Pregătit de Artemy Magun. Kristina Emelianenko
Științe politice
Gregory Golosov. Științe politice comparative
Manualul profesorului EUSP a devenit deja un tabel de lectură pentru studenții politici ruși interesați de dispozitivul democrației liberale și de cercetarea empirică modernă în acest domeniu. Cartea este o revizuire a desenelor instituționale, a sistemelor electorale, a teoriilor alegerilor electorale și a altor aspecte ale științei politice, analizate pe exemple istorice.
"Întrebarea este ce este mai bine - democrația sau" puterea puternică ", și dacă democrația, atunci ce nu este pentru comparativ, ci pentru filozof. Pe de altă parte, descrierea unui fenomen politic înseamnă evaluarea acestuia. Dacă nu puteți face fără evaluări, este mai bine să le faceți în mod conștient și, cel mai important, conform unei metodologii general acceptate care ar putea neutraliza preferințele individuale ale unui om de știință într-o oarecare măsură ".
Vladimir Gelman. "De la Foc la Fry: Politica Rusă după URSS"
Un alt profesor al EUSP, Vladimir Gelman, a analizat dezvoltarea contradictorie post-sovietică a Rusiei din punctul de vedere al evoluției elitei sale și al alinierii forțelor în ea. Citirea obligatorie pentru cei care doresc să-și sistematizeze cunoștințele despre istoria recentă a țării lor și se întreabă dacă am trecut departe de trecutul comunist, de unde au venit și care sunt șansele ca Rusia să se angajeze pe calea democrației liberale.
"Înțelepciunea de zi cu zi spune că uneori un sfârșit teribil este mai bun decât oroarea fără sfârșit. Cu toate acestea, în ceea ce privește prăbușirea logica politică nu este departe de moduri atât de evident ... Problema este de obicei din cauza faptului că prăbușirea regimului, ca o moarte subită, incadrand nu sunt gata, și sub presiunea timpului severă și incertitudine ridicată a actorilor politici fac pașii greșit, și societate uneori "se desfășoară" pe promisiuni și așteptări nejustificate ".
Egor Gaidar. "Distrugerea imperiului: lecții pentru Rusia modernă"
"Încercarea de a face Rusia din nou un imperiu înseamnă a pune la îndoială existența ei".
Robert Putnam. "Pentru ca democrația să funcționeze. Tradiții civile în Italia modernă »
Artemy Magun. "Democrația sau Demonul și Hegemonul"
În sens literal, cartea de buzunar: o istorie concentrată a conceptului paradoxal de "democrație" - replicabil și ambiguu, modern și modern, aprobat și abuziv.
"Democrația internațională nu este încă stabilită, pentru că, dacă ar fi fost stabilită, nu ar dura o săptămână".
Platon. "Statul"
De obicei, din această carte, amintiți-vă că filozofii ar trebui să fie regii, iar lumea pe care o cunoaștem este un teatru de umbre pe peretele peșterii. Totuși, de fapt, acesta este cel mai sistematic tratat al lui Platon, care conține atât primele adevăruri filosofice, cât și exemplele aplicațiilor lor empirice - în primul rând pentru politică și psihologie. Potrivit lui Platon, filosofia speculativă provine din grija prosperității și a dreptății orașului, iar lumea senzorială și lumea intelectuală a lucrurilor în sine nu există separat, ci sunt legate prin medierea furiei.
„- În fiecare zi, o persoană care trăiește, plăcut mai întâi transportat cu avionul la cererea lui: el se îmbată la sunetul flautului, dintr-o dată a băut doar apă și ritmul le este interesat de exerciții fizice; dar se întâmplă ca lenea să-l atace și apoi la orice nu are vânătoare. Uneori petrece timp în conversații care par filosofice. Deseori afacerile sale publice îl ocupă: dintr-odată el sare în sus și ceea ce are de spus la acel moment, o face. El va fi dus de militari - îl duce acolo și dacă de către dealeri, atunci în acest fel. Nu există nici o ordine în viața lui, nu este nevoie de el: el îl numește plăcut, liber și fericit, și astfel îl folosește tot timpul.
