Procesul de alocare a gândirii raționale filosofice din mitologie a fost lentă în prima etapă, putem vorbi despre „protofilosofii“, care se caracterizează prin „prezența a numeroase imagini din mitologie, elemente semnificative ale antropomorfism, panteism, alegoric.
Primele idei despre suflet, care au apărut pe baza miturilor și ideilor religioase timpurii, au identificat anumite funcții ale sufletului, în primul rând energia care conduce corpul spre activitate. Aceste idei au constituit baza cercetării primilor psihologi. Deja primele lucrări au arătat că sufletul nu numai că provoacă acțiuni, ci reglementează și activitatea individului și este, de asemenea, instrumentul principal în cunoașterea lumii. Aceste judecăți despre proprietățile sufletului și au început să conducă în anii următori.
Pe destinul sufletului și a diferitelor lui proprietăți, unul dintre primii care vorbea era Pitagora. De asemenea, Pitagora a ajuns la concluzia că sufletul nu poate muri cu corpul unei anumite persoane, că trebuie să se dezvolte în conformitate cu legile sale, conform scopului său.
Dar Thales este primul care a formulat o problemă științifică: "Ce este totul?", Scopul fiind găsirea unui substrat universal al universului. Și el răspunde că baza tuturor este apa. Din ea apar toate lucrurile și toate fenomenele cosmice, inclusiv omul și sufletul său. Astfel, o persoană este privită ca parte a lumii naturale. Aceasta înseamnă apariția unei abordări centrate pe natură asupra înțelegerii acesteia. În această serie, noțiunea de "necesitate", introdusă de el, merită o atenție specială ca o cauzalitate universală care "depășește pe toți". Acesta este germenul unei abordări deterministe.
Oarecum mai târziu, ideea a apărut că un anumit obiect material (apă, pământ sau aer), chiar foarte important pentru lume și viață, nu poate fi primul principiu. Deja Anaximander (secolul VI î.Hr.) a scris despre "nelimitat", adică despre un astfel de început fizic, de la care se ridică totul și în care totul se transformă. În teoriile Leucippe Democritean și (V-IV cc. BC. E.) Atomii idee mai mici particule ale lumii invizibile care constau, toate împrejurimile. Teoria atomică dezvoltată de acești oameni de știință a fost foarte răspândită și a fost o parte integrantă a învățăturilor psihologice ale multor oameni de știință.
Reflecția acestor idei poate fi văzută în teoria lui Anaximenes și a altor savanți greci care au legat arha de respirație, aer, vânt. Ideea că pneuma (aerul, mișcarea) este una dintre componentele sufletului poate fi urmărită și mai târziu, de exemplu, în conceptul de Epicurus.
Avizul Prevalența materialității sufletului este confirmată de faptul că, în primele zile ale psihologiei, oamenii de stiinta considera principala calitate a activității sufletului, adică, a susținut că sufletul - .. este în primul rând baza de energie a corpului, ceea ce duce la un corp inert, pasiv în mișcare. Astfel, sufletul este sursa vieții, bazată pe activitate.
Heraclitus este fondatorul ideii dezvoltării, conform căreia toate lucrurile se află într-o stare de schimbare perpetuă și constantă. Forța motrice a dezvoltării este lupta împotriva principiilor opuse: "Războiul este tatăl tuturor." Heraclitus a intrat în istorie ca unul dintre primii cercetători ai activității mentale actuale. El a introdus conceptul de "psihic", pe baza căruia s-au născut concepte ulterioare "psihic" și "psihologie". Heraclitus distinge două nivele de cunoaștere: senzații și rațiune. El subliniază rolul organelor de simț în cunoaștere.