cunoașterea inimii superioare a organelor
Sfânta Scriptură ne oferă o interpretare mai detaliată a inimii. Despre el este aproape pe fiecare pagină a Bibliei. Aici, inima primește importanță nu doar ca organ central al simțurilor, ci și ca cel mai important organ al cunoașterii, organul gândirii și percepția influențelor spirituale. Și mai mult: inima Sfintei Scripturi este organul comunicării umane cu Dumnezeu și, în consecință, este organul cunoașterii superioare. [5]
Cu adevărat universal, conform Sfintei Scripturi, este rolul inimii în sfera senzației. Este distractiv, bucuros, doliu, chinuit până la punctul că psalmistul plânge, lacrimi de furie și arde prevestitor anxios la Cleopa. Ea se dezlănțuie împotriva Domnului, ea dă naștere furie, pasiune adulteră, invidie, aroganță, curaj și frică, necurăția, pofta, zdrobi ocara. Dar are sens și este capabil de o mare sentiment de confort de încredere în Dumnezeu și căință pentru păcatele sale, poate fi scaunul de blândețe și umilință. [4]
În plus față de această senzație plină de senzație, inima are o capacitate mai mare de a-L simți pe Dumnezeu, care al. Paul în Areopagul Atenian. ca să-L caute pe Dumnezeu, ca să nu-L vadă și să nu-L găsească.
Mulți adepți experimentați, mulți dintre sfinți, vorbesc despre senzația lui Dumnezeu sau, mai degrabă, despre efectele benefice ale Duhului lui Dumnezeu asupra inimii. Toți aceștia au simțit, mai mult sau mai puțin viu, profetul Ieremia: era în inima mea, ca un foc arzător.
La întrebarea: de unde provine acest foc? Suntem raspunsi de catre Sf. Efrem Sirul, marele tainnik harul lui Dumnezeu: Nu este disponibil pentru orice parte a minții în inimă și locuiește în ea. Cel ascuns de cei de culoare foc se găsește în inimă. Pământul ridică piciorul, și o inimă curată este încrederea lui și, am putea adăuga, contempla fără ochi, după cuvântul lui Hristos: Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu. O lectură similară și Ioan Scărarul: Focul Duhului, a intrat în inimă, ridică rugăciunea pentru învierea și înălțarea la cer este coborârea focului ceresc în camera superioară a sufletului.
Dar cuvintele lui Makarii cel Mare: Inima guvernează toate organele și atunci când harul preia toate ramurile inimii, el domină toate gândurile și membrii, pentru că mintea și toate gândurile sunt spirituale. Căci acolo (adică în inimă) trebuie să se vadă dacă harul legii spiritului este scris. [5]
Alte declarații „Filocalia“, spune că, atunci când bun și binecuvântat sufletul dispensă simțit în inima de bucurie liniștită, pace interioară și căldură, crescând mereu cu rugăciune constantă și fierbinte, și după fapte bune. [2] În contrast, efectul asupra inimii spiritului lui Satana și slujitorii lui dă naștere în el o anxietate vag, unele de arsură și anxietate rece și inconștient.
Este pentru aceste senzații de inimă că asceții sunt sfătuiți să evalueze starea lor spirituală și să distingă Spiritul luminii de spiritul întunericului.
Dar nu numai astfel, senzațiile mai mult sau mai puțin vagi limitate capacitatea inimii de a comunica cu Dumnezeu. Inima poate fi percepută destul de anumite sugestii direct ca verbele lui Dumnezeu. [4] De exemplu, Arhiepiscopul Luca în cartea "Duhul, sufletul și trupul" spune o poveste din viața sa, care confirmă această teză.
„Și eu, la fel ca multe, de multe ori cu experiență, care, cu o mare putere și emoție profundă. Prin citirea sau ascultarea cuvintele Scripturii, am primit dintr-o dată un sentiment mare, este cuvântul lui Dumnezeu, adresat direct mie. A sunat la mine ca un tunet ca fulger a fugit prin mintea și inima mea. Anumite fraze a erupt în mod neașteptat tocmai pentru mine contextul Scripturii, aprinse o lumină orbitoare strălucitoare și de neșters imprimat în mintea mea. și întotdeauna frazele de trăsnet, verbe lui Dumnezeu, au fost cele mai importante, nevoi eyshimi pentru mine la sugestiile moment, instrucțiunile sau chiar profeții vin întotdeauna adevărat mai târziu. Puterea lor era uneori enorm, enorm, incomparabil cu orice forță efecte mentale orice comune.
