1. Nici un dar ceresc nu a fost înțeles ca în mod greșit drept iertare. De fapt, a devenit un flagel, un blestem în care a fost chemat să binecuvânteze, a devenit o batjocură crudă a carității, o caricatură a sfântului odihnă a Domnului. Dar cei care încă nu au decis să înceapă pașii de rugăciune nu pot folosi iertarea în nici un alt mod. Toată bunătatea iertării este umbrită la început, căci nu a fost încă înțeleasă și nici nu este căutată cu adevărat. Ceea ce trebuia să se vindece este folosit în detrimentul, pentru că iertarea este nedorită. Vinul devine o mântuire și remedierea pare o alternativă teribilă la viață.
2. Iertarea păcătoasă (sau iertarea în scopul distrugerii) servește scopului lumii mult mai bine decât adevăratul său scop, nefiind mijlocul real prin care acest scop este atins. Uciderea iertării nu pierde păcatul, nelegiuirea sau vina pe care o caută, găsește și "iubește". Delusia este draga inimii sale, iar greșelile par a fi insuportabile, cresc și se umflă în ochii lui. Selectează cu grijă această iertare tot rău intenționat, ignorând totul, plin de iubire, ca o ciumă, un obiect de ură, purtând doar pericole și moarte. Dreptatea iertării este moartea, o vede în tot ceea ce vede și urăște. Și mila lui Dumnezeu devine un pumnal strâmb care distruge Fiul Său sfânt.
3. Iartă-te pentru asta? Știți că Domnul va dat un mijloc prin care să vă puteți întoarce la El în pace. Nu observați eroarea. Nu-l transformați în realitate. Hotărâți în favoarea iubirii și iertați păcatul, hotărând să vedeți în locul ei chipul lui Hristos. Și cum altfel se va întoarce rugăciunea la Dumnezeu? Îi iubește pe Fiul Său. Este posibil să-L amintiți de El și să-l urați pe cel creat? Dacă urăști pe Fiul Lui iubit, atunci îl urăști pe Tatăl său. Fiindcă tu vezi pe Fiul așa cum te vezi, și felul în care tu te vezi este Dumnezeul tău.