Ce este "Sfântul" și ce înseamnă aceasta? Semnificația și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:
(Episcopul Kadosh), în sensul cel mai profund, este Dumnezeu, absolut separat de orice păcat, ca fiind doar un rău bun și urât. Israel a amintit în mod constant: „Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (Leviticul 11:45; 19 :. 2; Ps 98 :. 5.9; Isaia 6 :. 3; Ioan 17:11; Apocalipsa 06:10 ..). Sfinții sunt chemați în Vechiul Testament "poporul lui Dumnezeu luat pentru o moștenire" - Israel. (. Dan 8:24), iar Noul Testament - elevi Hristos, „oameni sfinți“ (1 Petru 2: 9) După cum separat de lume, împreună cu Hristos comunicanți Sf. Duh (2 Corinteni 5:21; .. 1 Tesaloniceni 3:13, 2 Tesaloniceni 1:10). Sfinte, de asemenea, numit îngeri (Matei 25:31; Rev. 14:10 ..), Profetul (1:70 Ceapă; Efeseni 3: 5 ..) și apostoli (Efeseni 3: 5). În sensul larg al cuvântului sfânt și binecuvântat sunt folosite în legătură cu persoane bine cunoscute, orele și subiecții (fără a indica oricare dintre calitățile lor bune), care au fost dedicate lui Dumnezeu și au fost utilizate în timpul serviciului (Ex 30:25 ;. 31:14; Mat 7: 6, Luca 2:23). În Is. 13: 3 (Evr.) Domnul Indiei și Persiei, venind în Babilon, Domnul numește: "Cei consacrați", adică, ales de El pentru conducerea sfântului său război. Ulterior, aceste cuvinte au început să denumească tot ce este permis pentru utilizare sau orice altceva, o atingere a ceea ce nu a defăimat o persoană. Deci, în 1 Cor. 07:14 vorbește despre căsătorii mixte: soțul păgân este sfințit prin nevasta crede, și soția unui soț păgân este sfințită de credincioși; copiii creștinilor sunt sfinți; în 1 Tim. 4: 5 spune că mâncarea este sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune. Com. expresia "munți sfinți" (Ps 86: 1.), "loc sfânt" (Matei 24,15; Fapte 06:13; 21: .. 28) .., "oraș sfânt" (Ac 09:24; Mat 4: 5; 27:53), "munte sfânt" (2 Petru 1: 18).
-separate, pure, alese de Dumnezeu (Isaia 4.3). În cel mai înalt sens, sfântul este numai Dumnezeu, având nimic de-a face cu păcatul, cu necurăție. Și El a zis poporului său: "Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt" (Lev 11.44-45; 19.2; 20.7,26; 1 Petru 1.15-16). Toți creștinii numesc Sfânta Scriptură sfinți (1 Petru 2.9, Rom 12.13, 1 Cor. 6.2, Efes. 5.3, Col 3.12). Și acesta este darul lui Dumnezeu prin mijlocirea Domnului și Mântuitorului Isus Hristos. Copiii creștinilor sunt de asemenea numiți sfinți (1 Corinteni 7.14). Astfel, oameni și locuri, separate pentru Dumnezeu, și în care (sau cine) Dumnezeu este numit sfânt (W 7,6; 14,2; 23,14; Num 6.5; Ps 86.2; Dan 9.16; Mt 24,15; Marcu 6,20; Fapte 6,13; 2Pet 1,18). Sfinții sunt porunca (2 Petru 2,21), legământul (Luca 1,72), sâmbătă (Exod 31.14; Isa 58.13), Legea (Romani 7.12). Acesta poate fi viata (2 Petru 3.11), dar în toate acestea manifestă sfințenia lui Dumnezeu, căci numai El este sfânt (1C 2.2, de la 15,4), și sfânt este numele Lui (Psalmul 144,21).
absolut pură, perfectă. O probă de sfințenie este dată de viața lui Hristos. Într-un sens mai larg, numim sfinții acelor decedați, cărora le-a fost deja pregătită fericirea cerească. Distinge Sf. (Aducerea viața trupească în sacrificiul vieții spirituale), salvie (considerat o virtute „echilibru“ între dorințele fizice și aspirațiile spirituale: Platon) și eroul, faimos pentru faptele sale în timpul războiului sau în Jocurile Olimpice, sau de auto-realizare istorică: un mare om politic, om de știință sau filosof, a cărui muncă este semnificativă pentru o anumită eră. Cu alte cuvinte, soarta eroului este pur pământească; înțeleptul aduce în echilibru nevoile fizice și aspirațiile spirituale; sfântul vrea să trăiască numai în viața spiritului. Conceptul de sfințenie - un concept pur creștin, și detașare spirituală este asociat cu ideea de suferință fizică: în sfințenie există ceva „dramatic“, iar drama este complet străină indian „asceza“: nevoitorul nu depășește viața fizică, dar pur și simplu nu simt; de aceea sfântul nu are nimic în comun, de exemplu, cu "fakir".
