În contextul cărții Chaitanya Chandra Charana prabhu "Când am intrat în conștiința lui Krișna", uneori am început să mă gândesc la altceva - ar putea ceva să mă facă să las conștiința Krsna? Desigur, nu merg nicăieri să părăsesc societatea Prabhupada oricum, dar aș vrea să menționez niște factori care mă deranjează personal în inima mea. Și dacă acestea predomină, atunci "respirația" devine cu adevărat dificilă.
În definiția sa remarcabilă de serviciu de devoțiune pură, Rupa Gosvami subliniază două abateri principale față de puritatea bhakti, cei doi factori care îi acoperă, ascunzându-l: karma și jnana.
KARMA: Nu mă pot uita fără să-mi ating inima, deoarece în societatea noastră sunt prezentate tot mai multe proiecte PRIVATE. Acest lucru atrage atât evenimente de masă pe scară largă, cât și pe cele mici. Festivaluri, vizite ale predicatorilor etc. și altele asemenea. Ne pare rău pentru asprimea, dar "oamenii hawala" și pentru că "bunica taie". Și împotriva că alți adepți plugul literalmente comunitatea - fără salarii, dividende ... dimpotrivă, sunt fiecare bănuț în plus la templu și zeitatea ... doar în numele Domnului și adepții Săi. Mă plec înaintea lor cu mare recunoștință! "Acestea sunt Împărăția Cerurilor".
"Particularitatea" nu implică întotdeauna dorința de îmbogățire. Un alt exemplu de interes privat poate fi așa-numitul fenomen. „Partizanat.“ Partijnosti privind Guru-ul, partizanatul proiectului, chiar predicatorul. "Cine nu este cu noi, este împotriva noastră" ... sau cel puțin ne pierdem imediat interesul pentru tine. Lordul Caitanya nu și-a pierdut interesul pentru Murari Gupta, chiar dacă nu era chiar Krișna, ci bhakta Lordul Rama!
Repetând în mod constant încercările nu foarte reușite de a unifica formarea Vaishnava este un alt exemplu de Gyan. Dezvoltați programe educaționale astfel încât restul să nu trebuiască să gândească - nu este o mare ispită. Dacă vrem să fim învățați exact de către brahmani, atunci ei trebuie să dea o anumită libertate de acțiune în domeniul cunoașterii. Brahman trebuie să combine incompatibilitatea - să fie un aderent strict al tradiției și, în același timp, să fie un predicator liber, altfel omorâm principiul creativ brahminic. Și aici puteți învăța multe de la școala științifică pe care deja am avut-o, a fost.
Cu toate acestea, avem tendința să credem că „universitățile moderne - sacrificarea!“ Dar nu înțelegem că sacrificarea nu se referă la mecanismele organizării procesului pedagogic, și anume în sensul valoric, în sensul de a vorbi despre Adevărul Absolut, despre sinele uman, despre fundațiile metafizice ale lumii, despre etica relațiilor etc. Cu 15 ani de experiență de predare în liceu, îndrăznesc să spun: Pentru toate greșelile sale educația universitară a trecut incomensurabil dincolo de ceea ce avem acum în educația Vaishnava. Sunt atât de multe lucruri de învățat.
Dacă avem cea mai înaltă bijuterie în mâinile noastre (Gita, Bhagavatamul, învățăturile lui Lord Caitanya), aceasta nu înseamnă că vom dispune în mod corespunzător de ea! Universitățile nu au unificarea standardelor educaționale - „Partea de sus“ în jos o unitate didactică (Siddhanta în sensul nostru, adică cele mai frecvente parametri sunt subiectele pe care ar trebui să se analizeze dacă orice alt curs educațional). Modul în care cursul va arăta în detaliu este complet în mâinile profesorilor (brahmanas) în domeniu. E interesant, responsabil, te face să te dezvolți!
Acestea sunt doar câteva dintre reflecții, dar Vaisnavas mă iartă pentru ei ... Nu există nici o îndoială că acestea sunt doar câteva aspecte ale karmicei și jnanei. Vreau să rămân în compania lui Vaishnavas, să conduc jatra, să slujesc adepții și să predică și să vadă în jurul valorii de devotați sincere, să se simtă aproape de inimile pure, lipsite de motive egoiste. Doar pentru Krishna. Doar pentru Prabhupada. Doar pentru cei simpli. Și mai mult și dezinteresat.
Nandagopaldasa ta, care nu vrea să lase conștiința lui Krișna.