăvară, oamenii sărbătoresc Paștele, ziua care cade duminică după luna plină după echinocțiul de iarnă.
Această sărbătoare nu este fixă, iar în ziua sărbătorilor de Paște ale anului sunt determinate. În timpul creștinismului, Paștele sa unit în mod armonios în mintea oamenilor cu Învierea lui Hristos, care a purtat în sine misterul unei vieți ineradicabile. Și un ou roșu pictat, în care fiecare ființă vie vine la viață, este un simbol al acestei sărbători.
Deși multe lucruri s-au schimbat de la nașterea lui Isus Hristos în lume timp de două mii de ani, Ziua Învierii în fiecare an tot mai mult sprijină credința oamenilor, care este transmisă din generație în generație "ca o torță a luminii". Fiecare casă are o vacanță luminos, copiii se joacă și concurează, sparg ouăle. Adesea ei se alătură adulților.
În această zi, în numele celor mai prețuite aspirații, era obișnuit să se facă un sacrificiu, păstrând în mod tradițional toate detaliile unui ritual luminos. Și tradiționalul Zatik părea că are intenția de a da veselie și energie oamenilor, pentru a reuși și cu forța reînnoită să continue munca de primăvară. De aceea, celebrarea generală a continuat cu natura, cu diverse jocuri amuzante, concursuri ecvestre, dansuri și focuri de artificii.
Zatik. Paste. Ideea învierii este fundamentală în creștinism. Sensul său este în tranziția de la moarte la o nouă viață, de la pământ la cer. În ziua de Paști, biserica timpurie a sărbătorit răstignirea lui Hristos.
Din sec. Al IV-lea. accentul a fost mutat la Învierea lui Hristos, care a preluat sarcina semantică principală. Ziua specifică de sărbătorire a Paștelui a rămas pentru mult timp cauza discuțiilor. Canoanele apostolice cer ca Pastele să fie sărbătorit la patruzeci de zile după Postul Mare. Creștinii creștini, după tradiția iudeo-creștină, l-au celebrat conform calendarului lunar iudaic 14 Nisan; la Roma, Paștele a fost sărbătorit în prima duminică după prima lună nouă la echinocțiul de primăvară.
Deoarece Paștele este asociat cu calendarul lunar, este o vacanță în mișcare, iar data celebrării sale cu anii poate da o discrepanță. Întrebarea a fost rezolvată la Primul Consiliu Ecumenic, care a hotărât că Paștele "ar trebui sărbătorit după următoarele duminici pline de luni, venind după echinocțiul de iarnă".
Cuvântul armean "Zatik", aparent, provine de la "azatutyun, azatwel" (libertate, eliberat) și înseamnă a scăpa de suferință, de rău și de moarte. Primii creștini armeni își spun unul altuia: "Hristos a înviat din morți!" - "Binecuvântat este învierea lui Hristos!".
Paștele începe la sfârșitul Postului Mare. Acest popor de vacanță așteaptă mult timp și se pregătește bine.
După răstignire, în trei zile Isus Hristos a fost înviat. Prin înviere, el a arătat că toți creștinii drepți și buni vor fi înviați. Învierea lui Isus Hristos răstignit pentru toți creștinii are același înțeles ca și nașterea lui. Prin urmare, ambele sărbători sunt celebrate la scară largă.
În Sabat, care urmează după Paște, slujbele sunt ținute seara în biserici. În această zi și în zilele următoare, oamenii se întâlnesc unul cu altul - Hristos este înviat "Hristos al Domnului și al lui Iuda", ca răspuns au auzit - Într-adevăr, învierea "Ornaleh Harutyun Hristosi".
După ce oamenii vin acasă din biserică, se pune o masă care vorbește despre sfârșitul postului. Pe masă sunt ouă roșii de Paști. Oamenii și-au dat reciproc ouăle roșii, care înseamnă păcatele omenești - sângele lui Isus Hristos.
"Tonul Ambasadorului" (Înălțarea)
După răstignire și înviere, Isus Hristos a petrecut 40 de zile pe pământ. În acest moment, întâlnindu-se cu apostolii, îi ordonă să meargă la muntele Zitenyats, unde îi binecuvântează și spune că ei predicau creștinismul tuturor popoarelor lumii. Apoi se urcă în ceruri.
Această sărbătoare în biserica armeană este considerată portabilă, este sărbătorită în cea de-a patruzecea zi după Duminica Paștelui.
Oamenii numesc noaptea de sărbătoare - "Ambasadorul Husher" (Noaptea Înălțării).
În această zi, fetele culeg flori și apă din șapte surse. Cu un buchet acoperă apa și noaptea îl pun sub cerul deschis pentru ao acoperi cu roua nopții Ascensiunii. Fetele au scris poezii și le-au aruncat într-o cană de apă. După aceea, ei își scoteau dimineața dimineața, cu gândul că scrierea se va împlini.
În popor acest obicei este cunoscut sub numele de "Gian Gulum".