Introducere. ARCHETYP COSMOGONIC
Unde începe ezoterismul? Una dintre definițiile sale pot fi astfel: spiritualitatea - o imagine a lumii, împărțind-o în două straturi distincte calitativ, dintre care unul este considerat a fi un strat subțire, de sus, de munte, iar al doilea - dens, inferior, Dolny.
Astfel, esotericul nu este în mod necesar religios. Intuitiv, spontan sau deliberat ezoterice devine mai devreme sau mai târziu, orice om în viața mea, care sunt o astfel de polarizare relevante, de exemplu, știința - practica, puterea - oamenii, psihologia - comportamentul, intenția - realizarea idealului - realizarea acestuia, obiectivul - realizarea acestuia, un model este un obiect, un arhetip este manifestarea sa. Spirit spiritualitatea au simțit întotdeauna că într-un fel sau altul, la unul sau celălalt material este necesar să se separe luarea în considerare a obiectelor subțiri și groase, explorând relațiile dintre ele și influența lor reciprocă. Cel mai înalt fel de ezoterism este misticismul religios și filosofia religioasă. Primul, ca un obiect dens, consideră o persoană, și una subțire - Dumnezeul său personal; pentru al doilea obiect dens este lumea fenomenală, și subțire - Absolut, sau un Dumnezeu impersonal.
O caracteristică caracteristică a abordării esoterice este reprezentată de vizualizarea unui obiect subtil ca o realitate reală, dar în același timp dificil de înțeles. Este mult mai dificil să studiezi singură și, de regulă, cu dificultate, informația primită este întotdeauna cu siguranță incompletă, adică nu dă șansa de a compune o imagine completă a acesteia și de a răspunde la toate întrebările care apar. Informațiile despre un obiect subțire merg în două moduri diferite, fiecare dintre ele dă distorsiuni. Primul este contemplarea imediată a unui obiect subtil printr-o anumită înțelegere mistică (intuitivă, meditativă) a acestuia; în timp ce obiectul este studiat singur, dar cu ajutorul mijloacelor imperfecte, care denaturează în mod evident. Cea de-a doua modalitate este de a observa obiectul dens și mai ales momentele de conexiune informațională-energie între el și obiectul subtil. Observațiile unui obiect dens sunt mai precise, dar trebuie să judece un obiect subtil, adică să facă concluzii deliberate implicite.
Situația este complicată și de faptul că, deși un obiect subțire și densă în ceva de genul ( „ca mai sus, deci de mai jos“), dar ele sunt în multe moduri diferite, și în special cele care aparțin unei fundamental diferite planuri fiind (subțire și dens), pentru care există diferențe semnificative în materie, energie și legile evoluției.
Pe de altă parte, chiar și o mică informație generală despre un obiect subțire face posibilă prezicerea soartei unui tip dens - desigur, dacă ne imaginăm legile evoluției unui plan dens ca întreg.
După cum a spus Ecclesiastes, este timpul să colectăm pietre și este timpul să le împrăștiem. Probabil, înțelepciunea înseamnă doar o atenție constantă, dar delicată pentru lumea subtilă și pentru semnele și energiile pe care le trimite la dens.
Universul (lumea manifestată sau condiționată) nu există întotdeauna. Aceasta generează un motiv primordial incomprehensibil pentru mintea condiționată, numită Absolut, aceluiași Absolut, univers, care evoluează, se întoarce, încetează să mai existe. Starea lumii, când universul există, se numește ziua lui Brahma; o stare atunci când nu este acolo, dar există doar un Absolut, se numește noaptea lui Brahma.
Zile și nopți ale supleantului Brahmă, iar Absolutul nu se repetă, adică fiecare univers din viitor diferă de toate cele precedente.
Evoluția lumii manifestate poate fi împărțită în trei etape: dimineața, ziua și seara lui Brahma. Dimineața lui Brahma este creația lumii sau manifestarea Absolutului; Ziua lui Brahma este evoluția lumii manifestate și rezolvarea sarcinilor definite de Absolut pentru această încarnare; Seara lui Brahma este dizolvarea (dezmembrarea) Universului, adică dispariția și dizolvarea treptată a acestuia în Absolutul care la dat naștere.
Cele de mai sus sunt ilustrate în diagrama.
