Acesta este un vin daturat dimineața
și un vis dulce la răsăritul soarelui,
Cât timp vor dura?
Plângeți lui Dumnezeu în întunericul nopții
și să-L cereți îndurare în zori.
Wird înseamnă, potrivit definiției dicționarului, munca de zi cu zi sau munca și îndatoririle permanente. Acest cuvânt poate denota și rugăciunile zilnice.
În wird terminologia Sufi - o repetare a versetelor coranice și tradițiile profetici (hadith), și anumite cuvinte sau expresii la ora stabilită. Ele se pronunță cu permisiunea tutorelui și cu respectarea purității interne. Wyrd - nu este numai invocarea lui Dumnezeu, dar, de asemenea, un motiv de iertare adresată Tronul Divin.
VERSELE QUR'ANULUI, INDICAȚI VALOAREA VIRDĂ
În Coran există, deși puține, referiri la wyrd:
. glorificați lauda Domnului înaintea răsăritului de soare și înainte de apus, iar în timpul nopții îl glorificați și în mijlocul zilei - poate veți fi mulțumiți (Coran 20: 130).
Și amintiți-vă numele Domnului dvs. dimineața, seara și noaptea; adorați-L și Lăudați-L noapte lungă! (Coran 76: 25,26).
Unii șefi din Sufi au considerat că practica Wyrd-ului este atât de importantă încât a apărut un aforism: "Fără o păsărică nu există variante". Varid este tot ce coboară în inima sufiilor fără a căuta sau a încerca din partea lui. Varid este una dintre gândurile divine. (Există trei tipuri de gânduri: divin, demonic și gânduri de sine). După cum a spus Saadi:
În liniștea nopții, din ceea ce intră în inima mea,
nu este nimic mai spiritual decât Varidul Tău.
Sufi La început este dificil să rămână în inimile aducere aminte (și Zachry-Kalbi) în mod constant. Cele mai multe sufi se simte inconfortabil și distras de această afecțiune (mai ales incepatori, care nu au o capacitate suficientă pentru o astfel de aducere aminte). Prin urmare, sunt prescrise diferite tipuri de păsări. Unele sunt caractere solide ca rugăciune (rugăciuni zilnice), altele sunt rostite cu voce tare, de exemplu kera'at-și Koran (citit cu voce tare Coranul) și tasbeeh (invocarea lui Dumnezeu prin rostirea unor cuvinte și fraze). Alte specii wird practicate cu ajutorul inimii, de exemplu, sau Fekri tafakkor (meditație). Având în vedere această idee de sufit nu este distras în fiecare moment ei sunt ocupați cu ceva. Mai mult decât atât, trecerea de la o stare la alta aduce pace și liniște.
Din când în când, cei care încep pe Path experiență o stare în care ei nu se pot concentra pe amintirea inimii. Uneori încercarea de a se concentra pe amintiri duce doar la îndepărtarea lor. Prin urmare, în astfel de momente este mai bine să ne concentrăm pe practica vird până când această condiție trece și inima nu dobândește capacitatea de a lua din nou zekr.
Este adevărat că unii șeci și sufisii care au atins perfecțiunea au fost atât de copleșiți de starea de unitate încât au preferat tăcerea față de virda. Cu toate acestea, deoarece nici o stare (hal) nu este stabilă, după ce a ieșit din această stare, ei s-au întors și la practica vierii. Chiar și șeicii, chiar și în starea Unimii, au continuat să practice Wyrd-ul. Printre ei se poate numi Junaida, care se spune următoarea poveste:
Când Junaid a devenit mai vechi, el nu a încetat să spună aceleași rugăciuni pe care le-a practicat în tinerețe. În cele din urmă, discipolii lui i-au spus: "O, șeică, ai atins o vârstă atât de avansată încât poți renunța la o parte din rugăciunile tale". Junaid a răspuns: "Tot ceea ce am găsit la început a fost găsit cu ajutorul unui vierme. Prin urmare, este imposibil să abandonăm această practică în cele din urmă. "
Principiul de bază pe care se bazează practica rugăciunii constante (Wyrd) este că integritatea conștiinței sufi trebuie să se concentreze asupra lui Dumnezeu. Așa cum se întâmplă, ființa interioară și cea exterioară ajunge treptat la unitate. În singurătate sau printre oameni, obiectul atenției sale este numai Unitatea. Aici Sufi este complet scufundat în Dumnezeu și în starea lui (hal). astfel încât vorbirea există doar în numele lui Dumnezeu și este îndrumată să-I slujească.
