În ansamblu, toate problemele noastre provin din omniprezența anxietății. Așa cum am văzut mai înainte, noi toți împărtășim comunitatea pentru toate stările de anxietate existențială cauzate de depășire sau abandon. Aceasta special anxietate rol joacă în istoria sa personală, din cauza diverse și eterogene condiții, derivate din circumstanțele externe în care viața ne, a pus reacțiile naturii noastre, caracterul nostru și mare varietate de rezultate posibile.
În ceea ce privește anxietatea, este o substanță evazivă, intangibilă, la fel ca o ceață care face dificilă conducerea unei autostrăzi. Frica este însă un lucru mai concret și dacă se va transforma anxietatea într-o teamă concretă, putem presupune că sa făcut un pas gigantic înainte. Fără îndoială, cititorul va obiecta imediat acest lucru pentru a schimba anxietatea de teamă - cu greu poate fi numit un mare
realizare. Cu toate acestea, anxietatea este neformată și paralizantă, specificitatea fricii este că ea are o formă pe care conștiența o poate aborda pe deplin. Temerile noastre sunt, de obicei provin din neputința trecutului, ci din perspectiva temerilor conștiente și mult mai capabile de acest lucru foarte necesar și trebuie să se confrunte. În majoritatea cazurilor, temerile anticipate s-ar putea să nu se materializeze. Dar în caz contrar, suntem în stare să reușim cumva cu ei sau să le supraviețuim. Faptul că copilul era dincolo de toate forțele, adultul mai încrezător din punct de vedere psihic, pare problematic și numai. Cu toate acestea, atunci când o persoană află că pivotul anxietății sale actuale este frica copilului, el va dezvălui, de asemenea, secretul alarmei actuale alarmante. A se vedea norul de specificul anxietate frica, frica rezista, cum stă bine un adult înseamnă să răstoarne tirania de anxietate. Cu toate acestea, complet gratuit de anxietate este o fantezie care este departe de realitate, indiferent cât de energice poate fi pentru gimnastica mentală sau planuri de tratament "dependență". În orice caz, nu obligați comun pentru toate stările de anxietate cu o forță corosivă de rușine.
Este suficient doar să aruncăm o privire mai atentă și vom vedea că atât anxietatea, cât și încercările de a stopa aceasta stau la baza multor lucruri pe care le facem. Acest fapt poate chiar uneori tulburatoare, cu toate acestea, înțelegerea modului de anxietate omniprezent în viața noastră și viețile altora, vom începe și sunt ușor de imaginat, și unul de altul. Philo din Alexandria a sfătuit cu multe secole în urmă: "Fii bun. Toată lumea pe care o întâlniți are problemele sale foarte mari. Dacă suntem capabili să-l recunoască în legătură cu ei înșiși și pentru toți ceilalți, dacă acceptă normalitatea de anxietate și să încerce să identifice rădăcinile temerilor identificabile în această probleme, apoi face cel mai bine pe care o putem face, și doar toată lumea. Din acest motiv, este foarte posibil, anxietatea noastră va deveni puțin mai slabă.
Cum evităm vârtejurile spirituale?
În cultura noastră, fantezia este destul de larg răspândită, că este posibil să se evite turbulențele, să găsească o soluție pentru situațiile înfricoșătoare pe care tocmai le-am descris. Am dori ca a doua jumătate a vieții să fie mai liniștită, nu la fel de plină de viață ca prima. Din păcate, nu va funcționa. Soarta, mișcarea forțelor profunde ale naturii, forțele autonome ale istoriei personale și propriile noastre acțiuni ne vor conduce periodic la astfel de bazine. Și nici o gândire corectă, un comportament corect și chiar o teologie corectă cu psihologia nu vor scăpa de o astfel de coborâre. Cei care promit, care pot fi într-un alt mod, sunt șarlatani.
Sub influența stresului, tipic în astfel de circumstanțe, avem tendința de a ne întoarce și mai mult, recurgând intens la această înțelegere, la strategiile și abordările care ne-au condus la vârtej. Dacă te târâci într-o groapă și ai doar o lopată în mâinile tale, cum poți rezista tentației de a săpa mai adânc cu aceeași lopată? Dar nu ar fi mai bine să se uite atent și să înțeleagă că spiritele spirituale sunt un gem inevitabil și necesar de fanteziile constiente despre putere și autonomie? Este un accident: cu cât am realizat mai mult în lumea exterioară, cu atât mai puțină pace în lumea interioară? Evitați suferința - această sarcină nu este deloc pe ordinea de zi. Dimpotrivă, suntem obligați să trăim mai mult în mod semnificativ într-un conflict cu suferința.
