... vreau milă, nu victime
Rev. Isaac Sirianul a scris: "Nu-l chemați niciodată pe Dumnezeu drept. Dacă ar fi fost așa, ați fi fost în iad mult timp în urmă. Bazați-vă numai pe nedreptatea Lui, în care - mila, dragostea și iertarea. "
Deci ce este dreptatea? În Evanghelie nu există o interpretare a acestui concept, așa că vom pune întrebarea în mod diferit: ce înțeleg oamenii prin "dreptate"? Pentru a răspunde la această întrebare, vom observa oamenii și le vom împărți în grupuri condiționate:
Primul grup de oameni folosește acest concept pentru a-și exprima emoțiile. În esență, prin aceasta își declară dreptul de a acționa în calitate de judecători și decid cum trebuie să se dezvolte evenimentele. Particularitatea acestui grup este aceea de a-și declara dreptul de a judeca în mod timid, iar principalul motiv al comportamentului lor este adâncimea insuficientă de înțelegere a fenomenelor cu care se confruntă. Cu alte cuvinte, acești oameni se îndreaptă spre ideea de dreptate, pentru că ei încă nu au o înțelegere profundă a ideii iubirii. Dacă o astfel de persoană se dezvoltă din punct de vedere spiritual, atunci va găsi în cele din urmă un substitut al ideii dreptății și o va renunța.
Cel de-al doilea grup de persoane se află într-o situație mult mai rea decât prima. Acești oameni, spre deosebire de primul, au reușit deja să treacă un anumit mod de dezvoltare și a ajuns într-un impas, au oprit complet în dezvoltarea lor spirituală și lumea ei văd ca ostile. Ca răspuns la ostilitatea imaginară a lumii, ei prezintă o critică constantă, resentimente, furie, iar singura justificare pentru acest comportament este anomalie imaginar în dezvoltarea evenimentelor și comportamentul altor persoane, pe care le numesc nedreptatea, în special în ceea ce privește sine. Astfel, pentru acest grup, ideea de justiție este un instrument indispensabil pentru a-și justifica atitudinea greșită față de viață. Spre deosebire de primul, ei sunt ferm convinși de dreptul lor de a judeca totul și toată lumea.
Al treilea grup este paraziți, cultivând în mod conștient și malicios noțiunea de justiție pentru manipularea primelor două grupuri de oameni.
După cum vedem, dreptatea este mulțimea celor care "nu au învățat" sau "și-au pierdut calea", sau tocmai au obișnuit să trăiască pe cheltuiala altora, adică - destinul oamenilor cu inima slabă, incapabili de a lua pe credință toată adâncimea și previziunea navei lui Dumnezeu. Deci unde este rădăcina acestui fenomen?
Justiția este apelată atunci când există o nemulțumire, iar nemulțumirea este generată doar de o singură frică. După cum știți, baza oricărei teamă este teama de moarte. Prin urmare, motivul apariției unui astfel de concept de justiție este frica de moarte, care vine din lipsa cunoașterii și a credinței. Ortodoxia dă o persoană o cunoaștere și o credință, salvând frica de moarte și, ca rezultat, toate celelalte temeri, nemulțumiri, furie și. nevoia de a face apel la justiție! Astfel, Ortodoxia elimină chiar rădăcina problemei, ale cărei fructe sub formă de obsesii precum justiția pe care o observăm în lumea modernă.
Deci ce dă Ortodoxia unei persoane în schimbul dreptății? Dă mila! Căci însuși Creatorul este milostiv, Dumnezeu este dragoste, și nu numai judecătorul grozav și cel drept. "Tu, Doamne, nu te superi când nu ești fericit și nu te superi când pedepsești. Dacă te-ai supărat, când vei pedepsi, lumea nu va tolera mânia ta "(Apocalipsa Efraim Sirianul).
Dumnezeu nu pedepseste pe nimeni, un om isi alege propriul drum. Așa cum a scris Antony cel Mare: "Dumnezeu este bun și bun, nu face rău nimănui, întotdeauna același lucru; și noi, atunci când suntem un fel, tu intra în comuniune cu Dumnezeu - asemănarea cu el, și când ne mâniem, vă sunt despărțiți de Dumnezeu - pentru neasemănare cu El. A trăi virtuos - suntem al lui Dumnezeu și devenim răi - suntem respinși de la El; dar asta nu înseamnă că El ne-a mânie, ci că păcatele noastre nu lăsau pe Dumnezeu să strălucească în noi, ci ei îi unesc cu tortura demonilor. Dacă, atunci, căutăm sancțiuni în păcate prin rugăciuni și binecuvântări; nu este mijlocul pe care trebuie să vă rugăm lui Dumnezeu și la variabila, dar că prin astfel de acțiuni și tratamentul Dumnezeului nostru, ca să vindece lucrurile rele din noi, turnat din nou, suntem capabili de a lua parte la bunătatea lui Dumnezeu; ca să spunem: Dumnezeu se întoarce de la rău, este și ceva de spus; soarele se ascunde de orb ".
Dumnezeu nu se îndepărtează de noi, ci suntem de la Dumnezeu când încălcăm principala lege - legea iubirii. Obstacolul pentru purificarea omului este omul însuși!
Dumnezeu este întotdeauna același, El nu se schimbă. "Doar pentru că Dumnezeu nu face bine decât din motive de frică sau răsplată, ci de bunătatea Lui. El toarnă din belșug tot felul de binecuvântări pe vrednici și nevrednici; pentru că nu poate fi supărat nici de nemulțumiri, nici iritat de nelegiuirea oamenilor, ca fiind perfect etern și prin natura lui bunătatea neschimbată (Sf. Ioan Cassian) ".
Monahul Silouan din Athos a vorbit astfel: "Este imposibil să spunem despre Dumnezeu că este nedrept, adică, că în El există o minciună, dar nu se poate spune că El este la fel cum înțelegem dreptatea. Sfântul Isaac Sirianul spune: "Nu chemați dreptatea lui Dumnezeu; Pentru ce fel de dreptate - am păcătuit, și El este singurul Fiu născut, a dat cruce „Iar faptul că a spus reverendul Isaac, puteți adăuga: noi am păcătuit, și Dumnezeu Sfinților Îngeri pus în slujba mântuirii noastre ?. Dar Îngerii sunt pline de iubire, și ei înșiși au o dorință de a ne servi bine în lucrarea ia pe durere. Dar animalele prost și alte creaturi Dumnezeu a dat legea corupției, pentru că nu trebuia să fie liber ei din această lege, atunci când o persoană, pentru care a fost creat, prin păcatul său a devenit un sclav al corupției. Deci, care în mod voluntar, și care nu voluntar, ci „întreaga creație a fost suspină în durerile nașterii până acum“, în cuvintele apostolului (Rom. 8, 20-22), compasiunea pentru om. Și aceasta nu este legea dreptății, ci legea iubirii ".
Domnul ne-a dat legi, după care vom fi uniți cu El. Avem Evanghelia, literatura patristică, posibilitatea de a ne conecta cu Domnul Isus Hristos prin Comuniune în timpul Liturghiei și toate acestea ne sunt date prin dragostea lui Dumnezeu. Îți poți aminti cine a intrat prima dată în Împărăția lui Dumnezeu - hoțul, unde este dreptatea? Dar ne amintim cu toții că această pocăință este cheia care trebuie să ne ajute să ne reunim cu Dumnezeu și să evităm iadul? Numai pocăința sinceră, conștiința sinceră a păcătoșeniei lor, umilința salvează imediat o persoană.
Adevărat, vom fi milostivi și vom fi mântuiți!