Shaaban - una dintre cele mai valoroase luni, pentru care se pot găsi instrucțiuni specifice în Sunnah Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wasallam). Un hadith de încredere spune că profetul Muhammad (sallallaahu alayhi wa sallam) a postit cea mai mare parte a lunii lui Sha'ban. Aceste posturi nu erau obligatorii pentru el, dar Sha'ban este luna imediat precedentă Ramadanului. Prin urmare, profetului Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) li s-au oferit măsuri pregătitoare, dintre care unele sunt enumerate mai jos:
1. asociat Fericiți Anas (Radhiallaahu anhu) a relatat ca Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a fost întrebat: "Care este cel mai valoros bara dupa Ramadan?". El a răspuns: "Shaaban urcă în onoarea lui Ramadan."
2. asociat Fericita al lui Osama ibn Zayd (Radhiallaahu anhu) a raportat că a cerut Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam). „Trimisul lui Allah, l-am văzut de post în luna Sha'ban atât de des ca în orice altă lună,“ Profetul Muhammad ( sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Aceasta (Sha'ban) o lună între Rajab și Ramadanului, pe care mulți oameni neglijare. Și în această lună, în care calculul de Interne (poporul) apare înaintea Domnului universului, așa că vreau afacerea mea au fost prezentate într-un moment în care am apăsat postul. "
3. Ummul-Mu'minin Aisha (Radhiallaahu anha) a spus:? "Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) postea toate Sha'ban", l-am întrebat: „Mesager al lui Allah, Sha'ban - luna cea mai preferată pentru post„El a spus, : "În această lună, Allah stabilește lista persoanelor care mor în acest an. Prin urmare, vreau ca moartea mea să vină atunci când stau repede ".
4. Într-un alt hadis se spune: „Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ar scădea uneori la rapid în mod continuu, pe care am început să credem că el nu s-ar opri post, și, uneori, el a folosit pentru a opri post, pe care am început să cred că el niciodată nu va repede. N-am văzut Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), postul în cursul lunii, cu excepția lunii Ramadan, și nu am mai văzut-l jeun mai des decât în Sha'ban. "
5. Într-un alt hadis se spune: „N-am văzut pe Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam), astfel de post abundent așa cum a făcut în luna Sha'ban. El a folosit repede în această lună, lăsând doar câteva zile, sau mai degrabă, el a folosit pentru a repede aproape toată luna aceasta. "
6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (Radhiallaahu anha) a spus: „N-am văzut pe Mesagerul lui Allah postind timp de două luni, în mod continuu, cu excepția lunilor Sha'ban și Ramadanului.“
Aceste hadisuri indică faptul că postul în luna Sha'ban, deși nu este obligatoriu, este atât de valoros, pe care Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) nu-i place să-l rateze.
Dar trebuie avut în vedere faptul că posturile lui Shaaban sunt doar pentru acele persoane care le pot ține fără să provoace inferioritate în posturile obligatorii din Ramadan. Prin urmare, în cazul în care o persoană care se teme că, după post, Sha'ban el va pierde puterea sau vigoarea postului Ramadanului și nu va capabil să vesel rapid în Ramadan, el ar trebui să nu rapid în Sha'ban, pentru că postul Ramadanului, care este opțională, este mai important decât voluntară post în Sha'ban. De aceea, Profetul (sas văzut alayhi) interzis musulmanilor jeun 1 sau 2 din ziua imediat înainte de Ramadan. asociat Binecuvântata din Abu Huraira (Radhiallaahu anhu) a relatat că Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Nu repede după ce a trecut prima jumătate a lunii de Sha'ban“
Într-un alt hadis, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Nu preceadă Ramadan cu unul sau două posturi.“
Sensul hadith de mai sus - ca Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) se postea cea mai mare parte a lunii de Sha'ban, pentru că nu a fost frică de slăbiciune sau de oboseală înainte de începerea Ramadanului. Și alții el nu a fost comandat pentru a derula rapid după data de 15 Sha'ban de teama că vor pierde puterea și curajul înainte de începerea Ramadanului și nu se va întâlni cu entuziasm Ramadan.
