Compoziție pe tema: originalitatea artistică a romanului "Maestru și Margarita"
"Maestrul și Margarita" - un roman dublu. Se compune din romanul Maestrului Pilat al lui Pontiu și un roman despre destinul Însuși al Maestrului. drifter Legendarul Yeshua, procurator al Iudeii, Ponțiu Pilat, și chiar mai Woland fantastic și suita lui, dar aproape - locuitorii locali ai treizeci de ani ai acestui secol. Ambele subiecte conectează în mod formal numai figura Maestrului, totuși, mi se pare că sensul raportului este mult mai profund. Roman Bulgakov despre lupta veșnică dintre bine și rău. Această lucrare este dedicată soarta nu o anumită persoană, familie, sau chiar un grup de oameni într-un fel legate între ele - el vede soarta întregii omeniri în dezvoltarea sa istorică. Intervalul de timp este de aproape două mii ani care despart romanul despre Isus și Pilat și romanul de Master, dar subliniază faptul că problema binelui și răului, libertatea spiritului uman, relația sa cu comunitatea - aceasta este eternii problemele, atemporale relevante pentru persoana de orice vârstă.
Dar soarta Maestrului. El a propus să scrie un roman, „pentru a restabili adevărul învățăturilor, viața și moartea lui Yeshua“, el vrea să „re-reaminti oamenilor că propovăduiesc dragoste și bunătate, care au venit în lume un mare predicator.“ Dar oamenii nu s-au schimbat de atunci. Acest lucru este, de asemenea, observat de Volan D. "Ei bine," a răspuns el gânditor, "sunt oameni ca oamenii. Ei iubesc bani, dar întotdeauna a fost. Omenirea iubește banii, indiferent de ce este făcut, fie că este vorba de piele, hârtie, bronz sau aur. " Dar acum, ca și atunci, oamenii nu vor să audă acest adevăr, iar Maestrul percepe soarta, dacă nu atât de tragic, Yeshua, apoi, oricum, este ca ea. Ambii eroi sunt uniți printr-un angajament față de adevăr, o dorință de a suferi mari suferințe în numele ei.
Ce este acest adevăr? De mult a fost remarcat faptul că Bulgakov Jeshua este o interpretare artistică a imaginii evanghelice a lui Isus Hristos. Desigur, problema nu este cât de precis scriitorul transmite detaliile legendei evanghelice, de multe ori se retrage din ea în mod deliberat. În același timp, eroul său rămâne purtătorul celui mai înalt adevăr filosofic și religios.
De fapt, romanul lui Bulgakov este un roman despre puterea adevărată și imaginară a unei persoane, despre libertatea spiritului său. Aceasta este putere atotputernică, aparent nelimitată, înzestrată cu Pontiful Pilat. lider interogatoriu monoton, se simte dintr-o dată forța din spatele nostru filosof, îi forțează să rostească adevărul. Și acest lucru face ca procuratorul să nu-și asume respectul. In timp ce Yeshua ne învață că toți oamenii sunt bune, Pilat înclinat condescendent să se uite la ea o excentricitate inofensivă, ci un filozof a atins puterea supremă, și a spus că va veni timpul când puterea Cezarilor nu va fi de peste oameni, și apoi Pilat străpunge frică acută că el a destăinuit vorbind cu un criminal de stat.
Atotputernicul Procuratorul imediat este dominat de frica, în cele din urmă pierde resturile de demnitate mândru și liniște. Fără a plânge, Pilat încearcă să convingă, să se liniștească, să-și păstreze echilibrul obișnuit. Pentru el, o protecție, o mângâiere - să nu crezi în ultima perioadă a dreptății, în adevăr. În caz contrar, Pilat ar trebui să admită prăbușirea vieții sale, pentru că el însuși a obișnuit mult timp să se gândească că singurul său datoria pe teren - a lăuda Cezar, să nu se uite înapoi la trecut, nu se gândesc la viitor. Credința în triumful justiției care vine va submina acest scurt calcul. Noi trebuie să recunoaștem că încă un războinic curajos, un politician inteligent, un om care are putere fără precedent în Yershalaim cucerit, predispus la lașitate rușinos. Yeshua rămâne independentă, el este fidel adevărul său în fața puterii supreme, iar în fața o moarte dureroasă pe cruce. Primul laș Pilat înainte umbra Cezar, temându-se de denuntare, frica de a ruina cariera sa, apoi timid înainte de Joshua, ezită, dorind și nu a îndrăznit să-l salveze. În cele din urmă, realizând că comite o crimă teribilă împotriva conștiinței, el este de acord să execute Yeshua.
Se pare că învățătura lui Yeshua este prea naivă, prea ideală pentru a fi vitală. La urma urmei, și pentru a-și salva viața cel puțin, convingându-l pe Pontius Pilat, gata să-l asculte, eroul eșuează.
Acest lucru înseamnă că însăși credința în bine este compromisă fără speranță în romanul lui Bulgakov? Nu cred. Nu este întâmplător faptul că învățăturile lui Yeshua, viața și moartea lui, îl atrag pe Maestru de-a lungul multor secole, și el are încredere în convingerile sale. Ca un vagabond din Gamelia, Maestrul este receptiv la suferința umană, la durere.
Cu toate acestea, este greu de crezut că orice om este bun, iar noi nu trebuie să uităm poporul orice infracțiune, ideea de iertare este străină Maestrul: el, de asemenea, crede în bine, dar el știe că victoria binelui este posibilă numai în lupta împotriva răului.
Până când nu a venit justiția, până la terminarea ei, viața obosită și bătută a Maestrului sprijină un singur lucru: credința în importanța operei sale, în nevoia sa, în dragostea sa față de Margarita. Margarita a făcut o înțelegere cu diavolul de dragul Maestrului. Diavolul o admiră, dragostea ei. A trimis pe Maestru și pe Margarita să se odihnească. Tocmai această soartă este în romanul lui Bulgakov.
După ce a depășit nenumăratele interdicții, a depășit creatorul și a ajuns la cititor. Revedind astăzi "Maeștrii și Margarita", regândim problemele care, aparent, nu își vor pierde niciodată relevanța. Ei nu vor pierde, pentru că, atâta timp cât există o persoană, el trebuie în mod inevitabil să facă o alegere între bine și rău, între adevăr și înșelăciune din viața sa.