- Ați arătat perfect modul de viață al unei persoane care nu-i pasă.
"Consider că acest om este la fel de divers, de multe, de frumos ca și statul său. Mulți bărbați și femei ar invidia o viață în care sunt combinate multe exemple de moduri și de morale de stat.
- Da, este.
- Ei bine? Vom recunoaște că o astfel de persoană corespunde unui sistem democratic și, prin urmare, avem dreptul să o numim democratică?
- Să spunem asta.
Friedrich Nietzsche. "Stiinta veselă"
Aceasta, probabil, este cea mai vrăutătoare și virtuozică a cărților nietzschene de aforisme, cea mijlocie în dezvoltarea sa ca gânditor. "Știința veselă" a formulat mai întâi o serie de concepte importante ale filozofiei lui Nietzsche: moartea lui Dumnezeu, întoarcerea veșnică, voința la putere și așa mai departe. Această lectură fascinantă introduce orice cititor de gândire, prin antropologie și știință populară, în principalele întrebări filosofice ale istoriei occidentale. Titlul cărții este preluat din troubadorii provensali, care au combinat în arta lor poetică - sabia gai - stăpânirea cântărețului, a cavalerismului și a spiritului liber.
„Ce se întâmplă dacă zi sau noapte s-au majorat până la tine în singurătatea ta singurătate un demon și spun,„Această viață așa cum o trăiesc acum și de a trăi, va trebui să trăiască încă o dată și de nenumărate ori mai mult; și nimic nu este nou în ea, dar fiecare durere și fiecare plăcere, fiecare gând și suspin și totul negrăit mici și mari în viața ta va trebui din nou să se întoarcă la tine, și în același mod și în aceeași ordine -, de asemenea, și acest păianjen și această lumină a lunii între copaci este și acest moment și eu însumi. Clepsidra veșnică de ceasuri de existență sunt întoarse din nou și din nou - și tu împreună cu ei, un fir de nisip „-! N-ai sărit pe spate, măcinarea dinți și blestem demonul spunând asa? Sau, odată, ați trebuit să experimentați un moment monstruos când l-ați răspunde: "Tu ești Dumnezeu și n-am mai auzit nimic mai divin!"
Ewald Ilyenkov. "Despre idoli și idealuri"
O reflecție populară a filosofului-marxist sovietic remarcabil (1968) asupra naturii ideologiei și idealului. Raportarea rapidă a principalelor idei ale idealismului german, Ilyenkov expune dogma pozitivistă a cunoștințelor școlare și metodele "vizuale" de a le învăța. Ideile și idealurile nu sunt niște entități celeste imaginare, ci structuri de înțelegere țesute în însăși structura vieții cotidiene. Conceptul pur de experiență al cunoașterii, ca și cel pe care se poate atinge cu mâinile, este, de fapt, chiar mai abstract decât ideile generale de logică și dialectică.
"Umm ... darul societății pentru om. Apropo, el plătește ulterior un dar de sute de ori; cel mai "profitabil", din punctul de vedere al unei societăți dezvoltate, este "investiția". O societate socială organizată, adică o societate comunistă, poate fi doar o persoană inteligentă. Și nu puteți uita pentru o clipă că astăzi sunt oameni de mâine comunistă care stau în birourile școlare.
Mintea, capacitatea de a gândi independent, se formează și se perfecționează numai în cursul măiestriei individuale a culturii intelectuale a epocii. Aceasta, de fapt, nu este altceva decât cultura intelectuală a omenirii, transformată în "proprietate" personală, în principiul activității individului. Nu este nimic altceva în minte. El este o bogăție spirituală individualizată a societății, dacă este exprimată într-un limbaj filosofic înalt ".
