MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:
Sofiștii - o școală filosofică din Grecia antică, care a existat în V - prima jumătate a secolului al IV-lea. BC Pentru prima dată au început să predea o taxă. Reprezentanții acestei școli de gândire nu au fost atât de mult ca un filosof teoretic, dar în calitate de profesori, filosofi, filosofie cetățeni tren, Oratorie și alte tipuri de cunoștințe (de la grecescul „sofiștii“ - magi, profesorul de înțelepciune). Printre sofisti exista grupuri:
sophists (secolul al V-lea î.Hr.) - Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicus, Antiphont, Critias;
cei mai tineri sofiști - Lykofro, Alcidamant, Trassimachus.
Socrate nu a aparținut oficial grupurilor menționate, dar a împărtășit multe idei ale sofistilor și a folosit sofistica în activitățile practice.
Caracteristicile caracteristice ale filozofiei sofistilor.
Pentru sofisti este tipic:
atitudine critică față de realitatea din jur;
dorința de a verifica totul în practică, de a dovedi logic corectitudinea sau incorecta acestui sau acelui gând;
respingerea bazelor vechii civilizații tradiționale;
Respingerea vechilor tradiții, obiceiuri, reguli bazate pe cunoaștere nedovedită;
dorința de a dovedi convenționalitatea statului și a legii, imperfecțiunea lor;
percepția normelor morale nu ca o dată absolută, ci ca un obiect de critică;
subiectivitatea în evaluări și judecăți, negarea obiectivității fiind și încercarea de a dovedi că realitatea există doar în mintea omului.
Sofismul ca principalul dispozitiv logic al sofistilor.
Reprezentanții lor de caz ale acestei școli de gândire folosind sofismul argumentat - tehnici logice, trucuri, prin care chiar de la prima vedere, s-au dovedit raționamentul ca urmare a unor false, iar sursa a devenit încurcate în propriile sale gânduri.
Un exemplu al acestei concluzii este sophismul "horned":
"Ceea ce nu ați pierdut,
nu ai pierdut un corn;
atunci le aveți. "
Acest rezultat nu este atins ca urmare a paradoxalității, a dificultății logice a sofismului, ci ca urmare a utilizării incorecte a operațiilor semantice logice. În sofismul menționat, prima premisă este falsă, dar este dată ca cea corectă, deci rezultatul.
Semnificația activității sofistilor.
În ciuda faptului că activitățile sofistilor au provocat dezaprobarea atât a autorităților, cât și a reprezentanților altor școli filosofice, sofii au făcut o mare contribuție la filozofia și cultura greacă. Principalul lor merit este că ei:
critic a privit realitatea înconjurătoare;
a răspândit un număr mare de cunoștințe filosofice și de altă natură în rândul cetățenilor politicilor grecești (pentru care mai târziu au fost numiți luminicii străvechi greci).
Un reprezentant proeminent al sofisticilor de rang înalt a fost Protagoras (secolul al V-lea î.Hr.). Protagoras și-a exprimat credo-ul filosofic în declarația: "Omul este măsura tuturor lucrurilor existente că există și inexistente că nu există." Aceasta înseamnă că, drept criteriu pentru evaluarea realității din jur, sofii buni și răi au prezentat o opinie subiectivă a persoanei:
nimic nu există în afara conștiinței umane;
nimic nu este dat odată pentru totdeauna;
ceea ce este bun pentru o persoană de astăzi este ceea ce este bun în realitate;
dacă mâine, ceea ce este bine astăzi va deveni rău, atunci înseamnă că este dăunător și rău în realitate;
toată realitatea înconjurătoare depinde de percepția senzorială a persoanei ("Ceea ce o persoană sănătoasă va părea dulce, pacientul va părea amar");
lumea din jur este relativă;
cunoașterea obiectivă (adevărată) este de neatins;
există doar o lume de opinie.