O altă caracteristică importantă a lunii Sha'ban este prezența de noapte, care este indicat în Shari'ah ca „Noaptea Puterii Baraat“ (Noaptea de la eliberarea din Foc). Această noapte vine între zilele 14 și 15 ale lui Sha'ban. Există anumite hadisuri ale Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), dovedind că acest lucru este o noapte specială în care Harul Divin participă oamenii întregului pământ. Unele dintre hadisuri sunt date mai jos:
1. Este raportat că Aisha Ummul-Mu'minin (Radhiallaahu anha) a spus: „După ce Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a efectuat rugăciunea de noapte (tahajjud) și a fost într-o foarte lungă Sajdah I zaboyalis dacă a murit. Când l-am văzut, m-am ridicat (din pat) și împins cu degetul mare (pentru a se asigura că el este încă în viață). Mișcat degetul, și m-am întors (la locul tău). Apoi l-am auzit spunând în Sajdah: „Eu caut refugiu de iertare de la pedeapsa ta, și eu caut refugiu de mulțumire ta de urgia Ta, și caut adăpost de la tine. Nu te pot lăuda ca pe deplin ca Tu meriți. Ai fi doar modul în care definiți-te. „Apoi a ridicat capul de la Sajdah și a terminat rugăciunea lui. El mi-a spus, „Aisha, ai crezut că Profetul te-a trădat?“, Am spus, „Nu, O, Profet al lui Allah, dar mi-e teamă că sufletul tău a fost luat (din această lume), pentru că Sajdah ta a fost foarte mult timp.“ el ma întrebat: „ştii ce noaptea“, am spus, a spus el, „acest lucru este noaptea jumătate a Shaaban„Dumnezeu și trimisul Său cunosc cel mai bine.“. Allah Atotputernicul se uită în noapte pe slujitorii săi și iartă pe cei care cer iertare, și onorează pe oricine care sa mila cerseste mila, dar păstrează pe cei care au răutate (împotriva unui musulman), cum ar fi (și nu ierta-le ca până când nu sunt supuși mâniei). "
2. Într-un alt hadis Seyid Aisha (Radhiallaahu anha) a raportat că Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Allah Atotputernicul în timpul nopții, în mijlocul (lunii) Shaaban ne iartă un număr mare de persoane - mai mult decât numărul de fire de par de oaie Kalb trib.“
Kalb era un trib mare, cu un număr foarte mare de oi. Prin urmare, ultima propoziție a hadeeth indică un număr mare de oameni care sunt iertate în această seară de Allah Atotputernic.
3. Într-un alt hadis este relatat că Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Aceasta este Noaptea mediană (luni) Shaaban. Allah eliberează un număr mare de oameni din Foc, mai mult decât firele de păr care cresc pe oile din tribul Kalb. Dar El nici măcar nu se uite la om, oferind partenerilor lui Allah, sau cel care hrănește răutate în inima lui (împotriva cuiva), sau cel care rupe legăturile de familie, sau de o persoană care lasă hainele atârnând în jos sub glezne ( ca un semn al mândriei) sau asupra celui care nu-i ascunde părinții și pe cel care are un obicei de a bea vin ".
4. Mu'aadh Sayyidina ibn Jabal (Radhiallaahu anhu) a relatat că Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a spus: „Allah Atotputernicul se va uita la toate create de El, în noaptea de mijloc a Sha'ban și iartă toate create de el, cu excepția celui care dă asociat sau cel al cărui inimă este intenționat rău intenționat (împotriva unui musulman) ".
Deși lanțul de emițătoare de unele dintre aceste hadis are unele defecte tehnice mici, dar dacă te uiți la toate aceste hadisuri împreună, devine clar faptul că această noapte are unele avantaje convingătoare, și deținerea de noapte ca noaptea sfântă nu este o născocire fără temei, deoarece imagina unele Ulama moderne, care pe baza menționate deficiențe minore hadisul complet abandonat dând această noapte o semnificație deosebită. De fapt, unii dintre experții hadith considerate unele dintre aceste hadith autentice și defecte în lanțul unora dintre celălalt este văzută ca un defecte tehnice minore, care, potrivit știința Hadith, sunt eliminate în prezența unei multitudini de căi de transmisie. Prin urmare, bătrânii din Ummah au considerat în mod constant această noapte de merit special și au condus-o în închinare și rugăciune.
