Am avut o lenere puternică pentru rugăciune și pentru un alt somn lung de pasiune. Mai ales seara este foarte dificil să te ridici pentru rugăciune. Am avut o teamă puternică să nu mă rog. Să nu citești regula seara sau dimineața era echivalentă cu moartea. Întreaga zi nu se poate odihni să vă reproșezi și să te simți nesigur. Ajută-mă să-mi dau seama, ce sa întâmplat? Cum sa fii? Este foarte greu pentru mine să trăiesc așa. Cum rămâne cu regula? Și care este semnificația ei? Nu știu, ajută-mă să fac totul bine. Multe mulțumiri!
Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:
Pentru a determina o viață spirituală sănătoasă, Sfinții Părinți folosesc conceptul de căldură. "Căldura spirituală în forma ei adevărată este rodul prezenței în inima harului. Atunci când vizitează harul, inima este caldă, iar când pleacă, este rece. Inima spirituală este rodul unui sentiment de căldură față de Dumnezeu și la divin“. (Sf. Nicodim din Sfântul Munte. Războiul nevăzut. Partea a doua. Capitolul șapte. Despre căldura inimii și răcirea și uscăciune a inimii). Se pare că la începutul vieții spirituale, atunci când un om cu credință și determinarea de a urma calea mântuirii face primii pași în purificarea inimii. În acest moment, Domnul îi trimite nou-născutului un har care depășește de multe ori lucrările sale reale. Dumnezeu io dă, se confruntă cu primele ispitele și dificultățile pentru începători nu este întors înapoi la vechea viață și demonii, profitând de lipsa sa de experiență, nu-l răpit încă credință imatur. Această perioadă poate fi diferită pentru toată lumea, dar tuturor i se oferă posibilitatea de a experimenta un stat atunci când harul se retrage temporar. Aceasta este o manifestare a pedagogiei divine. Astfel, Domnul predă experiența și conduce la o muncă independentă. Când copilul este complet neajutorat, mama îl poartă în brațe. Dar dacă nu se pune niciodată în picioare, nu va învăța să meargă. Dacă viața spirituală a unei persoane se bazează pe principiile corecte, participarea creștină în experiența binecuvântată a Bisericii, rugăciunea, citirea Scripturii și a Părinților, lucrări de dragoste activă recâștigarea căldură și inima, întărită de harul tot mai mare în ea, face calea mântuirii. Memoria temporizării de căldură doar întărește în om sentimentul de mulțumire a lui Dumnezeu și speranță pentru El.
Sfinții Părinți vorbesc, de asemenea, despre o astfel de răcire. care este dureroasă și periculoasă pentru viața spirituală. Motivele pot fi mai multe:
1. Direcția falsă a vieții spirituale, care poate duce la suprasolicitarea forței mentale și declinul sănătății.
2. Auto-conceit și aroganță. Lăsându-ne în fața neputinței noastre, Domnul are grijă ca în inima noastră rădăcina otrăvitoare a mândriei spirituale să nu crească.
3. Păcatul mortal. Din vasul necurat al sufletului nostru harul este îndepărtat.
4. Neatenția față de viața interioară, slăbirea fricii lui Dumnezeu, dependența de ceva lumești, lipsit de duh, evitarea voinței lui Dumnezeu.
Pentru restaurarea vieții spirituale și pentru întoarcerea căldurii, trebuie să găsim cauzele răcirii care a apărut. După depășirea cauzelor, căldura nu se întoarce. Mai întâi de toate, avem nevoie de o rugăciune intensă pentru a ajuta Domnul și Maica lui Dumnezeu. Sf. Teofan Zăvorâtul sfătuiește: „Tu stai acolo rugându-se, citind acolo, stând acolo în biserică, este acolo orice copingul - toate au un singur lucru în minte: Doamne, dă-mă de răcire. Și nu te odihni până nu te încălzi "(Letters, vol.1, p. 113). Și în seara există o cerere specială de rugăciune: Doamne, dă-mi vsyakago ignoranță și uitare, și lașitate, insensibilitate și okamenennago (24 rugăciuni privind numărul de ore de zi sau noapte a Sf. Ioan Gură de Aur).