Unul dintre contemporanii lui Protagoras este creditat cu crearea produsului „două moduri de exprimare“, ceea ce conduce, de asemenea, ideea relativității ființei și a cunoașterii ( „Boala este rau pentru pacienti, dar bun pentru medici“, „Moartea este rău pentru moarte, dar bun pentru groparii și groparii“ ) și îi învață pe un tânăr să obțină o victorie într-o dispută în orice situație.
Original și revoluționar pentru timpul său și raportul dintre Protagoras la Boram „Oh zei, nu pot să știe dacă acestea sunt, fie că, pentru că prea multe obstacole în calea cunoașterii -. Și materia întunecată, iar viața umană este scurt“
Socrate a condus filozofia sa și activitatea educativă în mijlocul poporului, în piețe, piețele sub forma unei conversații deschise (dialog, dispută), teme care au fost probleme de ardere a timpului, iar acum a expirat: bun; rău; dragoste; fericire; onestitate etc.
Filozoful a fost un avocat al realismului etic, conform căruia:
orice cunoaștere este bună;
orice rău, viciu este comis de ignoranță.
Socrate nu a fost înțeles de autoritățile oficiale și a fost perceput de ei ca un sof obișnuit, subminând fundamentele societății, confuzând tinerii și nemulțind pe zei. Pentru aceasta a fost în anul 399 î.Hr. El a fost condamnat la moarte și a luat un castron de otrăvire - tsikutoy.
Semnificația istorică a activității lui Socrate este aceea că el:
promovarea difuzării cunoștințelor, educarea cetățenilor;
a căutat răspunsuri la problemele veșnice ale omenirii - bine și rău, iubire, onoare etc.
a introdus metoda dialogică de a găsi adevărul - dovedind-o într-o dispută liberă, și nu declarată, așa cum au făcut unii foști filosofi;
a adus mulți studenți, continuatori ai lucrării sale (de exemplu, Platon), a stat la originea a numeroase așa-numite "școli Socratice".
"Școli Socrate" sunt doctrine filosofice formate sub influența ideilor lui Socrate și dezvoltate de ucenicii săi. Printre "școlile Socratice" se numără:
Academia din Platon este o școală religioasă și filosofică creată de Platon în anul 385 î.Hr. Scopul a fost să studieze problemele filosofice, venerarea zeilor și muzeelor și a existat până în secolul al VI-lea. BC (aproximativ 1000 de ani).
Cei mai cunoscuți reprezentanți ai cinicii au fost Antisthenes, Diogenes din Sinope (poreclit Plato "Socrates, coborât din minte").
Școala Kirenskaya - fondată în IV. BC Aristippus din Cirena, discipol al lui Socrate. Reprezentanții acestei școli (Cyrenaica):
se opune studiului naturii;
cel mai mare bine a fost plăcerea;
În consecință, scopul vieții a fost văzut ca plăcere, fericirea a fost percepută ca o combinație de plăcere, bogăție - ca mijloc de a obține bucurie.
Școala Megariană a fost fondată de discipolul Socrate Euclid din Megara în secolul al IV-lea. BC Reprezentanți - Eubulid, Diodorus Cron.
Megarienii au crezut că există un bun superior abstract care nu poate fi descris cu precizie - Dumnezeu, inteligență, energie vitală. Opusul celui mai înalt bun (răul absolut) nu există.
Pe lângă cercetarea teoretică filosofică, megarienii au desfășurat o activitate practică activă (de fapt angajată în sofistică) și au primit porecla "dezbateri".
"Kucha" aporia: "Dacă aruncați boabele pe pământ și le adăugați câte un boab, de când va apărea heapul în acest loc? Poate agregatul de boabe să devină un heap după adăugarea unui singur boabe? "
Aporia "Bald": "Dacă părul unui om cade din cap, din ce punct devine chel? Este posibil să se stabilească un păr specific, după pierderea căruia o persoană devine chelă? Este posibil să se stabilească o linie care să împartă "nu încă chelie" și "deja chel"? "