Artemy Magun. "Unitate și singurătate. Cursul filosofiei politice din epoca modernă »
"De obicei ne imaginăm o" unitate ", mai ales una politică, ca un fel de unire a multor oameni și, eventual, a multor zone ale spațiului. Cu toate acestea, dacă te gândești la asta, o asociatie similara pentru noi este de multe ori în valoare de unitatea negativă de excludere și izolare - izolarea ... Din cele mai vechi timpuri, visele politice ale ideea imaginare a insulei, care a creat starea ideala (Atlantis, Utopia). <…> Rareori ne gândim la acea forță negativă care separă, izolează state, grupuri politice una de cealaltă ... "
Giovanni Reale și Dario Antiseri. "Filozofia occidentală de la izvor până în zilele noastre"
O revizuire fundamentală a istoriei gândului occidental, care rezumă activitatea multor generații de oameni de știință și explică într-un mod accesibil procesul de formare a ideilor filosofice, continuitatea și interacțiunea lor. Cel mai bun manuale despre istoria filozofiei din cele existente în limba rusă.
"... Filosofii sunt interesați nu numai de ceea ce spun ei, ci de ceea ce ei tăgăduiesc; traditiile pe care le ridica, curenti care sunt in miscare ".
sociologie
Emil Durkheim. "Metoda sociologiei" / E. Durkheim. "Sociologia, subiectul, metoda, scopul"
Răzbunarea în spiritul cartesian a pus bazele metodologiei științifice a sociologiei (1895). Durkheim reflectă asupra a ceea ce influențează o persoană de la naștere, de ce o crimă din punctul de vedere al sociologiei este norma, nu o patologie și cum să rămână obiectivă atunci când studiază oamenii.
"Fiecare băutură, doarme, mănâncă, raționează și societatea este foarte interesată să se asigure că toate aceste funcții sunt efectuate în mod regulat".
Emil Durkheim. "Sinucidere: studiu sociologic"
"Idiociul protejează de sinucidere".
Max Weber. "Selected: Etica protestantă și spiritul capitalismului"
Un alt clasic al științei (1905) este opera unui sociolog și economist german cu privire la legătura dintre valorile religioase protestante și dezvoltarea relațiilor capitaliste. Weber explică de ce capitalismul a apărut tocmai în Occident, modul în care religia afectează socializarea omului și originea originalității raționalismului occidental.
„Aceste zile, moda si literare înclinațiilor generat încredere că poți face fără un specialist sau de a reduce rolul de a sprijini activitățile în serviciul“ beholder“, percepe intuitiv realitatea. Aproape toate stiintele datorez ceva de diletanți, de multe ori declarație foarte valoroasă de întrebări. Cu toate acestea, construirea de diletantism, în principiu științific ar fi sfârșitul științei. Lasă-l pe cel care caută contemplația să meargă la cinema.
Anna Temkina, Elena Zdravomyslova. "12 prelegeri privind sociologia gender"
„Totalitatea argumentele prin care probează teza despre criza de masculinitate, aliniat într-un fel de teorie a victimizării oamenilor, potrivit cărora bărbații sunt tratate ca victime pasive ale propriei lor natură biologică sau circumstanțe structurale și culturale.“
Bruno Latour, Steve Woolgar. «Viața de laborator. Construirea de informații științifice »
Bruno Latour, Steve Vulgar. "Viața de laborator"
"Totul este excelent cu științele sociale, cu excepția a două cuvinte minuscule:" public "și" știință ".
Irving Hoffmann. "Prezentarea altora în viața de zi cu zi"
"Arta de a pătrunde în raliile altor oameni" a calculat non-calcul, "aparent. este mai bună decât capacitatea noastră de a manipula propriul comportament, astfel încât, indiferent de numărul de pași luați în jocul de informare, spectatorul va avea întotdeauna un avantaj față de cel care acționează. "
"... Unul și același comportament sau același bun poate părea rafinat pentru unii, pretențios sau" pretențios "pentru alții și vulgar pentru alții".
Facultatea
Facultatea de Științe Economice
istoria facultății de arte
știința politică
și Facultatea de Sociologie
Facultatea de Istorie
antropologie