Bucurați-vă de viață, în ciuda dificultăților, este o stare naturală a Thaisului. Da, acolo, în ciuda - trebuie să vă bucurați de dificultățile însele. Joy, sà-NòOK. domnește peste tot. Și plăcerea de a vă înțelege într-o mănăstire este, de asemenea, un fântână. Într-una dintre ele "În întreaga lume" a fost un curs de meditație de zece zile
Mănăstirile moderne - complexe confortabile cu camere de zi, săli de mese și camere pentru meditație - îndeplinesc dorința Thai de a trăi. În Thailanda, orice bărbat sau femeie, un băiat sau un străin, un budist sau un agnostic, calea către mănăstire este deschisă. Îmbunătățirea karmeliei în procesul de meditație este supremă sanuka, care duce în mod ideal la nirvana. Scopul celor mai mulți oameni laici străini care vin la mănăstire este de obicei mai modest - să învețe un fel special de practică spirituală, conștiința budistă de meditație - vipassana. Cele mai bune sunt mănăstirile din nord, printre care și Wat Ram Peng Tapotaram (Wat Ram Poeng Tapotaram), situat în vecinătatea Chiang Mai. Pentru a ajunge acolo, trebuie doar să trimiteți un e-mail în avans, ca răspuns la stabilirea datei de începere a cursului.
Prânz în tăcere
"Pentru prima dată într-o mănăstire?" Prima dată meditând? Ai haine? - interesat de șeful biroului pentru străini Phra ("venerabil") Chaybodin, un tânăr scurt, cu un arici scurt pe cap, important ca toți directorii de afaceri. Încerc să răspund serios și cu umilință. Da, este prima dată. Hainele sunt.
Știam că dacă nu erau călugări, dacă nu erau călugări, ei aveau să poarte numai haine albe din zi și noapte, din țesături dense, așa că au cumpărat două perechi de pantaloni de bumbac și tricouri pe piața de duminică. Dar un set de pantaloni și cămăși poate fi împrumutat aici pentru 100 baht thailandezi.
Cu un gest regal, managerul dă spre castron donații pentru lenjerie de pat. Femeilor le este interzis să le atingă pe călugări și chiar să le dea ceva din mână în mână: obiectul este așezat pe o masă sau trimis pe un șervețel special.
Nu există timp pentru învățare și deghizare a timpului - se aude gongul de luat masa și mâncarea este strictă: nici călugării, nici stagiarii nu au voie să ia mâncare fermă în după-amiaza. A fi târziu în sala de mese înseamnă a rămâne foame până mâine, iar acest lucru nu este deloc un sânge. Aici să mănânci cu pofta de mâncare - foarte mult chiar și un zgomot.
La prima cină monahală mi-a fost permis să intru în "civil" și m-am simțit ca un loc întunecat în sala de mese, cu gresie albă. Bhikkhu (călugări), îmbrăcați în culori șofran de haine, mănâncă la mese separate în cea mai strălucitoare parte a sălii. Mai aproape de distribuție - locul la machi (novici în alb). Nu sunt scaune, toți stau la mese rotunde mici pe perne speciale, lăsând pantofii la intrare.
Am găsit un loc liber chiar la capătul sălii. Și chiar deasupra mi-a luat vecina patronajului masa Num: obține o carte scrisă în grafia latină cu mantra, care se citește la unison înainte de masă, ea a explicat modul în care să se ocupe cu o tavă de fier cu crestături. Ceea ce este mai mult pentru orez, mic la mijloc pentru soia sau sos picant, trei celule identice pentru curry verde cu carne de porc, pentru o salata fierbinte de legume si ierburi, pentru desert. O femeie de afaceri bine îngrijită, Num vine aici din Bangkok în fiecare an pentru a finaliza un curs de 26 de zile și pentru a îmbunătăți "sănătatea mintală". Pentru ea, aceasta este ultima cină înainte de etapa finală - o meditație continuă de trei zile. Aceste trei zile sunt, de asemenea, calea spre sanuka: să dormi în cele din urmă, nu vrei să gândești prea. Vă odihniți de la voi. Thais sunt stăpânii creației de bucurie din aer.
Mâncarea budistă trece în tăcere și concentrare, toată lumea încearcă să mănânce pe îndelete și cu grijă, mai ales că mâncarea este gustoasă și există multe.
