Svetlana Kameneva Perm
Partea 4. Temple de foc și dacum
Templul de foc din Sanjan.
Așa cum sa spus mai devreme, pe drumul dintre Dan și Sanjan am examinat trei temple active de foc. Din păcate, n-am fost lăsați înăuntru și am fost forțați să contemplăm numai fațadele exterioare ale clădirilor. Așa cum am spus Meher Mousse master, părinții fondatori ai comunității pars au aterizat pe coasta Gujarat, în vestul Indiei în jurul anului 751. Înainte de aceasta, Parsis a petrecut ceva timp pe insula Div. Local Raja nu a vrut să lase perșilor în India, și le-a permis să se așeze pe coasta cu o singură condiție, ca acestea nu vor plăti oamenii locale pentru credința lor și de a promova printre ei modul lor de viață. A fost apoi, cum se spune zoroastrieni, iar decizia a fost făcută - să nu lase necredincioșilor și străini în templele Parsi. Spunând acest lucru, par să justifice că tradiția este foarte puternică și că nu poate fi încălcată chiar și acum. Deasupra templelor din Bombay atârnă un semn "intrare doar pentru Parsis". Deși acum pericolul activității misionare de către Parsis a trecut, iar sute de turiști se grăbesc voluntar să se alăture culturii lor spirituale. Și dacă Bombay, păstrând încă vechile interdicții, atunci în Anjomane din Delhi, totul pare diferit. În timpul zilei, acolo ar trebui să fie, intrarea este strict interzis străinilor, la intrarea în andzhoman ședinței bunicul răutăcios cu un băț și chehvostit toți străinii. A trebuit să ne întâlnim chiar pe stradă cu un angajat anjoman, decadul nu ne-a lăsat niciodată în prag. Dar se pare că, în seara situația se schimbă radical, este în Parsi andzhomane Delhi în fiecare seară de concerte clasice de dans indian pentru străini (deși cu o intrare diferită, dar vă aflați în aceeași cameră). Deci, interdicțiile - interdicții, afacerea - afacerea și inițiativa Parsi Delhi câștigă bani buni la aceste concerte.
Dar înapoi la templele din Gujarat. Primul templu al focului la care ne-am oprit, să spunem adevărul, nu a făcut o impresie specială. El și templul atunci nu erau asemenea. În spatele unui gard frumos, cu coloane decorate cu boluri de piatră cu foc, stătea o casă frumoasă, cu o singură etapă, cu un acoperiș din țiglă. Singurul lucru care mi-a prins ochiul era puritatea templului însuși și a teritoriului adiacent acestuia. Mâna de îngrijire a proprietarului era simțită, arbuști tropicale și trandafiri înflorite în curte. În general, începând cu Dan, puteai respira mai liber, toate orașele din Parsi erau mult mai curate decât cele indiene. Meher Master Mousse a continuat să spună povestea coloniștilor. Parsas a învățat repede să vorbească pe Gujarati ca limbă maternă, au adoptat scenariul Gujarat.