spiritual și moral neîntinat, pur, perfect; tot ceea ce se referă la Divin, la adevărurile credinței, obiectul venerării supreme, al închinării noastre, al spiritului, al divinității, al cereștilor. Spiritul, a treia ipostază, care exprimă activitățile lui Dumnezeu
Dicționar explicativ al lui Ozhegov »Sfânt
Adevărat, maiestuos și mai puțin important
Cuvinte aproape de sens
(62) este unul dintre cei doisprezece apostoli aleși de Domnul Însuși pentru a propovădui învățătura Lui. Sfântul Apostol Andrei sa născut în orașul Betsaida Galileii, iar mai târziu a trăit cu fratele său, Simon (mai târziu Sfântul Petru) în Capernaum, pe malul lacului Ghenezaret, oferind traiul în pescuit. El nu sa căsătorit, ci a devenit ucenic al sfântului profet Ioan Botezătorul, care a anunțat Întruparea. Așa cum se spune în Evanghelie, Isus Hristos pentru el însuși, ca discipol, la numit mai întâi pe apostolul Andrei, de ce a primit numele primului chemat. Apostolul Andrei a urmat imediat pe Domnul. Potrivit Evangheliei, Sfântul Apostol Andrei a fost cu Isus Hristos în momentul minunii celor cinci pâini vor satisface cinci mii de oameni, a vorbit cu Domnul în Duminica Floriilor, a întrebat el, împreună cu apostolii Petru, Iacov și Ioan pe Muntele Măslinilor cu privire la distrugerea viitoare a Ierusalimului și a semnelor a doua venire a Mântuitorului. Apostolul Andrei a asistat la Învierea și înălțarea lui Hristos. Cu predica învățăturilor lui Isus Hristos, Andrew, primul numit, a făcut mai multe călătorii și sa întors de trei ori în Ierusalim. Cea de-a treia călătorie a fost condusă de sfântul apostol Andrei cel dintâi numit în Chersoneză, unde a rămas mult timp. De aici apostolul Andrei a făcut o călătorie de-a lungul Niprului, care a fost apoi numită Borysphen. Sfântul Apostol sa oprit în locurile în care locuiește acum orașul Kiev. Pe munții de la Kiev Apostol a ridicat o Sfânta Cruce și a zis ucenicilor Săi: „Tu vezi acești munți vor străluci pe munții harului lui Dumnezeu: aici este un oraș mare, și în ea Domnul va ridica multe biserici“. Mutarea mai spre nord. Apostolul Andrei a ajuns la așezarea slavilor în locul viitorului Novgorod, apoi prin așezările varangienilor trecut la Roma. Pe drumul său Apostolul Andrei a îndurat multe necazuri și suferințe ale neamurilor: cel izgonit din orașe, au fost bătuți. Moartea mucenicului către Sfântul Andrei a fost destinată a fi luată în orașul Patras, în culoarul de la intrarea în Golful Corinthian. Vindecările miraculoase care au avut loc prin rugăciunile apostolului au încurajat cetățenii să accepte creștinismul. Dar guvernatorul orașului proconsul Egeat era un păgân invadat. El a ordonat răstignirea apostolului Andrei. Andrei a acceptat cu bucurie decizia domnitorului cu privire la răstignirea lui. El sa înălțat la locul de execuție, proclamând cu voce tare: "Bucură-te, Sfinte Cruce, carnea consacrată a lui Hristos". Pentru a prelungi chinul apostolului, Egeat a ordonat să nu bată mâinile și picioarele sfântului, ci să le lege pe cruce. Conform legendei, crucea, crucificarea Apostol Andrei, a fost o formă specială - semăna cu o cifră „X“ Roman. De atunci, această cruce este numită Andreevsky. În 357 moaștele Sfântului Andrei au fost transferate în mod solemn la Constantinopol și plasat în templul Sfinților Apostoli alături de moaștele Sf. Luca Evanghelistul și discipolul apostolului Pavel - Apostol Timotei. După capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1208 moaștele sfântului au fost transportate în Italia și plasate în catedrala din Amalfi. Cu papa Pope al II-lea în 1458, capul cinstit al Sfântului Apostol Andrei a fost transferat la Roma și așezat în Catedrala Sf. Petru.
(Neh 11,1, Is 48,2, 52,1, Dan 9,24, Mt 4,5, 11,2, 21,2) -Hieralim,
Marele dicționar de colegiu
numele de Budennovsk în Stavropol kr. înainte de 1920.
Marele dicționar de colegiu
Dicționar de slang pentru hoți
câțiva picioare pe coasta de nord. Arctic ca. - pe malul sudic al mării Laptev, pe Peninsula Kola și pe coasta Timanului din Marea Barents.
Marele dicționar de colegiu
Dicționar de slang pentru hoți
(Latină "San-cta Sedes") - Papa Romei. și Roman. curia, ajutând papa în conducerea catolicilor. biserica. precum și de Vatican.
expeditie cu șoim cu motor de navigație G. Ya. Sedov la Polul Nord (1912-1914). Am petrecut 2 iernare în districtele din Nov. Pământul și țara lui Frantz-Iosif. Sa întors la Arhangelsk în 1914.
Marele dicționar de colegiu
1. Cel care și-a petrecut viața în serviciul lui Dumnezeu și după moarte este recunoscut de biserica creștină ca patron al credincioșilor.
Dicționar explicativ al lui Ephraim
1. Complet de sfințenie; divinul. 2. Upotr. Ca un epitet permanent al obiectelor și al locurilor de cult religios. 3. În legătură cu Paștele, care are loc în timpul Paștelui, care are loc în timpul Paștelui. 4. Cel care a condus o viață în slujba lui Dumnezeu și după moarte a fost recunoscut ca sfânt patron al credincioșilor de către biserica creștină. // Dețineți unei astfel de persoane; neprihănit, plăcut lui Dumnezeu. 5. trans. Înaltă morală, impecabilă în viață, comportament (despre o persoană). // Nobil, sublim. 6. trans. Foarte onorată, dragă, prețuită. 7. trans. Indestructibil, de neclintit. 8. trans. Foarte important, înalt, onorabil.
Dicționar explicativ al lui Ephraim