Odată ce am fost datorat în parte circumstanțe dincolo de controlul meu, am plecat câțiva ani, ministerul episcopal, o dată în timpul serviciului de seară, când a fost să înceapă citirea Evangheliei, am simțit deodată un fior de premoniție vagi, care era pe cale să se întâmple ceva teribil. Am auzit cuvinte pe care eu le citesc adesea calm: Simone Ionia, Mă iubești mai mult decât pe acestea. Hrăniți mielii. Acest reproș lui Dumnezeu, apelul pentru reluarea serviciului plecat brusc mi-a zguduit atât de puternic încât am până la sfârșitul slujbei de seară Tremura peste tot, și apoi noaptea nu am dormit, și aproximativ 1,5 luni de fiecare dată memoria acestui eveniment extraordinar a zguduit mine plângând, și lacrimi.
Fie ca scepticii să nu creadă că m-am pregătit pentru această experiență cu amintiri melancolice ale slujirii sacre lăsate în urmă și reproșuri ale conștiinței. Dimpotrivă, m-am concentrat apoi pe boala mea și operația care venise la mine era în cea mai normală stare mentală, foarte departe de orice exaltare.
Pentru profeții sfinți, a fost posibil să auziți direct cuvintele lui Dumnezeu și percepția lor asupra inimii. Și el mi-a spus: "Fiul omului!" toate cuvintele mele, pe care le voi vorbi, primiți cu inima voastră și auziți cu urechile voastre. "[5]
Nu numai abilitatea inimii de a percepe efectele Duhului lui Dumnezeu, spune Scriptura, ci ea reprezintă un organ pe care Dumnezeu îl perfecționează și îl corectează ca centru al vieții spirituale și al semnificației lui Dumnezeu. [3]
Iată câteva texte care mărturisesc acest lucru cu o mai mare claritate:
„Și le voi da o inimă, și voi pune un duh nou în ele, și voi scoate din trupul lor inima de piatră și să le dea o inimă agățat“; „Trebuie să-ți frica în inimile noastre, pe care o numim pe numele tău, iar noi te voi lăuda în captivitate noastră, căci, ne-am adus aminte toate nelegiuirile noastre părinții noștri care au păcătuit înaintea Ta“; "Cauza Legii este scrisă în inimile lor"; „Lepădați de la voi toate fărădelegile, prin care ați păcătuit, faceți-vă o inimă nouă și un duh nou“, „Ți-am dat un duh de înțelepciune și de descoperire, în cunoașterea și să lumineze ochii inimii tale, ca să știi ce este speranța chemării Lui“; „Inima Savage acestui popor, și să facă urechile lor grele, și închide ochii lor. Ca nu cumva să vadă cu ochii lor și să audă cu urechile lor și să înțeleagă cu inima lor și să fie convertiți, și să-i vindec“ [4]
Inima îndeplinește funcțiile superioare ale spiritului omului - credința în Dumnezeu și iubirea față de El. Omul inimă crede pentru dreptate;. Și prin mărturisirea cu gura se ajunge la mântuire (.. Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta (Matei 22,37) Ai .Lyubite pe Domnul Dumnezeul tău cu toată ta (a doua inimă 13, 3))
Ne rugăm cu inima noastră și una dintre cele mai mari forme de rugăciune este un strigăt tăcut la Dumnezeu. Astfel, Anna sa rugat - mama profetului Samuel - pentru a-i oferi acest mare fiu. Pe muntele Sinai, Dumnezeu ia spus lui Moise: "De ce strigi la Mine?" - și sa rugat fără cuvinte, fără a-și mișca buzele.
Inima este depozitul de bine și de rău - așa cum ne-a spus Domnul Isus Hristos: generațiile sunt dornici! cum poți vorbi bine, fiind rău? Căci din abundența inimii vorbește gura. Un om bun scoate bunul dintr-o bună comoară, dar un om rău aduce răul dintr-o comoară rea (Matei 12, 34-35).
Inima este menită nu numai pentru sentimentul și comunicarea cu Dumnezeu. Sfintele Scripturi mărturisesc că este și un organ de dorință, o sursă de voință, intenții bune și rele: Domnul va veni. și vor găsi intenții intime (1 Corinteni 4, 5), Multe intenții în inima omului (Proverbe 19:21).
Se poate vedea clar din aceste texte că dorințele și aspirațiile inimii determină tot comportamentul unei persoane, alegerea unei căi de viață. Și așa cum vom vedea mai jos, direcția modului de gândire este determinată de sentimente și dorințe. Inima nu numai că ne determină gândirea, ci este inima, conform Sfintei Scripturi, gândește, reflectă, știe. [5]
Sfintele Scripturi atribuie inimii acele funcții care sunt considerate a aparține minții în știința psihologică, iar inima este numită organ de cunoaștere superioară.