În timp, Parsis a început să poarte haine indiene, deși cu mici diferențe. Preoții au continuat să se îmbrace în alb, turbane albe pe capul lor, laicii purtau haine albe, de asemenea, dar mai ales în timpul ceremoniilor religioase. Femeile au început să poarte saris colorat, dar capul lor era acoperit cu o batistă atât acasă, cât și pe stradă. De îndată ce o colonie în Dana și Sandzhane a înflorit, pune grupuri trebuie să-l părăsească și să se stabilească în alte orașe, cea mai mare parte de-a lungul coastei. Când populația zoroastriană a crescut în aceste locuri, ei au făcut apel la Sanjan să trimită preoți comunității lor. Apoi, preoții au fost împărțiți în asociații locale, fiecare având propriul consiliu și de a gestiona propriile lor afaceri, dar totuși ele au fost asociate cu așezarea inițială a Sanjay. La urma urmelor, era focul sacru al Atash-Bahram, din care cenușa a fost necesară pentru ritualuri de purificare, și într-adevăr Sanjana focul de la începuturile sale, a fost un loc de pelerinaj constant. Sanjan incendiul Atash-Behram a fost singurul foc sacru al Parzei din India de aproape 800 de ani! Parsis în India a trăit un timp de greu, la hindusi mai întâi au fost oprimate în secolul al 13-lea în Gujarat a fost stabilit sultanat musulman în secolul al 15-lea, aceste terenuri fertile capturat portughezi. Cum de a găsi ei înșiși Parsis, captura Gujarat împăratul Akbar în 1572 a pus bazele pentru prosperitatea comunității Parsi. Este cunoscut faptul că Akbar a fost interesat de religie, el a întrebat Parsi despre credința lor, iar Parsis au fost trimise la curtea preotului cărturar Mughal Meherdzhi Rana. Iată cum se scrie despre acest istoric musulman: „Foc adoratori, de asemenea, a venit la curtea de Akbar și a dovedit Majestatii adevărul învățăturile Sale Zoroastru, ei au numit zoroastrismul mare cult și a făcut împăratul este o astfel de impresie bună, care să afle ritualurile lor religioase și ceremonii ale Parsis Akbar a ordonat ca focul sacru a fost menținut la tribunal, zi și noapte, conform obiceiului împăraților persani antice ". Akbar a abolit taxa de sondaj, care a trebuit să plătească pars indian Rajah și-a dat toată lumea libertatea religioasă. Parsis Recunoscător revărsate preot om de știință Meherdzhi Rana și urmașii lui pentru totdeauna în funcția de mare preot sau mare Dastur. Și până în prezent, Anjoman Sanjana este condusă de un dastur din genul Meherdji Rana. Din acel moment, înregistrările scrise ale Parsis sunt din ce în ce mai obschirnymi, acestea includ nu numai recordul istoric, dar, de asemenea, documente legale și înregistrări templu. Toate aceste documente, împreună cu inscripții de pe dakmah templu foc Parsi și au fost colectate în secolul al 19-lea într-o carte separată numită pars Prakash „Parsi Lights“, iar Parsis sunt foarte mandri de aceste surse scrise despre istoria comunității lor.
Bowl cu foc - basorelieful templului.
Dar înapoi la călătoria noastră. Cele două lângă temple de foc la care am rămas au fost foarte asemănătoare unul cu celălalt. Arhitectura moderna, arcul de deasupra intrarii este decorat cu simbolul lui Fravashi. Excepția cazului în care clădirile din spatele gardului erau deja de două etaje, sub același acoperiș frumos din tiglă. Una dintre coloanele templului erau decorate cu majuscule sub forma celebrelor tauri Persepolisului a spus ca mândrie Parsa - amintirea unei patrii pierdute. Cu toate clădirile pe care le-am văzut au fost toate moderne, Meher Maestrul Mussa a spus că este în aceste locuri au fost întotdeauna temple de foc din Gujarat, în secolul al 12-lea, o clădire este actualizată în mod constant, dar focul în ele nu a diminuat. Din păcate, de la ei înșiși bisericile la noi nimeni pe stânga a fost cea mai tare parte a zilei și, probabil, zoroastrienii locale din stânga pentru siestă. Pentru a atenua cumva dezamăgirea tuturor străinilor, Meher Maestrul mousse ne-a împins un întreg discurs despre temple de foc: „Prietenii noștri care nu sunt zoroastrieni de mirare de multe ori, văzând semnele de pe pereții templelor de foc din India, care citește“ de intrare pentru Parsis „numai. "Există vreun motiv spiritual adevărat pentru asta?" - ne întrebă de multe ori. Templul focului este un loc de o înaltă calitate a vibrațiilor spirituale rafinate, care sunt foarte puternice. Aceste vibrații pot provoca o lovitură puternică la aura, corpul fizic, mintea și sufletul oricărei persoane neinstruit în interiorul sau în apropierea templului de foc. Din aceste motive, intrarea este limitată. Nu numai zoroastrieni în imposibilitatea de a intra, dar chiar și noi, adepții acestei doctrine, nu avem dreptul de a intra în partea centrală a interiorului structurii. Templele clădirilor sunt întotdeauna compuse din 3 părți. În centru este o cameră acoperită cu o cupolă, în interiorul căreia arde un foc sacru. În jurul acestei încăperi se găsesc și alte încăperi în care preoții stau și se roagă, purtând ceremonii.
