Termenul "existențialism" a însemnat în mod tradițional aceeași "existență"; Nu numai existența umană, ci și existența animalelor, a pietrelor etc., a fost însemnată. Cu toate acestea, existențialiștii au dat acestui termen un nou înțeles. În acest mediu, el a devenit un ponei
după cum urmează: în primul rând, numai omul posedă existență. El singur "expune", în timp ce există alte creaturi (această poziție este o expresie a poziției umanismului extrem). În al doilea rând, nu întreaga persoană, ci doar subiectul pur, eul uman pur, nu există. Acest subiect pur este ceea ce rămâne atunci când noi abandonăm mental toate lucrurile legate de obiect, spre exemplu, corpul etc. În al treilea rând, nu omul are existențialitate, ci el însuși este existențial. Existențele sunt dedicate multor cărți care pot constitui o întreagă bibliotecă.
Această bibliotecă, cu toate acestea, va fi o colecție de un număr considerabil de concepții greșite. Însăși conceptul de "existență" este o neînțelegere. De fapt, existența este o abstractizare. Formăm conceptul de existență, distrage atenția de tot ce nu se aplică persoanei. Este, de asemenea, nu este adevărat că un om este numai această existențială: toată lumea știe că esența ei nu este numai în pura sa „I“, dar, de asemenea, în toată mintea lui, cu o mulțime de amintiri inerente, sentimente, aspirații, etc. Mai mult decât atât, pentru a .. esența ei este și trupul, de unde nu se poate distrage sub pretextul că acesta poate fi un obiect - pentru el, desigur, este o parte integrantă a noastră înșine.
Desigur, acest lucru nu înseamnă că tot ceea ce spun existențialismul este fals. De exemplu, ei au atras atenția la așa-numitele probleme existențiale. Cu toate acestea, acestea sunt importante
Ultimele probleme se referă nu numai la o existență abstractă, ci la întreaga persoană viu în ansamblu. Astfel, raționamentul despre existență nu este altceva decât o prejudecată. Vedeți umanismul, sufletul, problemele existențiale.
Economismului. Punctul de vedere eronat, potrivit căruia o persoană are doar nevoi materiale (alimente, locuințe etc.), iar satisfacția lor duce automat la satisfacerea tuturor celorlalte nevoi și a fericirii. Faptul că acest prejudiciu este evidențiat este cel puțin un exemplu de țări dezvoltate, unde nevoile materiale sunt pe deplin oferite și, în același timp, mulți oameni, în special printre tineri, se simt nefericiți și suferă.
Originea acestui prejudiciu este evident: atunci când nevoile materiale ale oamenilor nu sunt asigurate, de exemplu, alimentele nu sunt suficiente, alte probleme par a fi de importanță secundară. Pentru a transfera această dispoziție în perioade de bunăstare, care, mulțumesc lui Dumnezeu, apar și în istorie, înseamnă a deveni o victimă a prejudecăților. Vezi capitalismul, marxismul, valoarea. ELITE. Un grup de persoane din societatea dată care sunt cele mai remarcabile în ceea ce privește natura, cunoștințele, educația, abilitățile creative etc. În acest sens, cuvântul elită este opusul poporului. Principalul prejudiciu cu privire la elită este că se presupune că este inutil și chiar provoacă daune societății și, prin urmare, ar trebui eliminat și nu va fi permis în viitor
178
apariția acesteia. De exemplu, în multe școli din SUA, cadrele didactice nu au voie să pună note rele în examene, astfel încât elevii mai capabili să nu se afle într-o poziție privilegiată. Separând această concepție greșită oameni ca de obicei, pentru a insista asupra modului în care elita exploatarea oamenilor și așa mai departe. D. Aceasta este o superstiție periculoasă, pentru prosperitate, progres, și, uneori, însăși existența societății depinde, este posibil dacă să creeze o elită complet în această societate. Societatea, lipsită de elită, este condamnată la stagnare și la moarte rapidă.
Principala cauză a acestui prejudiciu, în plus față de invidie, este o altă concepție greșită: elita includ oameni care provin din părinți bogați sau influenți care fac parte din aristocrație, plutocrații sau „nomenclatura“. Castele de acest gen, care nu au nimic de-a face cu adevărata elită, tind să fie blocate în ele însele. Existența lor și pretențiile față de superioritate sunt percepute de alții drept nedreptate; de aici se naște ostilitatea oricărei persoane, chiar și a elitei adevărate.
În cele din urmă, există un alt prejudiciu asociat elitei, potrivit căruia munca reprezentanților elitei nu ar trebui să fie plătită mai mult decât cea a oamenilor obișnuiți. De fapt, o societate interesată de elită ar trebui să stimuleze astfel de oameni, în special, oferindu-le un venit mai mare. O astfel de politică plătește o sută de ori.
Vedeți poporul, egalitatea.
179