SERVICIUL DE STAT ȘI MANAGEMENTUL PRIN PREȘEDINTELE REPUBLICII BASHKORTOSTAN
INTRODUCERE ÎN CONFLICTOLOGIE
Publicat conform deciziei consiliului editorial și editorial al BAKU.
Referent: E.N. Makhmutova, candidat la Științe psihologice,
pentru problema: RG Abdullina
în primul rând, o înțelegere a faptului că, în condițiile dezvoltării transformării societății, conflictele sunt inevitabile;
O privire la conflictul ca un moment firesc în dezvoltarea sistemului social-TION face posibilă anticiparea efectelor CONFLICTELE con asupra vieții sociale, și creează astfel necesare pref acceleratori pentru a lua decizii de management adecvate în situații dinamice complexe.
1. Originea apariției și dezvoltării cunoștințelor științifice despre conflict
Heraclitus (aproximativ 500 - aproximativ 460 î.Hr.) a mers mai departe și a încercat să prezinte mișcarea însăși și schimbarea lucrurilor ca proces necesar, dimensional, generat de lupta contrare. Ar trebui să fie cunoscut, a susținut el, că lupta este universală și că "totul se întâmplă prin luptă și în mod necesar". Războiul (lupta), conform lui Heraclit, este o adevărată justiție, fiind o condiție pentru existența unui cosmos ordonat. "Războiul este tatăl tuturor și regele tuturor: unele pe care le-a descoperit de zei, iar cealaltă - de oameni, unii făcuți sclavi, alții - liberi". Astfel, în Heraclit, găsim una din primele încercări de a fundamenta ideea rolului pozitiv al conflictului pentru existența unor sisteme complexe organizate. Conflictul apare ca un atribut al vieții oamenilor, o condiție necesară pentru ordonarea sa internă. Opoziția liberilor și a sclavilor este armonia politicii. În același timp, nu este necesar ca această luptă anti-luptă să fie exprimată sub forma unui război deschis, pentru că "armonia secretă este mai bună decât cea evidentă". Acționând simultan, forțele opuse formează starea de tensiune, care determină armonia interioară a lucrurilor - un fel de "acord dinamic". Într-o formă sau alte gânduri similare au fost exprimate de Socrate, Platon, Aristotel, Epicurus, Polybius și alții.
Opiniile teoretice, conform cărora societatea ar trebui să ordone viața membrilor săi prin consimțământ, sa dezvoltat și cu mult timp în urmă. Recall „statul“ al lui Platon, în cazul în care, în conformitate cu cele trei principii ale sufletului uman - un rezonabil, furios și pofta conductoare - Există trei clase în sistemul de stat: dreapta-Ley înțelepți, războinici și producătorilor (meșteșugari și agricultori), fiecare dintre care efectuează puternic număr limitat de funcții. Importanța celor din urmă determină locul unei sau altei personalități și grupuri, poziția lor în societate. Construită pe o bază rezonabilă, statul Platon - un exemplu viu al modelului teoretic al unei societăți fără conflicte. Toate contradicțiile din modelul său ideal de societate sunt, după cum au fost eliminate, ci prin negarea reală a omului ca ființă liberă, creativă. O persoană se dovedește a fi înstrăinată de acea activitate fundamentală care comportă sensul ființei sale, esența ei.
După cum a observat pe bună dreptate AF Losev: lumea ideală a lui Platon însuși a apărut doar ca o reflectare a aceleiași lumi fizice, și, prin urmare, după excluderea tuturor imperfecțiunilor pământești, transformat structura stnoy fără suflet și impersonală. Conflictul și consimțământul sunt asigurate pe baza subordonării totale a personalității organizației sociale. Pur și simplu a observat defectul de bază în proiectele ulterioare socialiste re-organizare a societății de la Thomas Munzer, mai mult și Campanella lui Marx.
Acordul pe termen foarte lung sau consensul (din consensul latin - acord, unanimitate) a fost introdus în circulația științifică de către O. Kont, în ale cărui scrieri
Prin ea însăși, conflictul este rezolvarea tensiunilor dintre opuși ".
Ideile exprimate de el sunt trasate în multe concepte contemporane ale conflictului. Metoda formală Simmel a avut o mare influență asupra formulării problemei de a crea o așa-numită „teoria generală a conflictului“, direcționând cercetarea privind izolarea și descrierea celor mai comune conflict, caracteristici formale.
În primul rând, este convingerea că existența unei societăți fără conflicte este imposibilă, că acest conflict este o parte integrantă a existenței ființei umane.
2. Concepte ale naturii conflictului
Din punctul de vedere al teoriei fundamentale a conflictului, una dintre problemele sale cele mai importante este clarificarea naturii conflictului. A dezvălui natura ei înseamnă a răspunde la întrebarea: care este principala sursă de conflict în societate?
Prima dintre aceste concepte alternative pot fi menționate socio-biologic, se pornește de la postulatul că conflictul și controlul inerent omului, la fel ca toate animalele. Susținătorii acestei abordări se bazează pe teoria „selecției naturale și lupta pentru existență“ a lui Charles Darwin, deducem de la ideea de „agresivitate naturală“ Th-Lovek, care se manifestă în tot felul de conflicte. „Lupta pentru tweaked-susche“, în opinia lor, din cauza tendinței naturale a oamenilor de a auto-conservare și acumularea de resurse vitale (avere). Din aceasta sa tras concluzia despre dorința „naturală“ a anumitor rase și popoare de a subjuga pe ceilalți și stăpâni peste ei, declară că „legea supremă a evoluției sociale.“
un indicator al puterii politice. Astfel, deja apare formarea de idei despre "funcționalitatea pozitivă" a conflictelor și inevitabilitatea lor fundamentală în viața publică. Acestea sunt punctele de vedere ale sociologii de conflict austriac Ludwig Gumplowicz și Gustova tsenhofera Rath, fondatorul sociologie în SUA William Sumner și Albion mici.
Gumplowicz în „lupta rasială“ (1883) a introdus conceptul de „etno-centrismul“, se dezvoltă ulterior Sumner și autentificat într-un aparat nyatiyny de sociologie moderne și științe politice. În cazul în care explică sursele etnocentrism-SRI și conflictul dintre ethnogroups L.Gumplovich provenite din ipoteza polygenism implica persoana PROIS-mers pe jos dintr-o multitudine de biologic independente unele față de celelalte primate, care rezultă, în opinia sa, formarea inițială a diverselor grupuri etnice. Relația și diferența de sânge este co-responsabil în psihicul de exprimare - în sentimentele inconștiente ale rudelor reciproce atracție-TION și atașamentul față de intransigența și ura față de străini „lor“. sfera inconștientă de grupuri etnice au raportat impulsuri STI-hiynye pentru auto-conservare și de a crește beneficiul propriilor state și, în consecință, dorința de a subjuga alte grupuri și să le domine. Din interacțiunea lor, care poartă personajul principal al luptei fără compromisuri, și a format dezvoltarea istorică mondială a societății.
R.Dahrendorf. Conflictul social modern. Un eseu despre politica libertății. N.Y. 1988.
Conform căreia clasa dominantă deține mijloacele de producție și, prin urmare, exercită un control total asupra societății. Pentru societățile de tranziție, care includ Rusia, această situație nu este excepțională.
Continuând din poziția lui G. Zimmel că "conflictul este o formă de socializare", L.Kozer justifică ideea funcționalității conflictului