Meher Master Mus cu un lama taiwanez.
El a spus mai tarziu ca in acel moment a suferit un disconfort groaznic, corpul sa amortit si si-a dat seama ca toate simturile sale au fost afectate de vibratiile mantrei. Nu putea rezista acestei forțe și aproape că și-a pierdut conștiința. Acest exemplu oferă o ilustrare excelentă a faptului că templul de incendiu este oarecum similar cu un reactor nuclear. Acolo, nu toți oamenii pot intra unde lucrează cu energia atomică. Oamenii de știință care lucrează acolo și pot intra în zone radioactive au îmbrăcăminte de protecție specială, în caz contrar radiațiile puternice în interiorul camerei le vor afecta negativ. Prin urmare, dacă cineva primește o permisiune specială de intrare, trebuie să poarte haine de protecție și să acopere ceva cu nasul și gura. Sper că, după povestea mea, prietenii noștri străini au ocazia să înțeleagă mai bine de ce nu li se permite să intre în templul focului. " Ei bine, am putea să ne mulțumim doar cu astfel de discursuri - liniștitorul Meher Master Mousse.
După examinarea templelor de foc, călătoria noastră a durat mult timp de la coastă de-a lungul drumurilor de țară până la dakma care acționa. Călătorind de-a lungul căilor rurale înguste din India, are farmecul său. Simțind că a mers în safari, toate părțile la drum adiacente vegetație luxuriantă tropicală, ramuri de palmier zgâria adesea jeep-ul în jurul valorii de iarba de mare Pampas. Astfel de imagini idilicheskie ale junglei, și apoi intercalat, și intersecția așezărilor hinduse sărace, în cazul în care toate animalele (vaci, oi, porci, câini, pui, si localnicii skinny), țipând și contorsionare apare chiar de sub roți auto. În India, sătenii au un obicei prost să se așeze și să stea în mijlocul carosabila a drumului, se poate presupune că viața ei sunt deja atât de săturat că acestea sunt în așteptare pentru vehiculele rare, pe care Dumnezeu știe când va trece prin gaura lor, care a avut o șansă de a spune la revedere de la această existență. Așa că am călătorit trecut colibe și palmieri de aproximativ 2 ore, până când spuma Meher Maestrul nu a spus că suntem undeva confuzi (aparent, iar ea nu bântuie dakmy). Pentru încă o oră, căutam un ghid local care să ne arate drumul cel bun și doar cinci ore mai târziu a sosit în siguranță în loc. Deși atitudinea mea personală ar fi mai bine să nu mergem deloc acolo. Nu aveți timp să deschideți ușile mașinii, deoarece mirosul sufocant al mortului ia lovit nasul.
Dakma este turnul tăcerii.
