Biblia aparține tuturor, ateii și credincioșii sunt egali. Aceasta este o carte a omenirii (F. Dostoievski)
Continuăm seria de reflecții asupra lucrării lui Fyodor Mihailovici Dostoievski. Astăzi ne întoarcem la notorietatea "Crima și pedeapsa" și considerăm romanul prin prisma unor parcele biblice și evanghelice.
În primul rând, să aruncăm o privire la cea mai faimoasă scenă a operei - uciderea unei femei bătrâne de interes. Infracțiunea lui Raskolnikov ni se pare ca prima crimă pământească. Rodion devine Cain, care a provocat o lovitură muritoare fratelui său. Este important și ce se întâmplă după ce: Cain își părăsește casa, câmpurile și, interesant, de la Dumnezeu, fără să se pocăiască în același timp în faptă. În mod similar, Raskolnikov devine un rătăcitor, un exil, se simte înstrăinat de lume. El nu are nimic de vorbit cu oamenii, el evită, îndepărtează chiar și un prieten apropiat al lui Razumihin. Rodion pare că "se pare că sa tăiat de pe toată lumea și tot cu foarfece". Acest sentiment nu dispare nici după mărturisire: la servitutele penale el este evitat, părea neprietenos și încearcă să atace.
Dar să ne întoarcem la Sonechka Marmeladova și să o considerăm paralelă cu Isus. Învierea lui Lazăr-Raskolnikov nu este singurul lucru care indică această legătură. Sonia, ca Isus, se sacrifică pe sine pentru binele altora (răstignirea este o pierdere de onoare); -l ca vinde fiul lui Dumnezeu, dar nu pentru 30 de bucăți de argint și 30 de ruble, care a adus Sonia Catherine Ivanovna ca primul „salariu“. Această sumă se găsește de două ori în roman: data viitoare când Sonechka ia ultimele 30 de cenți de la tatăl său pentru o mahmureală. Astfel, nu numai că suntem paralele ale lui Sonia-Isus, ci și legătura maramadeelor (familiei) - Iuda.
Aș dori să atrag atenția asupra epilogul romanului, în cazul în care Raskolnikov are un vis despre ciuma: „El a visat că toată lumea este condamnat să sacrifice unele ciumă teribil, neauzit și nevăzut. Toți trebuiau să piară, cu excepția câtorva, foarte puțini, aleși. Au fost unele Trichina noi, creaturile sunt microscopice, sunt infuzate în corpurile oamenilor. Dar aceste ființe erau spirite, înzestrate cu mintea și voința. Persoanele care le-au luat în sine au devenit imediat demoniac și nebun. Dar niciodată, oamenii nu s-au considerat la fel de inteligenți și de neclintiți în adevăr, ca și gândul infectat. Toată lumea era în alarmă și nu se înțelegea, fiecare credea că în el adevărul stă în el. Acest vis ecou persistent Evanghelia lui Matei, care spune:“... națiune se va scula împotriva altui neam, și o împărăție împotriva altei împărății; și vor fi foamete, molime și cutremure de pământ în diferite locuri; totuși acesta este începutul bolii. " "Mulți vor fi jigniți, și se vor trăda unul pe altul, și se vor urî unii pe alții; și vor veni mulți prooroci mincinoși și vor înșela pe mulți; și, din cauza multiplicării nelegiuirii, în multe vor crește dragoste rece; Cel care suferă până la sfârșit va fi mântuit. " Există, de asemenea, o referință în vis la Vechiul Testament, în special, la cele zece execuții ale Egiptului, dintre care una este doar o ciumă. Dar dacă Evanghelia și Vechiul Testament vorbesc despre o boală destul de fizică, atunci când sunt transferate la romanul boli mintale sunt: egoismul, confluența de inconștiență, uneori chiar și o anumită vrăjitorie a protagonistului.
Astfel, în romanul „Crimă și pedeapsă“, ne confruntăm cu diferite scene biblice de interacțiune care se deschid noi părți ale narațiunii cititorului, nuanțe de anumite idei, sens în stare proaspătă a investit în poveste lungă cunoscută.
Umanist, care, din anumite motive, studiază în domeniul informaticii