Biserica Sfântului Mormânt este situată în cartierul creștin al orașului vechi Ierusalim.
Biserica Sfântului Mormânt este considerată principalul altar, și din secolul al IV-lea. un loc de pelerinaj pentru creștinii din întreaga lume.
Templul servește ca sediu al Bisericii Ortodoxe din Ierusalim. deși în complexul templu există diferite denominațiuni creștine, în conformitate cu o procedură complexă care rămâne neschimbată de secole.
Din timpuri imemoriale în Biserica Sfântului Mormânt, ceremonia de coborâre a Sfântului Foc are loc anual.
Istoria Bisericii Sfântului Mucenic
Locul răstignirii, îngropării și învierii lui Isus Hristos a fost venerat de creștinii timpurii, chiar și când Ierusalimul a fost complet distrus de romani în 70 de ani.
Sub împăratul Adrian în 135 de pe Golgota, s-au construit un forum și un capitol cu sanctuarele lui Venus și Jupiter.
În timpul împăratului Constantin cel Mare și al mamei sale Creștinismul Helen a devenit religia de stat.
În 325, Sf. Elena în aproape 80 de ani, a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă după vis „în care ea a fost poruncit să meargă la Ierusalim și să aducă la lumină locul divin, închis pe cel rău.“
În direcția St .. Helena și condus de Episcopul Macarie al săpăturilor Ierusalim și a descoperit pestera au avut loc, în care a fost îngropat conform legendei, Isus Hristos, de asemenea, s-au găsit Adevărata Cruce, patru cuie și Titley INRI (o abreviere a expresiei „Isus din Nazaret, regele iudeilor“).
În locul descoperirilor Sf. Elena a pus prima Biserică a Sfântului Mormânt.
În anul 614, o parte din clădirile Bisericii Sfântului Mormânt au fost distruse de foc în timpul asaltării Ierusalimului de trupele regelui persan Khosrov. care a capturat Sfântul. Crucea.
În anii următori, Templul a fost reconstruit cu fonduri de la împăratul Heraclius și soția regelui Khozrov, creștinul Maria.
În 629, împăratul bizantin Heraclius a cucerit Ierusalimul și a reconstruit Sf. Crucea.
În 636, Ierusalimul a fost capturat de Caliph Umar ibn Khattab. Cu toate acestea, serviciile din Biserica Sfântului Mormânt nu s-au oprit, ceea ce a fost confirmat de o diplomă eliberată de Calif Patriarhului Ierusalimului.
În 1048 Biserica Sfântului Mormânt a fost reconstruită de împăratul Constantin Monomah, dar în scară și splendoare, această clădire era departe de Templul anterior.
La sfârșitul secolului al XII-lea. Cruciații au reconstruit Templul în stil romanic și au unit sub același acoperiș toate locurile sfinte. Suporturile rotundei au fost restaurate. pe care tradiția locală o numește acum "stâlpii Elenei".
Au fost ridicate și noi construcții: turnul clopotniță cu cinci nivele și catolicul, care s-au alăturat dinspre est spre rotundă.
După capturarea Ierusalimului de către Saladin în 1187 Sfântul Mormânt nu a fost rănit, iar pelerinii creștini li sa permis să-l viziteze, în conformitate cu acordul dintre Saladin și Richard Inimă de Leu.
Biserica Sfântului Mormânt a fost parțial distrusă în timpul cutremurului din 1545.
În 1808, un incendiu a izbucnit în Templu, distrugând un cort de lemn peste Anastasis și rănind Kuvuklia. Cauza focului a rămas subiect de controversă între diferite denominațiuni creștine care se acuzau reciproc de capturarea altarului.
În anii 1860. O cupă emisferică a fost construită deasupra rotundului, similar cu Anastasis din vremea lui Constantin cel Mare.
Ca urmare a cutremurului din 1927, Kuvuklia și cupola catolicilor au fost afectate. Kuvuklia a fost întărită din exterior cu grinzi de oțel și șape, iar cupola a fost restaurată și decorată cu fețele lui Isus Hristos și a sfinților.
În această formă, clădirea există chiar acum.
Diviziunea de autoritate
Din cauza conflictului constant al creștinilor cu musulmanii și chei diferite confesiuni creștine Sfântului Mormânt cu 638 de magazine în familie arab Judy, precum și dreptul de a deschide templu aparține altei familii arabe - Nusseibeh.
Aceste drepturi au fost transferate de-a lungul veacurilor în ambele familii, de la tată la fiu.
Status quo
Din punct de vedere al jurisdicției ecleziastice, biserica este în proprietate comună și sub conducerea comună a câtorva denominațiuni creștine.
Pentru a evita neînțelegerile, părțile implicate în distribuirea proprietății și ordinea serviciilor respectă statu-quo-ul istoric, așa cum a fost determinat de cabaretul și șeriful din 1757, confirmat de firmele din 1852 și 1858.
Limitele legale, de proprietate și teritoriale atribuite fiecăreia dintre confesiuni sunt strict stipulate (fără icoană, nici o lampă nu poate fi adăugată sau eliminată fără acordul comun).
Biserica modernă a Sfântului Mormânt
În prezent, Templul Sfântului Mormânt - este un complex arhitectural imens, inclusiv Golgota la locul răstignirii, Rotunda - o structură arhitecturală, cu o cupolă uriașă, care este situat direct Edicula, katholikon sau biserica catedrala, este catedrala Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ierusalim, biserica subterană a constatării Crucii Adevărat , biserica Sf. ravnoap. Elena și mai multe capele.
Pe teritoriul Bisericii Sfântului Mormânt există mai multe mănăstiri funcționale, cuprinde multe clădiri și galerii auxiliare.
Templul este împărțit între cele șase cupiuri ale bisericii creștine, ortodocșii greacă, catolică, armeană, coptă, sirian și etiopian, fiecare dintre acestea fiind alocate capele și ore de rugăciune sale.
Biserica Franciscanilor și Altarul Nailurilor aparțin ordinului catolic al Sf. Franciska, biserica Equal-to-apostolilor Helena și capela "Trei Maria" - Biserica Apostolică Armeană, mormântul Sf. Iosif din Arimatea. Altarul din partea vestică a Cuvukliei este biserica etiopiană (coptă).
Principalele adăposturi - Golgota, Cuvuklia, Katholikon, precum și gestionarea generală a serviciilor din Templu aparțin Bisericii Ortodoxe din Ierusalim.