Ceremonia de nunta azeră (azerb. Azərbaycanın jucărie adətləri) este una dintre cele mai importante și speciale [1] de familie ritualuri poporului azer. Este complex și mai multe etape, asociată cu executarea multitudinii de ritualuri ritualuri obligatorii și [2]. Convertit azeră nunta ceremonii este un ciclu de durată pentru o lungă perioadă de timp, necesită costuri materiale considerabile [1]. Nunta în sine constă din trei etape: perioada de pre-nunta (matchmaking, angajament, căsătorie) [2]. nunta si perioada post-nunta [3]. Elemente de nuntă ale poporului azer au influențat cultura și celelalte popoare care trăiesc în Azerbaidjan. inclusiv cultura Lezgin [2]. kynalygtsev [4]. Tsakhurs.
Structura ritului
După decizia independentă de a se căsători, are loc o procedură oficială de nuntă, începând cu primirea consimțământului prealabil al părinților miresei ("sez kasyadi") [5].
Prima condiție a nunții sunt obiceiuri precum "gyz gorme" (smotry), "giz beyenme" (aprobarea alegerii). Participanții la această etapă a nunții, de regulă, sunt femei. Deci, următorul tip de tip care se va căsători, începe să învețe, să adune informații despre fată, părinții ei, despre întreaga familie în care trăiește soția lui [3].
matchmaking
După ce alegerea mirelui a fost aprobată, este numită ziua trimiterii concedierilor la casa fetei.
În concertele "principale", cele mai respectate și mai vechi rude ale mirelui participă și primesc un refuz ar fi o lovitură sensibilă pentru prestigiul acestor oameni. Pentru a obține un consimțământ preliminar, de obicei, una dintre rudele în vârstă ale mirelui sau cel puțin sora mai mare se duce, de obicei, la casa miresei. Anterior, tradiția a cerut repetarea "refuzului" din diferite motive, dar mai târziu acest moment a fost mult simplificat. Se crede că rolul principal în acest aspect a fost jucat de faptul că alegerea viitorului partener de viață a devenit o chestiune egală și profund personală pentru tineri [5].
În numirea matchmaking încearcă să facă această zi de zi a fost de succes, care este unul dintre cei care aduc împlinirea dorințelor. Conform credinței antice, la Matchmakers, titlul din casă în căutarea pentru casa unei fete, pe drum, și alăturate forțele întunericului care încearcă să împiedice realizarea unei lucrări bune, să încerce să se asigure că a trimis Matchmakers au fost refuzate, și cu nimic nu s-ar fi returnat. În acest sens, ușa casei și peretele la care este fixat oamenii acul alăturate. Forțele răului, temându-se din ac de metal se presupune că nu îndrăznesc să iasă din casă să se alăture Matchmakers care călătoresc la casa fetei. [3]
Matchmaking este o ceremonie indispensabilă, chiar dacă tinerii înșiși au convenit asupra unei căsnicii [1].
Plata câinelui
În trecut, obiceiul de a plăti "brashlig" pentru mireasă cu petrecerea mirelui către părinți sau, mai degrabă, tatăl sau altă persoană care sa căsătorit cu ea, a fost larg răspândită în Azerbaidjan în trecut. Plata bashlig-ului a fost făcută în numerar, lucruri sau animale înainte de căsătorie. Cu toate acestea, acest obicei nu a fost foarte răspândit în Azerbaidjan. Conform legislației sovietice, încărcarea cărnii a fost interzisă [1].
După confecționare, a urmat ceremonia de logodnă. După ce părinții fetei (în primul rând tatăl) sunt de acord să se căsătorească cu fiica, mirele de la casa miresei îi tratează pe rudele ei noi cu ceai și dulciuri. Procesul de logodnă în Shakhsevens. etnografic din Azerbaidjan, în 1908 a fost descrisă după cum urmează [6]:
Shahsevandy se căsătorește în conformitate cu vechile obiceiuri. Dacă tatăl fată este de acord să se căsătorească cu fiica, mirele trebuie să cumpere în primul rând ceai și dulciuri în casa miresei din noua sa proprietate, care se numește logodnă.
