1. Esența puterii
2. Obiectul și obiectul puterii. Resursele de putere - procesele de implementare a acestora
3. Legitimitatea și eficacitatea puterii
1. Esența puterii
În literatura de științe politice există numeroase definiții ale puterii. De exemplu, Hobbes credea că puterea - un mijloc de a obține beneficii în viitor, și viața în sine este exercitarea veșnică și neobosit al puterii, încetând doar cu moartea. M. Weber a definit puterea ca pe o ocazie de a-și exercita voința împotriva rezistenței altora. R.Dal a crezut că puterea dă șansa unei singure persoane să-i forțeze pe altcineva să facă ceva pe care nu l-ar fi făcut de bună voie. Printre cele mai importante teoreticienii de a avea studii privind puterea, trebuie mai întâi să se constate Russell, care tratează puterea ca crearea efectului dorit, P. Morris, care definește puterea ca nu doar un mod de a avea impact asupra cuiva, sau ceva, și acțiunea ca un proces care vizează schimbarea (cineva sau ceva). În același timp, H.Arendt a considerat că puterea deloc nu aparține persoanei separate și numai grupului celor care operează împreună. S.Luks această hotărâre de respingere, susține că baza tuturor definițiilor autorităților este o idee primitivă: Un anumit într-un fel sau altul afectează B. Același lucru a fost spus și A.Giddens: posedarea puterii înseamnă capacitatea de a schimba ordinea. Mulți oameni de știință evidențiază natura naturală a puterii. Fiecare persoană inițial într-un fel sau altul caută putere și glorie, deși există oameni care întotdeauna caută să comanda și alții - să asculte. Între aceste extreme se află masa oamenilor care, în unele situații, sunt mai ușor de ascultat, în altele sunt porunciți. Există un tip de oameni care, în general, nu-i plac să comanda. În același timp, nu există lider fără aspirație la putere. Nici un lider nu reușește dacă nu primește bucurie din partea autorităților, dacă nu are încredere în sine. De asemenea, trebuie să țineți cont de autoritatea organizației. Numai la intersecția celor două forme de putere - individ și organizație - la punctul de contact, este esența puterii ca atare, a proprietății ei ca constrângere.
În ciuda diferențelor de abordare a oamenilor de știință pentru a determina natura puterii, caracteristicile sale generale sunt, de asemenea, separate. Puterea include noțiunea de abilitate și oportunitate, dominație și supunere. Fără subordonare nu există putere, deoarece fără autoritate nu există nici o subordonare. Manifestarea puterii este o acțiune care încurajează oamenii să facă ceva pe care nu-l vor face în voia voastră. Aceasta este o putere asupra cuiva. Cu toate acestea, există putere pentru ceva, de exemplu, pentru a atinge un anumit scop.
Puterea a apărut odată cu apariția societății umane și a însoțit dezvoltarea ei, reflectată în diferite doctrine ale puterii. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, opiniile politice în ansamblu nu au avut încă timp să se evidențieze într-un domeniu relativ independent al cunoașterii umane și au fost un element al unei viziuni mondiale despre lume. În miturile popoarelor antice prevalează noțiunea de origine divină a relațiilor existente de putere și ordine. Conform acestor mituri, spațiu, spre deosebire de haos, pentru a pune terminologia greacă, comandat de prezența și forța zeilor pământului același ordin - parte a lumii, ordinea cosmică. În același timp, în mitologia antică, chestiunea modului și a naturii legăturii dintre principiul divin și relațiile pământești este rezolvată și iluminată în mod diferit. De exemplu, mitul antic chinez, autoritatea este de origine divină, dar singurul punct de contact cu forțele cerești este împărat chinez, fiind, în același timp, fiul cerului și tatăl poporului său.
Natura divină a puterii, regulile de conduită, legile - toate acestea în conformitate cu opiniile timpului corespund ordinii divine a dreptății, mai târziu formulată drept "teoria dreptului natural".
Mai mult: Obiectul și obiectul puterii. Resursele de putere - procesele de implementare a acestora
Informații despre lucrarea "Puterea ca fenomen al vieții sociale"