Rugăciunea pentru întoarcerea harului trebuie să fie însoțită de răbdare benignă, învingându-se deznădăjduirea și inacțiunea slabă. Oricine răbdă cu răbdare acest lucru, de atunci curând și răcirea se îndepărtează, iar gelozia obișnuită se întoarce, caldă și inimă "(Sf. Teofanul Răscoasa). Când forțele sufletului încep să se întoarcă, trebuie să se deplaseze spre vechile lucrări spirituale. Acest lucru este indicat de Sf. Makarii cel Mare: "El stă și vă privește mintea, gândurile și gândurile, arată, în timp ce îl căutați pe El, din tot sufletul vostru, nu din lenevie, nu din neglijență. Și când vă vede diligența în căutarea Lui, atunci El va apărea și vă va fi descoperit, vă va da ajutor și vă va pregăti o victorie ".
Dragă Elena! Declinul în viața spirituală, despre care scrie, aparent, a fost din cauza atitudinii greșit regula de rugăciune: ca mijloc de unire cu Dumnezeu, devine important pentru scopul tine. Regula este necesară. Ea ne organizează viața religioasă, ne fixează un anumit ritm, ne împiedică să ne relaxăm. „Sufletul, începe calea lui Dumnezeu, cufundat în ignoranță profundă a tuturor divină și spirituală, chiar dacă ea a fost bogată și înțelepciunea acestei lumi. Din cauza acestei ignoranțe, nu știe cum și cât ar trebui să se roage. Pentru a ajuta sufletul infantil, Sfanta Biserica a stabilit reguli de rugaciune. Regula de rugăciune este o colecție de mai multe rugăciuni, compuse de Părinți sfinți inspirați de Dumnezeu, adaptate la o anumită împrejurare și timp. Scopul regulilor - pentru a livra o cantitate lipsă sufletul de gânduri și sentimente de rugăciune, deși gândurile și sentimentele dreapta, sfântă, plăcută lui Dumnezeu cu precizie. Astfel de gânduri și sentimente sunt pline de rugăciunile binecuvântate ale Sfinților Părinți ... Regula! Care este numele exact împrumutat de la actul însuși, care este produs pe o persoană prin rugăciuni, numit o regulă! Rugăciunea regulă direcționează sufletul drept și sfânt, învață-i să se închine lui Dumnezeu în duh și în adevăr (Ioan. 04:23), în timp ce sufletul, fiind lăsat să se, nu a putut fi merge chiar prin rugăciune. Din cauza deteriorării și întinarea păcatului său, ea va seduce în mod constant în mână, de multe ori în abis: în distragere a atenției, în reverie, într-o varietate de fantome goale și înșelătoare stări înalte de rugăciune, pentru a compune vanitatea ei și stima de sine „(Sf. Ignatie Breanceaninov).
Cu toate acestea, regula nu este singurul fel de comuniune viu cu Dumnezeu. Cea mai mare parte a zilei comunicarea noastră cu părintele nostru Ceresc se face printr-un apel intern la El: o amintire continuă a lui Dumnezeu și suspine rugăciune continuă. comuniunea noastră cu Dumnezeu se realizează și prin citirea Cuvântului lui Dumnezeu, și de gândire despre dispensația minunată a lumii create de Dumnezeu, ca dragostea toate bune Creatorului pentru noi, precum și de rugăciune, aducându-ne mai aproape de Domnul. În cazul în care, din cauza unor circumstanțe externe sau oboseala nu este posibil să se execute pe deplin o regulă, este necesar să se realiza cu umilință și complacem slăbiciunea lor și să nu-și piardă inima, și umple de obicei scurt, dar fierbinte ca respirația, ruga lui Dumnezeu. „Pravila de rugăciune - pentru om, nu omul pentru regula: aceasta ar trebui să ajute o persoană pentru a atinge succesul spiritual, și nu să servească drept o povară apăsătoare, rezistența la sfărâmare trupească și sufletească jenant ... și de multe ori asceți, carte prin imprudență pentru tine regula împovărătoare, trecând de la regula dificila direct la abandonarea oricărei reguli. Părăsind regula și chiar cu o reducere, el atacă invariabil ascetul cu jena. Din jena, începe să simtă o tulburare mintală. Desfondarea se naste din frustrare. Efortul, ea produce relaxare și extaz, și prin acțiunile lor ascetice nesăbuit deda inactiv, viața disipat, indiferență cade în grossest păcatele. Alegerea pentru ei înșiși puteri proporționale și regula de rugăciune nevoile spirituale, încercați să atenție și neupustitelno să-l execute, este necesar să se mențină puterea morală a sufletului vostru, așa cum este necesar pentru a menține puterea fizică de zi cu zi, la anumite ore un aport suficient de alimente sănătoase „(Sf. Ignatie Breanceaninov).