Cuvânt și faptă
După prânz Phra Chaybodin la recepție pentru noii străini a anunțat un set de opt reguli generale de comportament în mănăstirea în care călugării Theravada (Școala budismului în Thailanda) a trăit toată viața. Și reguli suplimentare care privesc numai noi, cursanții:
Să respecte regulile sau nu - pe conștiința stagiarului: încălcați - sunteți mai rău, nu veți atinge obiectivul. Nimeni nu va verifica dacă o carte sau un laptop este ascuns sub pernă. Urmărind vecinul, certat, iritant - deloc un sânge, argumentează Thai. Nu vă stricațià-Nòok la altul, și nu-l strici la tine - ca să poți determina modul local de viață.
Clădirea pentru femei este o mică clădire cu două etaje, sub forma literei G. Camerele sunt cel puțin simple, dar curate și confortabile, în fiecare toaletă, chiuvetă și duș. Apa, totuși, este rece, așadar am lăsat timpul de scăldat la ora 10 dimineața, când avea timp să se încălzească la soare. Un pat de lemn cu o saltea subțire, parchet, ventilator pe un perete alb finisat, ferestre cu plase de țânțari - simplu, dar potrivit pentru viață.
Principalele porunci ale lui Theravada
Codul de conduită al mănăstirii constă în opt rețete tradiționale. Bhikkhus trăiește pe ele toată viața lor (totuși, un arc complet pentru ei constă din 227 reguli); acestea sunt, de asemenea, observate de cei care trec cursul meditației în mănăstire.
1 Nu ucideți ființele vii (inclusiv insectele).
2 Nu luați ceea ce nu a fost dat.
3 Să se abțină de la judecăți în mod deliberat eronate (adică să nu mintă).
4 Abțineți de la sex.
5 Nu utilizați substanțe narcotice (inclusiv alcool și țigări).
6 Nu mâncați într-o perioadă nepotrivită (adică după prânz).
7 Nu cântă, nu dansați, nu ascultați muzică, nu vă distrați, nu folosiți parfum, machiaj și bijuterii.
8 Nu dormiți în paturile luxuriante.
24 de ore de la viața meditației
Rutina zilnică răspunde modului de viață în țările tropicale, unde cea mai tare răcoare este înainte de răsăritul soarelui, iar la prânz există o dorință insuportabilă de a se ascunde de soarele din cameră. Gong se trezește la patru dimineața: e timpul să meditezi. Voi alternați așezarea și meditațiile de mers pe jos. La începutul cursului - timp de 15 minute, la final - cu ora. Pentru ca un începător să stea în poziția de lotus și un sfert de oră este deja o realizare. În timpul unei meditații așezate în jos, plierea pensulei cu o barcă și închiderea pe jumătate a ochilor, observați respirația sau mai degrabă mișcările diafragmei. În timp ce merse pe jos - încet mersul, coborând ochii la un unghi de aproximativ 45 de grade, plingind brațele în spatele lui și concentrându-se asupra fiecărei mișcări. Sunetele extravagante - avionul a zburat, pisica a sărit, cicatricele au scârțâit - au devenit de asemenea parte din meditație, fenomene de observare.
La șase, un gong este dat pentru micul dejun. Se compune dintr-un fel de mâncare: terci de orez lichid cu aditivi diferiți sau supă din taitei thailandeze. În fața sălii de mese - rezervoarele cu apă caldă: puteți face cafea sau ceai. De dimineața devreme, a fost deschis un magazin alimentar - pentru cei care sunt obișnuiți să ia micul dejun cu iaurt sau altceva convențional. Cu toate acestea, în câteva zile vă puteți obișnui cu o supă locală.
După ce mănânc, mă duc să mănânc patch-ul din fața corpului, uneori mi-am pulverizat planta cu un furtun. Atunci am pus lucrurile în ordine în cameră și pe terasă, și eu meditez în timpul rămas înainte de cină.
Gongul de cină este cam la jumătate din zece. Chiar și apetitul trezește lupul. Slavă Buddha, acestea sunt gustoase și variate aici (chiar dacă numai o dată pe zi) și nu există absolut nici o interdicție asupra cărnii. În gama de tocană, salată, supă, tot felul de legume, uneori tăiței și întotdeauna orez fără restricții. Pentru desert - fructe tropicale: papaya, guava sau pepene verde mai puțin exotic. Ținând seama de faptul că următoarea masă este doar dimineața următoare, este greu să nu mănânci pentru utilizare ulterioară. Dar mă îngrijesc, deoarece stomacul umplute nu ajută deloc concentrarea. Thailandezii lumea mananca de multe ori, în porțiuni mici, dar într-o mănăstire dispus să pună cu restricții, din nou, de dragul de karma bună: că mergem afară, și există o mulțime și mâncarea - un Sanuki fără precedent!
