Impersonalizarea este o formă a unei noi perspective europene [1]. unul dintre dominanții culturii secolului al XX-lea [2]. Este filozofia impersonalității, care pune relația dintre substanțe peste natura lor interioară [3].
Termenul impersonalism se aplică în diferite domenii, asociate cu depersonalizarea ca idee, și depersonalizarea ca proces natural al societății de masă.
Impersonalizarea este de asemenea o viziune asupra lumii, o doctrină filozofică sau religioasă care vede Dumnezeu ca o idee impersonală, sau energie, putere [sursa nu este listată în 273 de zile].
Idei de impersonalism în filosofie, religie și cultură
În filosofie, impersonalismul este un termen contrastant în raport cu personalismul. Astfel, logistica, ontologia și personalismul școlii de gândire rusești din lume se opun raționalismului. meonismul și impersonalismul filozofiei occidentale [4] [5].
Ideile impersonalismului sunt caracteristice anumitor domenii ale hinduismului. în special, Shankara la reprezentat pe Brahman ca pe un Absolut impersonal (impersonal). Impersonalizarea în religie privește Dumnezeu ca o idee sau energie impersonală și poate să provină din monismul panteist [6]. Impersonalismul inițial este caracteristic misticismului german al Eckhart-Böhme, cu doctrina originalului Urgottheit (Ungrund). în care apar ipostasul, lumea și omul [7].
Impersonalizarea este parțial caracteristică lui Leo Tolstoy [8]. Piero della Francesca [9]. Unul dintre reprezentanții impersonalismului este considerat A. Einstein. Astfel, în 1921, Einstein a răspuns la întrebarea dacă credeți în Dumnezeu astfel: "Eu cred în Spinoza Dumnezeu. care se manifestă în armonie naturală a ființei, dar nu deloc în Dumnezeu, care se ocupă de destinul și faptele oamenilor "[10].