În cel de-al doilea capitol al acestei cărți, am explorat faptul că Pavel a vorbit despre soți care sunt capul soțiilor lor. Aceasta este baza argumentului lui Pavel. Să citim din nou din traducerea Weymouth pentru claritate: „Vreau să știți, totuși, că fiecare om capul lui Hristos, că capul femeii - soțul ei, și că capul lui Hristos este Dumnezeu. Un om care poartă un văl, când se roagă sau profețește, îi dezonorează capul; ci o femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit, necinstește capul ei, pentru că este exact ca și în cazul în care femeia ar fi fost ras. Dacă o femeie nu poartă un văl, atunci ea ar trebui să-și taie și părul. Dar din moment ce această dezonoare pentru o femeie - pentru a fi șters sau ras, atunci lăsați-o să poarte un văl. Căci un om nu trebuie să aibă un văl pe cap, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu; în timp ce o femeie este slava unui om "(1 Corinteni 11: 3-7) (banda Weymouth).
În țara noastră, simțim instinctiv inadecvarea faptului că oamenii își acoperă capul în biserică. Am fost într-o slujbă în care un bărbat să poată intra și să stea drept în pălărie și unul dintre slujitori trebuia să se apropie de el și să-i ceară să-l scoată. Printre evrei, totuși, prevalează obiceiul opus. În sinagogile evreiești, chiar și acum este necesar ca oamenii să-și acopere capul. Când am vizitat altarul musulman din Ierusalim, ne-am scos pantofii și l-am lăsat în fața ușii. În țările musulmane, închinătorii nu își scot pălăria, ci pantofii. Domnul ia spus lui Moise: "Și Dumnezeu a spus: Nu vă apropiați aici; Scoate-ți pantofii de pe picioare, căci locul pe care stai tu este pământul sfânt "(Exodul 3: 5). Nu sa spus nimic despre coșul lui. De ce atunci Pavel protestă împotriva oamenilor care se roagă sau profețesc cu capul acoperit? Acest lucru va deveni mai clar mai târziu, dar este suficient să spunem aici că vălul sau coperta a fost recunoașterea faptului că cineva cu adevărat prezent este "capul". Pavel a spus că o femeie care se roagă sau profețește cu capul descoperit îi denaturează "capul". Nu a spus că este rușine de Dumnezeu, ci de capul ei, de soțul ei, care era prezent acolo. Voalul era un simbol al supunerii soțului ei. Aceasta a fost considerată o astfel de trăsătură fundamentală, stabilind poziția confidențială și subordonată a soțiilor, că adoptarea vălului era un ritual important în timpul căsătoriei.
Marcus Dodd a spus: „De aceea, îndepărtarea capacelor a fost în legătură cu femeile creștine, expresia faptului că adoptarea lor ca membri ai Corpului lui Cristos să le ridice dintr-o poziție de subordonare și ascultare. "Aceasta este semnificația voalului de nuntă, care este încă purtat la nunți. Și obiceiul de a "acoperi", încă prezent în ceremonia de inițiere a călugăriței.
Cuvântul grecesc „exousia“, tradus ca „putere“ în versetul 10 (... Engleză „putere“, un culoar), tradus, de asemenea, într-un alt mod: „împuternicire“, „libertate“ și la plural ca „putere“ și „superiorilor“. Să reformulați acest verset, care sună atât de ciudat pentru urechile noastre, după cum urmează: „Din acest motiv (din cauza faptelor, aprobat în versetele 8 și 9), soția ar trebui să aibă un semn de autoritate soțului ei, un văl pe cap, din cauza îngerilor“ . Din nou, aceasta nu este o întrebare a femeii, ci o chestiune de soț și soție.
Din respect (venerație) pentru Hristos, un om nu trebuie să-și acopere capul. Din respect pentru soțul ei, soția trebuie să-și acopere capul, precum și din respect pentru îngerii, care au fost recunoscuți de cei prezenți în închinarea publică și care ar fi supărați de orice tulburare.
AS Vorrell spune: "Îngerii sunt spirite de serviciu și ocupă o poziție de serviciu. ei ar fi indignati daca o femeie a parasit locul ei si a incercat sa preia controlul asupra unui barbat ". În vremurile biblice, mai multă atenție a fost acordată prezenței și slujirii îngerilor decât astăzi. Acest lucru ar putea avea un efect benefic asupra congregațiilor noastre și a grupurilor de rugăciune, dacă am fi fost conștienți de prezența acestor mesageri cerești. Și ei sunt acolo, Cuvântul lui Dumnezeu spune așa. În acordul de biserică baptiștii familiare, următoarea expresie, recunoscând prezența îngerilor: „Noi suntem în prezența lui Dumnezeu, îngeri, și această adunare cel mai solemn și cu bucurie să intre în acest acord astăzi.“