Acest proces este menționat în rugăciunea lui Komail, pe care a primit-o de la mentorul său "Ali:
Doamne! Te implor, curat esența și atributele cele mai mari și denumiri mă sprijină în amintirea și serviciul tău, în toate zilele și nopțile mele; Asigurați-vă faptele mele demne de ochii tăi, ca ei să fie în armonie cu cuvintele mele, și starea mea a fost întotdeauna în serviciul tău.
1. Namaz (rugăciuni zilnice)
A. Cinci rugăciuni zilnice obligatorii ale Islamului - trebuie să fie făcute în mod regulat, fără omitere, în conformitate cu legea șariei.
Sclavul meu se apropie tot mai mult de Mine, datorită rugăciunilor de la nafel până când îl iubesc; și când l-am iubit, el vede cu ochii mei și aude cu urechile mele, iar el vorbește cu gura mea și-mi ia mâna și se întoarce la picioarele mele.
A. Wyrd după rugăciunile obligatorii
După fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii sufi ar trebui să spună sau de 3 ori, sau de 100 de ori expresia La Illah illa'llah ( „Nu este dumnezeu afară de Dumnezeu.“ Care este unul și numai unul.)
După fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii, Sufi ar trebui să spună Ayato'l-Korsi (Coran 2: 256-259):
La illa Allah Shah Hove-hayyol-Khayyam, la ta'hozohu senaton wa Naum. Luohu ma Fez samavate wa ma-LEF Arz. Man zallazi yashfa'o „Illa Indah Be ezneh. Ya'lamo Bajina aydihem Ma Ma halfahom VA, va la yohituna BAA shay'en schimbat 'elmehi Illa BAA mung' vaza „și arborele korsiyohus-samavate Arz, la ya'odohu hefzahoma VA, VA-hovyi'aliyol-'azim ( 256) [2].
La viței Fed-din-CAD tabayyanar Roshdy schimbat Al-Hajj, F-man yakfor bet-yo-taghutva schimbat Alim fagades Billah tamsaka lanfesama alb-wax'orvatel- Elaeagnus Wallach sami'un“(257).
Wa valiyolazina Aman yohrezhohom-men-az zolamate ELAN-Nur, Cafaro vallazina ouliya „ohomot-Tahuti, yokrezhunahom schimbat en Ilaz Nouri-zolemat. Ula'ika asnabon-nar, hamster fiha halidun (258, 259).
Allah - nu există Dumnezeu decât El, care trăiește, există; ei nu au o somnolență, nici un vis; El face parte din ceea ce este în ceruri și pe pământ. Cine va interveni cu El, decât cu permisiunea Lui? El știe ce era înaintea lor și ce va fi după ei și nu înțeleg nimic din cunoașterea Lui, cu excepția a ceea ce dorește El. Tronul El cuprinde cerurile și pământul, iar protecția Lui nu-L deranjează - cu adevărat. El este înalt, grozav! (256).
Nu există nici o constrângere în religie. Calea dreaptă de la eroare sa distins deja în mod clar. Oricine nu crede în idolatrie și crede în Allah, el se confruntă cu un sprijin fiabil, pentru care nu există nicio defalcare. Adevărat, Allah aude, știind! (257).
Allah este un prieten al celor care cred. El le scoate din întuneric la lumină. Și cei care sunt necredincioși, prietenii lor sunt idoli; ei îi conduc din lumină în întuneric. Acestea sunt locuitorii focului, ei rămân mereu în el! (258, 259).
