Întrebările sunt răspunsate de Protopriest Igor Ryabko
- Nu contează cine va ordona. Sorokoust este numele unui tip special de sacrificiu pentru Dumnezeu. Priest, făcând serviciul predugotovitelnuyu la altarul din fața Liturghiei, îndepărtează particulele din sfânta pâine (pâine specială), care comemorează numele „de sănătate“ sau „pentru odihna“ a poporului, care a depus pentru „sacrificiu fara varsare de sange“. În cursul vieții particulelor sunt scufundate în paharul euharistică implorare în rugăciune pentru iertarea păcatelor oamenilor care își amintesc.
Realizarea unei astfel de ofrande în patruzeci de zile se numește sorokoust. Se crede că aceasta este una dintre cele mai importante daruri aduse lui Dumnezeu. Dar, de asemenea, va fi complet inutil dacă oamenii despre care este adusă victima nu vor fi implicați în viața și în viziunea lui Dumnezeu. În întrebarea dvs., o înțelegere mai magică a unor astfel de relații este mai pronunțată.
În relația omului cu Dumnezeu pentru Dumnezeu, starea inimii noastre este importantă, ea nu poate fi schimbată prin ordonarea cantitativă mecanică a serviciilor din templu. Avem nevoie de muncă personală, de eforturi, uneori de o faptă. Avem nevoie de o rugăciune sinceră, combinată cu credință, speranță și dragoste pentru Dumnezeu, cu capacitatea de a se baza pe voia Sa sfântă. Avem nevoie de atitudinea corectă (literal - ortodoxă) față de El. Dumnezeu, mai presus de toate, ai nevoie, nu patruzeci de ore. Și dvs. „eu“ deja pare să exercite respect față de Dumnezeu, inclusiv prin participarea la închinare, rugăciunile prin care se dispune nevoie de rugăciuni, și așa mai departe. Dacă există un al doilea și nu există primul, atunci toate serviciile de mai sus pierd orice sens.
În ceea ce privește cazul tău, aș sfătui să mă rog pe Sf. Petru și Fevronia, miraculosii miromi. Este necesar să se cunoască în prealabil viața lor, pentru a deveni spiritual cu ei. Desigur, este necesar să ne rugăm lui Dumnezeu, să-L cerem să-l trimită pe soț. Și, de asemenea, amintiți-vă că, sub o piatră de pietre, apa nu curge. Împreună cu rugăciunea și majoritatea trebuie să învățați undeva să fiți perseverenți și intenționați. Dumnezeu vă poate ajuta, dar mirele nu va pune urechea la picioarele voastre. Și aici este nevoie de munca voastră.
- Spune-mi, este o încălcare teribilă a canoanelor bisericești, dacă preotul nu a reușit să cânte pe cei decedați și doar a sigilat mormântul a doua zi după înmormântare?
- Cred că în această situație ar trebui să fii mai preocupat nu cu legea canonică, ci cu soarta celor decedați.
Nu știu ce acțiuni preotul se ascunde în spatele frazei "a sigilat mormântul a doua zi după înmormântare", așa că voi explica totul în detaliu.
Decedatul este, de regulă, în a treia zi după moarte. Înmormântarea are loc la trupul decedatului, într-un cimitir sau într-un templu.
În perioada sovietică, din mai multe motive, practica serviciului funerar absențial a devenit răspândită. Acest lucru se datorează faptului că era imposibil să veniți deschis la templu și să invitați un preot să cânte. Și în anii de război, când oamenii au primit înmormântare din față, firește, în absența unui trup, au condus un serviciu de înmormântare în corespondență. Acesta este același serviciu, dar fără corpul decedatului.
La sfârșitul serviciului de înmormântare obișnuit, deja la cimitir, preotul de rit stropește de serviciu pământ pe sicriu cu cuvintele psalmului, care spune că toată țara și tot ce este în ea aparține lui Dumnezeu. Aceasta este declarația că nimic pentru Dumnezeu nu poate fi pierdut. Și chiar trupul se va ridica de pe pământ în Ziua Judecății.
În timpul înmormântării timpului, aceste acțiuni au fost efectuate simbolic pe o mână de pământ, care au fost apoi turnate în cimitir. Aceste acțiuni finale în oameni au primit o percepție magică. Și de la el un serviciu de înmormântare corespondent în mediul clerului și enoriașilor mai puțin educați a început să se numească "tipărire". Această superstiție continuă să trăiască și astăzi. Mai mult, unii dintre preoți, din ignoranță, adăugați în mod arbitrar propriile cuvinte în ritualul funerar, cum ar fi: „retipărită acest sicriu înainte de a doua venire ...“, în timp ce manipularea lopata în jurul mormântului.
În opinia mea, forma de serviciu funerar absential în zilele noastre este nejustificată și poate fi utilizată doar într-un caz excepțional. Astăzi, fiecare are posibilitatea de a invita un preot în casă, fără teama de persecuție din partea statului. Dar, în orice caz, pentru cel decedat dacă el a fost un credincios și o persoană biserică, ai nevoie de cel puțin pe plan intern, chiar și în absență pentru a servi parastase. Dacă a doua zi după înmormântare preotul cântă în locul tău decedat în absență, atunci nu există încălcări ale canoanelor, poți fi calm. În cazul în care în loc de serviciu petrecut unele manipulări cu o lopată, în contextul întrebării dvs., „tastare“, atunci trebuie să rezervați în templu funerar absență, rang complet, așa cum ar trebui să fie.
Arhiepiscopul Igor RYABKO