Aceasta este dakma principală care acționează din Sanjan și din cartierul din jur, unde zilnic sunt aduse zeci de cadavre. Lucrătorii de la Dakma ne-au încântat, ne-a spus că astăzi nu vom mai vedea cadavre sau vulturi. Am ajuns departe după-amiaza, iar cadavrele sunt aduse devreme dimineața, aproape în zori. Mai întâi au tăiat pe o piatră specială, care este situat lângă drumul la un moment dat, unul după altul, frâiele vypotrashivayut, chiar și la păsări a fost mai ușor și mai gustoasă cină. Prin urmare, mirosul pe care l-am simțit, deoarece piatra este situată foarte aproape de parcare, astfel încât rudele decedatului nu pot purta cadavrul. Rudele dau cadavrul acestei pietre, îl întreabă pe cel decedat și pleacă calm, ceea ce se întâmplă în continuare, nu mai sunt mult îngrijorați. Unice, perșilor foarte pioase, apoi de apel și cere rangerii dakmy ca acolo vulturi devorat draga lui decedat, se crede că persoana era un om neprihănit, în cazul în care vulturii se vor ospăta pe ele cu ochii. Dakma însăși se află în adâncurile unei grove mici, la o distanță de aproximativ 200 de metri de piatra "tăiere". Dakma este o structură rotundă, de piatră, destul de înaltă, cu două scări de piatră care conduc în sus, servitorii se ridică pe ele și scot corpurile înăuntru. Dorința de a urca pe scări și curiozitatea că nu au apărut pe lângă nici unul dintre turiști. Mirosul de dakmy a fost mai slabă decât cea a „tăiere“ o piatră, ziduri groase de piatră de izolare, aparent afectat, dar scara ce duce la etaj au fost acoperite cu mucegai verde, iar pe treptele de aici și au existat bălți de lichid neatractive. Toată lumea se întreba: unde sunt vulturii, participanții la banchetul nesfârșit de 5 stele? Ni sa spus că astăzi, gentlemenii vulturilor erau deja în picioare, erau 20 de cadavre și nu vor mai veni, până la următoarea porțiune de dimineață. dakmy Inspecția sa încheiat destul de repede, cu toții nerăbdători să iasă din acest loc împuțit, dar Meher Maestrul Mousse ne-a condus pentru un alt tur al servitorilor casei dakmy. Casa era ca Parsis, foarte curată și confortabilă, iar cadavrele în sine nu ne păreau niște răufăcători de sânge și niște forțe puternice. Erau oameni slabi, slabi, care sunt intimidați în prezența mai multor Meher master Spume si alte high-Parsis, deoarece acestea au fost considerate o castă inferioară între Parsis, pângărit de lucru cu cadavre. Meher Maestrul Mousse nu a ezitat să ne dea o prelegere despre dakmy: „În religia Zoroastrian după moartea persoanei ceremonia a continuat timp de câteva zile și nopți. Ceremonii similare constau din 4 părți. Prima parte - ceremonia de plasare a decedatului în "turnul tăcerii", care se numește dakma. Se efectuează exclusiv în timpul zilei, cât mai curând posibil, dar nu mai devreme de 24 de ore după deces. Așa cum este descris în Candidat, în realizarea acestei ceremonii, ar trebui folosite doar metode naturale. Principala metodă de înmormântare este păstrată în legile cosmice ale lui Ahura Mazda. Prin aceasta, pământul, apa, aerul și focul nu sunt poluate și, astfel, totul este menținut ecologic curat. La inmormantarea unui cadavru defilee terenului, în cazul în care este aruncată în mare sau apă de râu este întinat, desacralizat în timpul incinerării simultan de aer și foc.
În acest caz, există bacterii, microbi, precum și vibrații dureroase și dăunătoare. Prin urmare, dakma este cea mai bună și mai naturală metodă de înmormântare, în conformitate cu ascultarea de legile lui Dumnezeu. În Iran există o căldură incredibilă și o vară uscată, încât chiar și unele părți ale masivelor montane sunt deformate și sfărâmate. Energia solară în timpul zilei curăță și usucă cadavrul, care se află în interiorul dakmei - o încăpere de piatră fără tavan. În țările tropicale, cu climat umed, Dumnezeu a creat păsări speciale, gunoierii, și le-a dat sarcina - de a păstra planeta noastră curată, precum și cât mai repede și se îndepărtează în mod natural stricăciunii rămâne. Astfel, vulturii sunt cei mai mari dușmani ai Angra Manju și toate forțele întunecate pe care le îndeplini misiunea dată pentru a salva puritatea pământului a lui Dumnezeu și de a ajuta pentru a elimina rapid carnea de pe oase, astfel încât soarele ar putea lapte de var oasele și le-a pus in sare si fertilizatori resturile, nu Peck păsările devin și îngrășăminte pentru pământ. "