În ciuda tuturor asigurărilor măgulitoare ale culturii de masă, scopul vieții nu este fericirea, ci sensul. Cei care aspiră la fericire, încercând să diminueze suferința sau să o evite complet, vor afla numai că viața devine din ce în ce mai proaspătă și superficială. După cum am văzut deja, fiecare situație critică ne confruntă cu o sarcină a cărei soluție face viața mult mai bogată și mai bogată, dar nu cea mai puțin defectă. Viața nu este o problemă care trebuie abordată, ci o serie de întâlniri cu cosmosul, unde suntem invitați să trăim cât mai mult posibil. În acest fel, noi servim un sens transcendent, chemat să se manifeste în această lume prin noi. Evitând această plinătate a vieții, noi schimbăm scopul înfăptuirii noastre în lume.
În a doua jumătate a vieții, vom experimenta adesea dezamăgirea și experiența amărăciunii înfrângerii. Prietenii pleacă, copiii pleacă, suntem treptat rămași cu putere și, în final, viața însăși. Și cine este capabil să facă față unor astfel de înfrângeri evidente la prima vedere? Și totuși, sarcina vieții ne cere să luăm această epavă aparentă, precum și să acceptăm achizițiile pe care le-a servit prima jumătate a vieții. Jung note:
La o oră secretă a amiază, viața parabolei este inversată, se naște moartea. A doua jumătate a vieții nu este alpinismul, desfășurarea, creșterea, excedentul, ci moartea, pentru că finalul este scopul său. Negarea inevitabilității finalizării ciclului de viață este sinonim cu refuzul de a accepta finitudinea sa. Ambele înseamnă neîncrederea de a trăi, iar refuzul de a trăi este echivalent cu refuzul de a muri. Răsăritul și apusul soarelui sunt o curbă [61].
Evadarea din bazinele sufletului sufletului, indiferent cât de repulsive ar părea conștiința, este o fugă din toată viața, care poate fi exprimată doar în paradoxuri. Orice psihologie sau viziune asupra lumii, excluzând paradoxul, ne privează de o jumătate din viață.
Principalul paradox al unei culturi a bunăstării constă în faptul că pierdem din ce în ce mai mult încrederea că o viață prosperă are într-adevăr un sens și că toată lumea este mai puțin convinsă de ea. Bunăstarea este o măsură inconștientă pentru viață, este un alt lucru să trăim cu înțeles, pentru că atunci începem să egim programul de dezvoltare și nu regresăm. Încă nu reușim ca totul în viață să meargă fără probleme, cum ar fi ceasul. Viața - un strat continuu, iar adevărul este în general luat cu o luptă. Da, Eul este gata să facă orice pentru a oferi confort, dar sufletul este transformat în integritate, ceea ce face ca Eul să fie și mai neliniștit. Integritatea nu cere confort sau neprihănire sau acord universal, ci invită să bea până la capăt această băutură specială, puternic infuzată, care se numește viață.
Așa cum am văzut de mai multe ori, sarcina care se confruntă cu conștiința eului în a doua jumătate a vieții este de a opri funcționarea și de a-și asuma o sarcină spirituală mai mare. Spre deosebire de fanteziile tinereții, această lățime de viață se deschide de multe ori pe câmpiile de suferință - și cu siguranță nu strălucește pe partea de sus a „New eydzhevoy“ transcendența sau speriat, încercând să ascundă complexitatea caracteristice ale fundamentalismului. Este descoperită în ceea ce Yates numea "împletirea venei umane, înot și furie". Numai în mijlocul suferințelor și al înfrângerilor, noi creștem și dobândim perspectiva înțelesului care este inefabilă în toată plinătatea și bogăția ei. Acceptând suferința, recunoscând paradoxul, merităm să fim mândri de umanitatea noastră. Potrivit expresiei aparente a lui Jung, "prezența acestui conflict, la prima vedere, insuportabilă - este o confirmare inutilă a corectitudinii vieții tale. Viata, lipsita de contradictie interioara, este jumatate din viata, sau viata din afara, numai multi ingeri. Dar Dumnezeu îi iubește pe oameni mai mult decât pe îngeri "[62].
Fiecare vizită la jacuzzi este o îmbogățire, chiar dacă nu o înțelegem în acel moment. Aceasta este o deschidere spre conștiința adâncită, care poate fi obținută numai prin experiență, știind că ele reprezintă opuse. O astfel de întâlnire a contrariilor duce la o creștere, nu la o limitare. Într-adevăr, nu avem o dorință deosebită de a crește, dar viața ne cere mai mult decât o creștere. Obligația noastră zilnică la soartă ar trebui să arate ca soldatul pe care l-am citit de la Nikos Kazantzakis. Rugăciunea lui a fost: „Raportul meu generală: asta e ceea ce am făcut azi, asta e modul în care am fost lupta pentru a salva cursul bătăliei de pe site-ul dvs., aici sunt barierele au fost găsite în calea mea, și asta e modul în care am de gând să lupte mâine,“ [63].
Jung, S. G. Reflecții psihologice. R. 323.