Cu cât sunteți mai dornici de studii culturale și de studii religioase, cu atât mai mult vă îngropați într-o cantitate imensă de informații. Dar, datorită acestui fapt, multe fapte și povesti interesante sunt în continuă dezvoltare. Despre o astfel de poveste, despre care am fost foarte interesat, astăzi voi spune. Este vorba despre un sfânt foarte ciudat, care a fost prezentat anterior sub formă. câine. Nu există câini sau, mai degrabă, ca kinotsefala.Prichem Sf canonizată ca Bisericile Ortodoxă și Catolică, așa că el ar trebui să-ți spun un pic mai în detaliu. Numele lui este Sf. Christopher
Conform tradiției orientale, acest sfânt a trăit în secolul al III-lea și la numit Repet. A venit din zona Marmarikului, în deșertul libian. Într-una dintre bătălii a fost capturat de soldații romani, dar după aceea a slujit cu românii într-o subdiviziune specială, alcătuită doar din berbers.
El a fost un om de statură uriașă și comportamentul îngrozitoare, el a fost kinotsefalom (cu cap Posey), la fel ca toți membrii tribului său. O altă opțiune este apariția capului câinele său (legenda a apărut în Cipru) - sfânt a fost foarte frumos, dar, în scopul de a evita ispitele și în mod constant hartuit de sex feminin sa rugat pe Domnul să desfigureze înfățișarea lui.
Cel mai probabil, desigur, prima opțiune, în conformitate cu care, aparent, el a fost doar într-adevăr înfricoșător este de ce a fost asociat cu câinele (Canis amintiți de la Game of Thrones?).
Nu voi spune povestea lui complet, cui este interesant, puteți citi pe Wiki. Cu excepția a spune că el, ca majoritatea sfinților din timp, predicat foarte cu succes că și că, și a plătit cu viața lui (Împăratul a ordonat să arunce martir în caseta de cupru roșu-fierbinte. Cu toate acestea, St Christopher a simțit nici o durere și nu a fost rănit. După mai multe torturi crude mucenița în cele din urmă tăiat cap cu sabie)
În iconografia creștinului occidental al sfântului, al cărui nume înseamnă în mod literal "purtarea lui Hristos", este descris ca un uriaș care îl poartă pe umerii lui Christos. În „Legenda de Aur“, arcul vieților secolului al XIII-lea, compilate de către un călugăr dominican Jacobus de Voragine, se spune că Christopher (pe atunci purta un alt nume) a lucrat la traversarea râului. Când a purtat odată un copil peste râu, a simțit o greutate insuportabilă, de parcă ar fi ținut întreaga lume. Sa dovedit că uriașul poartă nu numai lumea, ci și Cel care la creat: Hristos însuși era Hristos sub forma unui copil.
Tradiția de a ilustra pe Christopher ca un bărbat înalt cu un copil în sculptura medievală occidentală, o carte miniaturală, iar ulterior pictura este stabilă.
1. Dirk Bouts. Sfântul Christopher. Stânga a tripticului. 1467-1468 de ani. Vechiul Pinakothek, München
2. Hieronymus Bosch, "Sf. Christopher ", 1504-05, Muzeul Boimans-van Beuningen
În Ortodoxie, Christopher este adesea portretizat ca un pseudo-cap. Este indicat ca acest aspect, precum și originea sfântului țării cynocephaly să fie înțeleasă ca o referire simbolică la grosolănie și ferocitatea lui în timpul mandatului unui păgân. Cea mai veche imagine asemănătoare a sfântului este pe o icoană ceramică a secolelor VI-VII de origine macedoneană. Pe el, Christopher, împreună cu Sf. Gheorghe, infectează șarpele. În iconografia rusă, imaginile Sfântului Christopher în capul câinelui sunt cunoscute din a doua jumătate a secolului al XVI-lea.
original "/>
Adăugarea unei astfel de versiune exotică a iconografia Christopher-cynocephaly (psoglavtsa), asociat în principal cu presupunerea că unele dintre porecla lui a fost interpretată în mod greșit.
Opțiuni pentru porecle
- din numele geografic: Kinoskofaliya (altitudine în Thessaly)
- din cuvântul "cananeus" ("chananitul"), care poate fi interpretat ca "câine".
- descrierea aspectului teribil - "brutish" ar putea fi luată literalmente.
- o altă opțiune: o comparație cu simbolul fidelității - câinele sa dezvoltat treptat într-o uniune a imaginii cu simbolul; trage paralele cu oprichniki lui Ivan cel Groaznic (într-adevăr, fiecare dintre ei a fost un "călăreț cu capul unui câine"), etc.
O altă versiune spune că imaginea psoglavtsa a provenit din pictura creștină coptă, pe teritoriul căreia erau urme de venerație a Anubisului gol
Există, de asemenea, ideea lui Christopher ca reprezentant al tribului "psoglavtsev" - oameni cu capete de câini, o descriere a cărora se găsește deseori în antichitate.
Icoane Christopher „cu cap peseyu“, împreună cu alte subiecte iconografice „controversate“ au fost interzise în mod oficial prin ordin al Sinodului 1722 ca fiind „contrare naturii, istoria și adevărul în sine.“
Din secolul al XVIII-lea. Christopher este descris doar în imaginea omului. După interzicere, Christopher este descris antropomorf, sub masca unui războinic.
Cunoscute imagini copiate cu un cap de câine înregistrat. Vechi-credincioșii au continuat (și încă mai continuă) pentru a verifica Christopher-cynocephaly și interzicerea „Biserica a stabilit“ doar a confirmat și întărit această venerație. Tradiția de pictură a lui Sviyazh îl descrie pe Christopher nu cu un câine, ci cu capul unui cal.
Majoritatea imaginilor antice ale Hood-ului au fost distruse sau înregistrate. În plus față de fresca din Mănăstirea de la Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk, există o frescă în Manastirea Makaryevsky, precum și în Yaroslavl în mănăstirea Spassky.
În plus, în biserica Sfântul Nicolae Lucrătorul de minuni din satul Nyrob din regiunea Perm.
Icoanele lui Christopher au fost păstrate în Cherepovets (muzeu de artă), la Rostov, precum și în Perm, Muzeul de Istorie și Artă Egorievski.
O icoană a Sf. Cristofor cu cap pesey poate fi văzută la Moscova veche Biserica Credinciosul mijlocire, Kremlin, Moscova (Catedrala Arhanghelului) din Yaroslavl Sretensky templu, în Galeria Tretyakov. De asemenea, sunt păstrate sculpturi, dintre care una este păstrată în catedrala Notre Dame. Cele mai multe dintre aceste icoane au fost distruse în timpul iconoclasmului.
Vechea icoană sacrifică a Sfântului Christopher