Perioada de după angajare și înainte de nuntă este o perioadă specială de viață pentru tineri. Anterior, chiar termenul acestei etape a fost destul de semnificativ, ajungând uneori la mai mulți ani. Se crede că acest lucru se datorează dificultăților ordinii materiale - necesitatea de a se pregăti pentru evenimente viitoare costisitoare. Ulterior, această perioadă a fost semnificativ redusă [5].
Înregistrarea căsătoriei ("kebin kesmek") are loc cu câteva zile înainte de nuntă, cu participarea martorilor din ambele părți [7]. Prenupțial acord ( „Cabina kagyzy“), cu atenție stocate în trecut, fiecare femeie căsătorită a înregistrat suma garantată ( „mehr“), care este o garanție în favoarea miresei pe un caz de divorț, sau moartea soțului ei [1].
Rite e byazemek «(decor acasă) are loc cu câteva zile înainte de nuntă, care constă în faptul că în această zi zestrea (» dzhehiz „) [8] al miresei efectuate casa mirelui. Scopul principal al acestui obicei este de a oferi un cuplu tânăr cu tot ceea ce este necesar pentru a începe o viață împreună. Prin urmare, în zestre, locul principal este ocupat de mobilier, vase, articole de uz casnic [5].
De regulă, nunta femeilor (ritualul "paltar cesdi"), și principala, așa-numita "nunta omului" [8], sunt separate. La nuntă, sună, de obicei, muzica națională [5].
În seara primei zile de nunta in casa miresei are loc ceremonia de „ungerii de henna.“ Ea este invitată să închidă prietenii și rudele fetei. Din casa mirelui vine un grup de tineri și fete cu muzicieni. Cele mai apropiate rude ale henna mire mireasa se aplica pe degete și să dea daruri. Familia miresei servește o petrecere pentru participanții la ceremonie. Rite de aplicare a henna în diferite regiuni ale Azerbaidjanului se numește în mod diferit: în Sheki - „sărbătoarea miresei,“ în Tovuz - „o demonstrație a femeilor“, în Masallı și Lenkoran - „cules fata“ în Guba - „aplicarea henna“ Absheron - "hnanane". Noapte „hyna goyma“ (Suprapunerea henna) pe mireasa si aprozi vin personalizate la casa miresei pentru „că acțiunile“ (proporția de nunta) și ridica mielul și pui, în loc de a da cadouri și bani. Conform tradiției a unităților trebuia să fure, dar în anii 80 a fost preparat în prealabil și s-au dat la mire. ron la mijlocul palmei). Uneori, muzicienii stau în casa miresei și se distrează, dansul continuă până dimineața [9].
Oscar Schmerling. "Respectul la noua mireasă". Revista "Molla Nasreddin"
În dimineața celei de-a doua zile a nunții, sunt dansuri în casa mirelui. În unele sate, obiceiul de a organiza o luptă - "gulesh" încă mai există la nuntă. În anii '70, această tradiție a existat în toate satele azeră. La nuntă, celebrul luptător din diferite sate urma să măsoare cu forță, agilitate [9]. Spre sfârșitul nunții, o caravană este trimisă casei miresei (astăzi o caravană de mașini) pentru a aduce mireasa în casa mirelui ("gyalin gyatirme"). Pe drumul înapoi, caravana cu mireasa și mirele este reținută de băieți pentru a primi un cadou ("helat") [5].
Atât palma bandaj mireasa batiste albe sau roșii, sub care investesc banii pe care ia Cuplu mire si mireasa, dezlega mâinile miresei în ajunul noaptea nuntii. [9]
După nuntă
Prin ritualul "chyhdy uze“ (partid de deschidere) a avut loc la câteva zile după nuntă, simbolizând sfârșitul perioadei de «evitare». În trecut, în mod tradițional tânără nora nu depășește limitele instanței în termen de o lună de la nuntă, și chiar în primele zile ale camera ei. Nu a vorbit cu socrul și cu soacra ei timp de o săptămână. După ceremonie „uze«chyhdy»cele mai apropiate rude ale miresei (sau mamă și tată) și mirele merge la casa lui, felicit tinerii căsătoriți, le oferi cadouri de valoare sau bani mână [5]