Cineva care a trădat în mod constant practica wird și să se angajeze pios, poate cădea în mândria de pietate. Inima acestui caz este acoperit cu praf, și a crezut că se închide vălul subțire care desparte pe om de Dumnezeu. Din acest motiv, după fiecare dintre rugăciunile obligatorii sufi trebuie să se prosterneze (poziția sadzhde luată în timpul rugăciunii) și spune următorul wird 3, 5 sau 7 ori - cu concentrare deplină, într-o stare de meditație inimii (morakebe) și concentrarea atenției acordată Pentru Dumnezeu:
Mofatteha Ya 'l-abvaob, ya mosabbeba' l-asbab, ya mokallebal- kolubival-Absar, ya modabberal-Laye van Nahar, ya-mohavvelal Hale shaft'ahval, havvel nămol Hali ahsanel HAL.
Despre Discoverer har ușile sursa tuturor dorințelor inimilor Preobrazitel și ochii și noaptea Atotputernicul zi, despre schimbarea puterii și statutul, transforma starea mea în cele mai bune dintre toate statele. [3]
Este recomandabil ca Sufi să spună rugăciunea următoare la kut (adică rugăciunea rostită în timpul celui de-al doilea rakah al rugăciunii, ținând mâna în fața persoanei):
Allah navvir Zahir ta'atika BAA, BAA mahabbatika Batini wa wa ma BAA Kalbi 'rifatika wa Ruhi BAA BAA Surry moshahadateka wa' Istiklal ittisali hazratika, ya furios Jalal valikram.
Allah-adzh'al Kalbi Nuran Nuran sam'i wa wa wa Lisani Basar Nuran Nuran Nuran yadayya wa wa wa Jami redzhlayya Nuran „ya dzhavarehi Nur, ya-Nura Anwar.
Allahoma Aranal-Ashiyah și Kamachi.
Allahomma vadzhhati con fi vadzhhen Collie, Collie VA Fi Maksad kasden wa ghayati Collie ei un maldzhi yeni wa 'Malaezia și wa s Collie sheddaten Hamman VA VA Fi Vakili Collie Amrein wa tavallani tavalliya' inayatin mahabbatin VA fi Collie Hulin. Sallalla wa „wa AAL mohammadin Alejo Hare Alina.
O, Doamne, sfințească existența mea externă să asculte de, și ființa mea interioară Filocalia în legătură cu tine, și inima mea este cunoașterea directă dintre voi și duhul meu înțelegere intim despre tine, și capacitatea mea de a atinge esența tronului tău. O, cea mai mare laudă și cea mai înaltă!
Dumnezeule, consacra inima mea, urechile mele, ochii mei, limba mea, mâinile mele, picioarele mele și întregul meu trup. O Lumină a Luminii!
Dumnezeule, oriunde mă întorc, fii înaintea mea; în orice direcție merg, să fiu destinația numirii mele; indiferent ce fac, fi obiectivul meu; în zile de necazuri și necazuri să fie refugiul și mângâierea mea; în orice caz să fiu protectorul meu; și în harul și în Filiația Ta, ia-mi acțiunile sub acoperirea puterii Tale.
Fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Mohamed și pe familia sa, cea mai nobilă dintre toate familiile.
Baiazid a avut un cal deosebit de curat și frumos: Ilahi anta ta'lamo mororid. ("Doamne, stii ce-mi doresc.")
B. Wyrds prescris de un mentor pentru a fi pronunțat la un anumit moment și cu un anumit număr de repetări
La ilaha illa anta, sobhanaka inni kontom men az-za-lemin. ("Nu este Dumnezeu decât slava Ta pentru Tine, cu adevărat am fost nedrept" (Coran 21:87). Pronunțate 110 ori.
Acest lucru este cunoscut sub numele de Yunossiye (în numele lui "Ion"). Se spune că profetul Iona a ieșit din pântecele păsării, adică al trupului în oceanul întunecat al naturii, prin intermediul cuvântului acestui spirit, și a fost admis în lumea spirituală.