Fig. 1. Schema cosmogonică (A - Absolut, M - lume)
Schema descrisă este exclusiv abstractă și la fel de fundamentală. Introdus ca arhetip în situații mai înguste, el dobândește trăsături specifice, dar își păstrează proprietățile fundamentale. Ce sunt?
În primul rând, aceasta este o diferență calitativă în finețea și inteligibilitatea etajelor superioare și inferioare ale schemei. Absolutul este fundamental mai subțire decât lumea manifestată și este fundamental neînțeles pentru el. În același timp El este izvorul universului, iar la El se întoarce, subțierea (seara lui Brahma) la sfârșitul ciclului existenței sale; cu alte cuvinte, El conține în sine înțelesul ascuns și adevărat al existenței și evoluției sale. Astfel, în Absolut manifestat în mod constant universul palpabil (El creează, și înainte evoluție, fără trup primește înapoi), dar numai în mod indirect, în funcție de rezultatele expunerii sale; Este imposibil să-L percepeți direct.
Deși nu este atât de acută, se pare că se dezvoltă relațiile dintre obiectele arhetipale și subtile și realizarea lor densă. Diferența este că un obiect subtil încă nu se menține în finețea sa Absolutului și, prin urmare, este complet incomprehensibil; dar totuși informațiile despre el sunt realizabile cu dificultate și întotdeauna incomplete. Acest lucru este legat direct de rolul său creativ în raport cu un obiect dens: ceea ce poate fi descris în mod precis și complet, complet previzibil și prin urmare nu capabil de creativitate.
Deci, vom continua să luăm în considerare elementele de bază pentru întreaga prezentare ulterioară a situației; natura sa fundamentală în lumea arhetipurilor poate fi estimată din gradul de similitudine cu schema cosmogonică de bază descrisă mai sus.
Planuri subțiri și dense. Orice diferență, și cu atât mai mult, opoziția este, într-o oarecare măsură, artificială și, mai mult, violență, pentru că lumea în esența ei este una și nu este împărțită în părți. Dar, pe de altă parte, lumea este foarte bogat în formă și conținut, și, purtat de părți și aspecte ale omului (și umanitate) sale își pierde sensul său inițial de unitate - uneori foarte mult timp. Apoi, schema de separare reușită poate uneori să joace rolul misterios al catalizatorului procesului opus de integrare, adică unirea lumii într-un singur întreg. După cum se știe, atunci când conștiința spune "da", mintea subconștientă răspunde "nu" și invers, iar multe metode și tehnici psihologice se bazează pe acest principiu.
Diviziunea realității în planuri subtile și dense este un fapt fundamental al conștiinței individuale și sociale; în principiu, nimeni nu o contestă. Este foarte clar că proiectarea unei case este un fenomen de o singură ordine, iar în sine o casă gata este alta; sau, de exemplu, impulsurile nervoase care călătoresc de-a lungul a creierului - este un lucru, dar mișcarea corpului fizic, pentru a controla aceste impulsuri - este cu totul alta. Mai mult decât atât, face orice obiect, este ușor să-l izoleze într-un „subțire“ și mai multe părți „dense“ sau aspecte ale ecranului și pentru a detecta foarte important pentru el modul în care acestea interacționează. De exemplu, orice medic va fi de acord că starea de spirit a pacientului afectează procesul de recuperare, iar economistul recunoaște că politica adecvată financiară, fiscală sau de investiții a statului ar trebui să țină seama de caracterul național și mentalitatea, iar în cazul în care trecutul se schimbă dramatic, are un impact puternic asupra economiei.
Cu toate acestea, nu orice persoană și în orice situație este de dorit și util pentru o astfel de împărțire a obiectului în "subțire" și "dens". Mai mult, inerent psiho, de regulă, o dată pentru totdeauna, adică, de la naștere până la moarte, dă o persoană accentuării de interes sau la o amendă sau la o incarnare densă (e) de orice obiect. În acest sens, multe discuții pe teme religioase și mistice - de exemplu, dacă există un Dumnezeu și îngerii, sau ele sunt rodul imaginației bolnave a individului membri mental instabil societății - poate fi înțeleasă ca o încercare de a rezolva (prin obiectivare și transfer la lumea exterioară) probleme de coordonare două într-un simț al atitudinilor opuse: religio-mistic și practic-concret. În acest caz, de fapt, diferențele nu se referă la o chestiune de fapt (există un Dumnezeu, iar mintea subconștientă, sau acestea nu există), și accentul importanța planurilor subtile si dense pentru acest individ.