După cină, la ora zece seara, timpul personal. Pentru meditație. Unii meditează în cameră, dar locul meu preferat este biblioteca - o sală spațioasă cu tămâie de fumat, o podea de marmură rece, tavane din lemn sculptate. De-a lungul perimetrului sunt bibliotecile cu o colecție completă a canonului budist al Tripitaka din Pali, sanscrită și altele.
Volatilitatea lumii
- Bună, Maria! - starețul lui Phra Ajan Souphhan ma salutat în limba rusă. Aici este, traseul lingvistic al compatrioților care au fost în zidurile Vata. În fiecare zi, abatele alocă timp pentru primirea practicii, dă recomandări. Vorbele prea grave și lungi - acest lucru, din punctul de vedere al Thaisului, nu este o sanuka, pe care o înțeleg în timpul vizitelor mele la Phra Ajan. Venind cu un discurs pregătit pentru dezbatere filosofică, fac trei rătăciri pentru Buddha, trei abateți, stau pe podea - și primesc doar câteva întrebări simple și sfaturi.
- Cum este practica? Câte ore au meditat astăzi? - Mișcarea zâmbetului profesorului, involuntar începi să zâmbești ca răspuns.
- Te doare spatele? Nimeni nu este perfect, - se liniștește. - La sfârșitul cursului, veți medita timp de 10-12 ore, iar acest lucru nu este limita! Viața este schimbătoare, trebuie să-ți aduci aminte constant, să nu disperați când ceva nu merge, dar nu urcă atunci când totul este bine. Astăzi durere, mâine bucurie; astăzi nu funcționează, va funcționa mâine. Trebuie să rămânem în prezent și să trăim la maxim!
Variabilitatea lumii este unul dintre conceptele de baza ale budismului. Ideea de sanuka ca sursă de bucurie din momentul actual este rezultatul interpretării thailandeze a filosofiei budiste.
Șapte ore sunt sarcina mea "umilă" pentru ziua de mâine.
Vipassana (din limba Pali - "adevărata viziune") este o practică meditativă care a venit în Thailanda la începutul secolului trecut din Myanmar. A câștigat popularitate atât cu rezidenții locali, cât și cu străinii. Include observarea senzațiilor corporale, a sentimentelor, a gândurilor (minților) și a obiectelor minții. Sarcina este de a rămâne în permanență conștientă de momentul actual din punctul de vedere al senzațiilor corporale și mentale. Pentru ani de practică, mintea trebuie să se despartă de dorința de a primi, de a avea și de a fi. Se crede că vipassana ajută la rezolvarea stresului, face față durerii, scade tensiunea arterială și, în general, mărește vitalitatea.
În mănăstire trăiesc atât bărbați cât și femei, dar zonele lor sunt împărțite. Străinii și stagiarii lor sunt, de asemenea, învățați separat. Taek încredințează îngrijirea machi Thai și femeile străine - o fată frumoasă chineză, Huang Li, care, după obținerea unui masterat la universitate, a decis să plece pentru o călugăriță. Macy Lee este bine informat cu privire la detaliile de zi cu zi ale vieții monahale: "Fii atent cu furnicile, fetele, în corpurile de femei merg o hoardă! Dar ia în considerare: otravă contravine primei prescripții budiste. Prin urmare, singura cale este să stropi intrarea nu cu un insecticid, ci cu o pulbere pentru a respinge insectele cumpărate într-o bancă de mănăstire și sperând pentru cele mai bune. " Este Machi Lee care ne învață despre prostrațiuni și subtilități meditative.
Budismul de zi cu zi
În ciuda inovațiilor, sangha (comunitatea monahală budistă) respectă una dintre principalele tradiții: încă se hrănește din lumea exterioară. Bugetul monogramelor lunare este completat cu subvenții de stat, donații voluntare ale enoriașilor (cu adevărat voluntare - chiar și un curs complet de meditație pentru străini cu cazare și hrană gratuit) și de la portofelele unor sponsori mari.
Filosofia vieții pe calea thailandeză este o filosofie a bucuriei. Și dacă este vorba de meditație, de demonstrații anti-guvernamentale, de studii sau de alimente - în cazul în care Thais, există o sanuka. Și invers.