Vederea lui Sufi este că "eu" rațional, ca și Iona, este încurcat în întunericul naturii, în lumea materială și în dezertele întunecate ale corpului. Cu ajutorul acestei păsări, o persoană își îndreaptă atenția asupra Unității Divine, spre incomparabilitatea absolută a lui Dumnezeu și este conștient de propria sa neputință și insuficiență. Apoi, Dumnezeu coboară la persoana care îl eliberează de legăturile lumii materiale și il luminează cu lumina Shari'a, tariqata și hakikata.
Ya hayyo ya kayyum, ya manla la ilaha illa anta, birah-matika istaghis. ("Tu, Iehova și Infinit, Tu, nu este Dumnezeu decât Tine, găsesc refugiu în harul Tău"). Este pronunțat de 41 de ori.
Sobhanalha va behamdehi, sobhanallahhe l'-azime va fi-hamdehi, astaghforola. ("Dumnezeu este curat și toată lauda aparține lui Dumnezeu!" Marele Dumnezeu este curat și toată lauda aparține numai lui Dumnezeu.) Spun 100 de ori.
Bessmellaher-rahmane-rakhim, la havla wa la cuvatah illa bi'llahil-aliyel-azim. ("În Numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv, nu există putere și putere, decât în Dumnezeu înălțat și mare"). Pronunțate 7 ori.
Hovallaholazi la ilaha illa hu, "alimol-ghaybi-șah-adate, hovar-rahmanor-rahim. ("El este Dumnezeu, nu există altă dumnezeire decât Cel care știe pe cel nevăzut și vizibil, El este milostiv și milostiv"). Pronunțate 7 ori.
Hovallaholazi la ilaha illa-Hove malikol-koddusos-salamol-mo'menol-mohaymenol-'azizo'l-dzhabbaro'l-motakabbir. Sobhanallahi "amma yoshri-kun. ( „El - Allah, nu există nici un dumnezeu afară de El, regele, sfânt, pașnic, loial, tutore, mare, puternic, înălțat, lauda lui Allah, El este mai presus de ceea ce-l dau, complici!“ Coran 59:23).
Khovalllahol-halicol-bariol-mosavvir, lakhol-asma 'ol-hosna. Yosabbicho lahu ma fes-samavati val-arz. Ba-Hove'azi-furios-Hakim. ( „El este - .. Allah, Creatorul, Făcătorul, deformarea El are cele mai frumoase nume Lăudați-L ceea ce este în ceruri și pe pământ, El -.! Grozav, înțelept“. Coran 59:24)
VERSEZE VERZURILE QUR'ANULUI
Ori de câte ori există o oportunitate sau o predispoziție, un sufit poate repeta oricare dintre următoarele versete din Coran:
Va'ilahokam ilahon vahidon, la ilaha illa hovar-rah-manorrahim.
"Și Dumnezeul vostru este un singur Dumnezeu, nu există nici o divinitate decât El, milostivul, milostivul" (Coran 2: 163).
Shahidallah annahu la ilaha illa hu, ax-mala'ikato wa ulul-'elmi ka'iman alb-Kest, la ilaha illa Hove'azizol-ha Kim.
„Allah Indică faptul că nu există nici un dumnezeu afară de El, și îngerii, care au cunoștințe, care stau în justiție: nu există nici un dumnezeu afară de El, cel mare, înțelept“ (Coran 3:16).
Zalikollaho rabbok, la ilaha illa hu, haliko coli shay'an fa'boduha wa hova 'ala colli shay'an wakil.
„Aceasta este pentru tine - Allah, Domnul vostru - nu este dumnezeu afară de El - Creatorul tuturor lucrurilor. Îl închinați lui. Adevărat, El este garanția asupra tuturor lucrurilor! "(Coran 6:10).
Fa'in tawwalav fakol xhbiyallah-ho, la ilaha illa hova alaihi tavakalto wa-hova rabbol-'archel-'azim.