Ce ar trebui să fac în noaptea asta?
Pentru a păstra noaptea Baraat, ar trebui să rămâi treaz în această noapte cât mai mult posibil. Dacă cineva are mai multe oportunități pentru asta, ar trebui să petreacă întreaga noapte în închinare și rugăciune. Cu toate acestea, dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv sau altul, el poate alege în aceste scopuri o parte semnificativă a nopții, de preferință a doua jumătate, și va efectua următoarele acte de cult:
(a) Namaz. Namaz este acțiunea cea mai preferată pentru execuție în această seară. Nu există un anumit număr de rakaats, dar este de dorit să fie cel puțin opt. Se recomandă, de asemenea, ca fiecare parte a rugăciunii - cum ar fi kyiyyam, mână și sadjda - să se desfășoare mai mult decât de obicei. În Salat, ar trebui să pronunțăm cele mai lungi surasuri ale Coranului Sfânt din cele pe care o persoană le cunoaște pe deplin. Dacă cineva nu-și amintește surah-urile lungi, el poate pronunța și câteva sura scurte într-un rak'ah.
(b) Tilavat. Exprimarea Sfântului Coran este o altă formă de închinare, foarte utilă în această seară. După ce ați făcut o rugăciune sau în orice alt moment, ar trebui să spuneți din Coranul Sfânt la fel de mult precum o persoană poate să facă.
(în) Dhikr. În această seară, trebuie de asemenea să faceți dhikr (amintirea numelui lui Allah). Mai ales util este următoarea dhikr:
Ar trebui să spuneți salat (durud) profetului Muhammed (sallallaahu alayhi wa sallam) cât mai mult posibil. Dhikr poate fi, de asemenea, pronunțat în timpul mersului pe jos, culcat pe un pat sau în timpul altor ore de lucru sau de odihnă.
(d) Dua. Cel mai mare beneficiu care poate fi învățat din binecuvântările acestei nopți este dua. Există o speranță că toate dușmanele vor fi primite în această seară de către Domnul nostru, Insahallah. Dua este în sine un ibadat, și Allah Atotputernic oferă o răsplată pentru fiecare duo, împreună cu satisfacerea nevoilor convertitului. Chiar dacă ceea ce se rugau nu este atins, o persoană nu poate fi privată de o recompensă pentru un duo, uneori mai valoros decât bunurile pământești la care el aspiră. Dua consolidează, de asemenea, relația unei persoane cu Allah Atotputernic, care este scopul principal al tuturor tipurilor și formelor de închinare.
O persoană se poate ruga pentru tot ce vrea. Dar cele mai bune dușuri sunt cele pe care Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) le-a făcut. Aceste duze sunt atât de cuprinzătoare încât expresiile elocvente folosite în ele acoperă toate nevoile umane ale acestei lumi și ale celei următoare. De fapt, dua profetului (sallallaahu alayhi wasallam) este atât de adâncă încât imaginația umană abia își poate măsura măreția.
Pe tema Dua Profetului (sallallahu alayhi wasallam) cărți disponibile în diferite limbi, și ar trebui să se roage la Allah Atotputernicul, în conformitate cu ei, spunând dua în arabă sau o traducere a sensului lor în propria lor limbă.
(e) Există oameni care nu pot să facă rugăciuni suplimentare sau să citească Coranul din diverse motive (boală, slăbiciune sau ocuparea forței de muncă prin alte chestiuni necesare). Astfel de oameni nu ar trebui să piardă complet beneficiile acestei nopți. Acestea ar trebui să efectueze următoarele acțiuni:
1. Pentru a face rugăciunile Maghrib, Isha și Fajr cu Jamaat în moschee sau în casele lor în caz de boală.
2. Trebuie să se pronunțe în mod constant dhikr-ul, menționat în litera (c), în orice poziție, până când persoana adoarme.
3. Este necesar să vă rugați lui Allah pentru iertare și alte binecuvântări. Acest lucru se poate face chiar și în pat.
(G) Conform unui hadith, care este relativ mai puțin semnificativ, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a fost acea noapte în cimitirul Baku, unde sa rugat pentru musulmani îngropați acolo. Pe baza acestui fapt, unii juriști au crezut mustahabb (recomandat) această noapte pentru a merge pe un cimitir musulman și spune sură „Fatiha“ sau orice altă parte a Coranului și rugați-vă pentru cei morți. Cu toate acestea, această acțiune nu este obligatorie și nu ar trebui efectuată în mod regulat ca obligatorie.
