Teorii ale personalității în sociologie
Charles Cooley este reprezentantul primei generații de sociologi americani, absolvent al Universității din Michigan, în care și-a susținut teza de doctorat în 1894 și a devenit profesor la aceeași universitate. Gândirea sociologică mondială apreciază în primul rând Cooley pentru teoria sa despre "sine oglindă", în care omul de știință încerca să depășească opoziția individului și a societății. În ea, sociologul pornește de la premisa că societatea formează indivizi, iar indivizii, la rândul lor, construiesc societatea.
Numele teoriei lui Charles Cooley nu este corect tradus în limba rusă - este mai corect să o desemnezi drept teoria "oglinzii-sine". În această versiune, se păstrează reprezentarea inițială a strămoșilor interacțiunii simbolice cu privire la structura complexă a personalității individului, constând în "I" și "Me".
Mead a dezvoltat o teorie care explică esența procesului de percepție a indivizilor individuale și a altor dezvoltat conceptul de „alte generalizate“, într-o anumită măsură, suplimente și dezvoltă teoria oglinzii Ya Generalizate altele - acestea sunt valorile și standardele de comportament al unui anumit grup, care formează membrii acestui grup de I individuale -image. Individul în procesul de comunicare în locul altor indivizi și se vede ca o altă persoană. El își evaluează acțiunile și apariția în conformitate cu evaluările "altei sale generalizate", ca și cum ar fi privit din afară.
Această conștientizare a "altei generalizate" se dezvoltă prin procesele de "asumare a unui rol" și "de a juca un rol". Acceptarea unui rol este o încercare de asumare a comportamentului unei persoane într-o altă situație sau într-un rol diferit.
Mead a introdus, de asemenea, conceptul de "alții semnificativi": în societate există mai multe generalizate și, firește, nu toate celelalte generalizate au același efect asupra individului. Dintre multele persoane cu care persoana comunică, el identifică acei ale căror evaluări sunt mult mai importante pentru el. Aceste persoane devin semnificative pentru individ.
Teoria "oglinzii" lui C. Cooley se bazează pe următoarele trei postulate:
1) în procesul de interacțiune unul cu altul, oamenii sunt capabili să-și imagineze modul în care percep un altul generalizat; 2) oamenii sunt capabili să realizeze natura răspunsurilor altora generalizați; 3) oamenii dezvoltă auto-reprezentări, sentimente de mândrie sau depresie în funcție de modul în care văd reprezentările altora generalizați.
Cu privire la dezvoltarea sinelui de la început afectează diferența de sex și socializarea sexuală. „Nu există nici o îndoială - lui Cooley observă - că femeile tind să depindă de sprijinul personal imediat și încurajare mai mult decât bărbații de femei de gândire are nevoie să se angajeze la orice persoană a cărei minte ea poate găsi o imagine stabilă și convingătoare de la sine. ea însăși, în care poate trăi. Bărbații care sunt mai predispuși la agresiune au o mai mare independență decât femeile, dar în realitate nimeni nu poate sta singur. "
Kuli a remarcat caracteristicile de gen în formarea eului doar subliniază poziția generală că indivizii primesc autoidentificarea din societate. Și femeile și bărbații au nevoie de sprijin constant din partea comunității. La maturitate - în primul rând din instituțiile publice secundare.
În viața de zi cu zi, "oglinda I" se manifestă peste tot. Elevii învață mai bine atunci când simt aprobarea profesorului. Războinicii devin mai îndrăzneți și se sacrifică pe sine atunci când comandantul aprobă acțiunile lor. Soția - mai atentă și mai îngrijitoare când soțul ei îi aprobă costumul, o laudă ca o gazdă bună cu laudă.
Un conflict de rol este o situație în care o persoană se confruntă cu nevoia de a satisface cerințele a două sau mai multe roluri incompatibile. În cea mai generală formă, există două tipuri de conflicte de roluri: între roluri și în același rol. Un exemplu de conflict între roluri poate fi cazul atunci când o persoană se angajează într-o astfel de activitate, care intră periodic în conflict cu hobby-ul său. Un exemplu de conflict în cadrul unui rol poate fi proclamarea publică a unui punct de vedere care nu coincide cu convingerea interioară, care este exprimată doar într-un cerc apropiat de prieteni.
Experiența arată că foarte puține roluri sunt libere de conflict. Tensiunea poate fi redusă sau eliminată prin raționalizare, separare sau reglementare rol roley.Ratsionalizatsiya - este o căutare inconștientă pentru partea neplăcută dorit, dar rolul evaziv în scopul auto-calmare. Un exemplu clasic este considerat a fi cazul cu o fată care nu poate găsi o mireasă și convinge el însuși că ea ar fi fericit dacă nu se căsătorească, pentru că toți oamenii sunt trișorii, bătăuși și rolurile sebyalyubtsy.Razdelenie reduce tensiunea rol prin întreruperea temporară a vieții unuia dintre rolurile și dezactivarea acesteia din conștiința individului. În acest caz, o persoană, pe măsură ce își schimba rolurile, o alternează, scăpând de o inconsecvență neplăcută. Deci, conducător crud în compania prietenos ar putea fi cu ușurință un om bun, un Wheeler-dealer corupt și întâlnirea părinte poate vorbi cu entuziasm despre statul de drept și a rolurilor pravoporyadke.Regulirovanie - o procedură formală prin care o persoană este scutită de răspundere personală pentru consecințele performanței unui anumit rol . În practică, aceasta poate apărea sub forma unei referiri a unui individ la influența organizației sau a unei a treia forțe asupra acțiunilor pe care el însuși le-a făcut. Soțul își justifică soția pentru o lungă absență, referindu-se la nevoia oficială. Primele două tipuri de acțiuni sunt considerate mecanisme de protecție inconștiente, a treia metodă fiind folosită în mod conștient și rațional.
Lucrările lui Freud, în ciuda naturii lor controversate, au stârnit dorința unui grup de oameni de știință de vârf de atunci să lucreze cu el la Viena. Unii dintre acești oameni de știință s-au îndepărtat de la psihanaliză în timp, pentru a căuta noi abordări pentru înțelegerea umană. Carl Gustav Jung a fost cel mai remarcabil dintre ei.
O altă sursă de dezacord între Freud și Jung este relația cu sexualitatea ca o forță predominantă în structura personalității. Freud a tratat libidoul, în principal ca energie sexuală, iar Jung a considerat-o ca o forță de viață difuză creatoare, manifestată într-o varietate de moduri - cum ar fi, de exemplu, religia sau dorința de putere. Adică, în înțelegerea lui Jung, energia libidoului se concentrează în diferite nevoi - biologice sau spirituale - așa cum apar.
Spre deosebire de Freud, care acordă o importanță deosebită primilor ani de viață ca o etapă crucială în formarea modelelor de comportament personal, Jung a considerat dezvoltarea personalității ca un proces dinamic, ca evoluție pe tot parcursul vieții. El nu a spus prea multe despre socializare în copilărie și nu a împărtășit opinia lui Freud că numai evenimentele din trecut (în special conflictele psiho-psihologice) sunt factorii determinanți ai comportamentului uman. Din punctul de vedere al lui Jung, o persoană dobândește în mod constant noi abilități, atinge obiective noi și se manifestă mai pe deplin. El a acordat o importanță deosebită obiectivului vital al unui astfel de individ, acela de a se "găsi pe sine", care este rezultatul dorinței diferitelor componente ale individului pentru unitate.
Astfel, putem spune că o persoană nu se naște o persoană, ci devine în proces de socializare și individualizare.