"Și dacă ei (dușmanii) se întorc, spuneți:" Suficient pentru mine este Allah! Nu există dumnezeire cu excepția Lui; M-am bazat pe el, pentru că El - Domn al Marelui Tron „(Coran 9: 129).
Va'in tajhar bel-kavli fa'innahu ya'lamos-serra wa ahhfa. Allaho la ilaha illa hu, lakhol-asma'ol-hosna.
"Și dacă vorbești cu voce tare, dar El știe atât misterul cât și cele mai ascunse [4]. Dumnezeu! - nu există dumnezeu cu excepția El, El are nume frumoase (Coran 20: 7,8).
Innama ilah-hokomollah alasi, la ilaha illa hu, vazi'a colli shay'an 'ilma.
"Dumnezeul vostru este numai Dumnezeu, cu excepția faptului că nu există nici o divinitate, El cuprinde toate lucrurile prin cunoașterea Lui" (Coran 20:98).
Fata'alallahol-malikol-hakk, la ilaha illa-hu, rabbol-arschel karim.
"Mare este Allah, adevăratul Împărat, nu există dumnezeire cu excepția Lui, Domnul tronului celor cinstiți" (Coran 23: 116).
Allaho la ilaha illa hova rabbol-'archel-azim. "Allah - nu există dumnezeire cu excepția Lui, Domnul tronului celui mare!" (Coran 27:26).
Va hovallaho la ilaha illa hu, lakhol-hamdo fil-ula valahirat wa lahul-hokm wa waaikhi torjay'un.
"Și El este Allah, nu există nici o divinitate decât El! El este lăudat în primul și ultimul; El are o hotărâre, iar la El vă veți întoarce "(Coran 28:70).
Ba la tad'o ma'allahi ilahan ahara, la ilaha illa xy, numesc shey'en halekun Illa vadham Lahul-Chokhmah VA Elihu dzha'un torusului.
"Și nu chemați cu Dumnezeu un alt dumnezeu. Nu există dumnezeire cu excepția Lui! Fiecare lucru va pieri, cu excepția feței Sale. El are o soluție și pentru El vi se va întoarce! "(Coran 28:88).
Khoval-hayi la ilaha illa hu, fad'uhu mohlezin la-hoddin al-hamdo lilaje rabbel-'alemin.
"El trăiește, nu este Dumnezeu decât El; Plângeți-l, purificându-i credința înaintea lui! Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor! "(Coran 40:65).
Allaho la ilaha illa hu, voi'allallahi faliatavakkalil-mo'menun.
"Allah nu este Dumnezeu decât El; pe Allah să-i lase pe credincioși să se bazeze! "(Coran 64:13).
Rabbol-mashreki val-maghrib, la ilaha illa hu fa'ta-jezho wakila.
"Domnul de Est și de Vest; nu este Dumnezeu decât El; luați-L ca protector al vostru! "(Coran 73: 9).
Notă: dacă există condiții adecvate pentru aceasta, elevii au voie să studieze Coranul, în special Surah 56 (Al-Waki'ah) și 67 (Al-Mulk).
[1] Acest verset se referă la Mohsenini, oameni care sunt deosebit de diligenți în devotamentul față de practica spirituală și petrec nopți în rugăciuni (wyrd) și amintirea Dumnezeirii. (Ed., Ed.)
[2] Transliterarea expresiilor arabe este dată în conformitate cu pronunțarea musulmanilor persani.
[3] Această secțiune (4) este preluată din Kebra-Ahmar si Ali Shah Mozaffari Kermani unul dintre capetele anterioare (kugbov) ordinul Nimatullahi.
[4] Traducere posibilă: "Dacă descoperiți acest lucru într-un discurs sau nu, El știe secretul și cel ascuns". În traducerea lui Krachkovski, înțelesul acestei fraze nu este complet clar. (Notă Traducător.)
[5] Traducere posibilă: "tronul bounty" sau "tronul harului". (Notă Traducător.)