Ce nu ar trebui să faci în noaptea asta?
1. După cum sa menționat mai sus, Night Bara'at este noaptea unor binecuvântări speciale adresate musulmanilor. De aceea, această noapte ar trebui să fie petrecută în depunerea completă la Allah Atotputernic, și ar trebui să evităm toate acele acțiuni care ar putea să nu le placă lui Allah. Cu toate că fiecare musulman trebuie să se abțină de la comiterea întotdeauna păcate într-o astfel de noapte este abstinenta devine și mai necesară din cauza păcatelor comise în această seară va fi echivalentă cu răspunsul la binecuvântările divine și neascultare de infracțiuni grave. Un astfel de comportament arogant nu poate provoca altceva decât mânia lui Allah. De aceea, trebuie să se abțină cu strictețe de toate păcatele, mai ales cele menționate în hadeeth 3 din cele anterioare din acest articol, deoarece păcatele privesc persoana de beneficiile acestei nopți.
2. Unii oameni în această seară sunt angajați în afaceri pe care le consideră necesare pentru sărbătorirea Noii Bara'at: pregătesc mâncăruri speciale, iluminează case sau moschei sau structuri temporare. Toate aceste acțiuni nu sunt doar nefondate și fictive de către oamenii ignoranți în ultima vreme, dar în unele cazuri sunt o imitație completă a ritualurilor non-musulmanilor. Această imitație este în sine un păcat și o comite pe o noapte atât de binecuvântată ca Night Bara'at o face și mai rău. Musulmanii ar trebui să evite în mod strict astfel de acțiuni.
3. Unii oameni țin reuniuni religioase acea noapte și citesc prelegeri lungi. Astfel de acțiuni nu sunt recomandate. În această noapte este necesar să se angajeze numai în acte autentice de închinare.
4. Astfel de acte de închinare ca namaz, exprimarea Coranului și dhikr ar trebui să fie efectuate în această seară pe cont propriu, mai degrabă decât colectiv. Nimeni nu ar trebui să o facă pe nafl-Namaz în Jamaat, iar musulmanii nu ar trebui să organizeze întruniri în moschei pentru celebrarea colectivă a acestei nopți.
Dimpotrivă, în această seară înseamnă adorarea lui Allah în izolare. Este timpul pentru plăcerea de a contactului direct cu Domnul universului și acordând o atenție la El și el singur. Acest ceas prețios al acestei nopți, în care nimeni nu ar trebui să intervină între un bărbat și Domnul său, și ar trebui să se întoarcă la Allah cu toată concentrația, fără să interfereze cu ceilalți.
De aceea, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a efectuat acte de cult în această noapte în intimitate totală, fără sprijinul nimănui, chiar și fără partenerul său de viață iubit Seyid Aisha (Radhiallaahu Ankh), și, prin urmare, toate formele de cult voluntare (NAFL-Ibadah) le-a recomandat să se angajeze individual și nu colectiv.
Postul celui de-al 15-lea Shaaban
În ziua următoare Night Baraat, adică Cel de-al 15-lea Shaaban este mustahab (recomandat) pentru a păstra ritmul. Sa raportat că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) a recomandat cu tărie acest post. Deși unii cercetători de hadith au anumite îndoieli cu privire la autenticitatea acestui hadis, cu toate acestea, după cum sa menționat anterior, pozițiile din prima jumătate a Sha'ban au merite deosebite și Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a postit în cele mai multe zile de Sha'ban. Un număr mare de bătrâni (salaf) au păstrat postul celui de-al șaptelea Shaaban. Această practică continuă indică faptul că au considerat hadeeth-ul relevant ca fiind autentic.
Prin urmare, se recomandă repetarea celui de-al 15-lea Shaaban, care deține un voluntar (nafl) rapid. Puteți, de asemenea, să păstrați postul cazac (rambursarea postului obligatoriu postat) și există o speranță că o persoană poate beneficia și de meritele acestui post.
Mufti Taki Usmani