Semuch, Crăciun verde - așa numesc Belarusii sărbătoarea Trinității. Această zi este una dintre cele mai importante sărbători ale calendarului ortodox. Este sărbătorită în cea de-a 50-a zi după Paști, ca să-i mai auzi numele - Cincizecime. Printre Belarusi, Trinitatea este inclusă într-un întreg ciclu de zile festive legate între ele. Aceste zile festive încep joi, a șaptea săptămână după Paști, de aici - Semuha.
În acest ciclu, în afară de Trinitate, există zile ca "sâmbăta părintească" sau "Trinitatea dzyad", când își amintesc strămoșii morți. Luni după Sfânta Treime se numește Ziua Spiritelor: se crede că în această zi Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, care ia îndemnat să predice creștinismul. Joi săptămâna aceasta a fost numită "Trinitatea Navală", "Zi uscată" sau "Joia îngrozită".
Strămoșii verzi în aceste zile strămoșii noștri au fost numiți în zadar. Semuch a fost sărbătorită când totul era verde. Unul dintre principalele rituri ale acestei sărbători a fost "curlingul" mesteacanului. Fetele tinere au mers în pădure și au răsucite ramurile pe mesteacăn sub formă de coroane, decorându-le cu panglici. În unele regiuni, mesteacul a fost răsturnat - adică ramurile au fost îndoite la pământ și le-au țesut cu iarbă. Uneori pe astfel de coroane au prezis viitorul: fata a cărei coroană este verde, viața va fi lungă. Coroane uscate aruncate în apă: dacă plutește, va exista cel puțin încă un an de viață, dacă se va scufunda imediat - o moarte rapidă.
Dupa "curling", fetele au inceput sa danseze in jurul copacului de mesteacan, sa danseze dansuri, sa cante chastushki. De exemplu, acestea sunt:
Am făcut coroane,
Am băut garenochku,
După sărbătoare, a trebuit să se dezvolte arborele de mesteacăn, astfel încât arborele să nu aibă probleme. În unele locuri, copacul era chiar tăiat, îmbrăcat în rochia unei fete, decorat cu flori și panglici, condus prin sat, apoi încălzit într-un râu sau ars.
A fost obișnuit să decorați casele în această zi cu verdeață - ramuri de mesteacăn, ayr. Și bisericii, și toate ramurile de mesteacăn, flori de câmp. Apoi au fost uscate și stocate pentru icoane. Verdeața, care a fost decorată la domiciliu, a fost obișnuită să distrugă. A fost necesar să scăpăm de sirene. În regiunea Brest, verdeața uscată a fost aruncată la o săptămână după Trinitate, "altfel sirena se va așeza pe ea".
Era un semn că, dacă Semukh trebuia să meargă cu picioarele goale pe pământ, picioarele lui nu-i vor face rău.
În cea de-a doua zi a lui Semuhi, în cele mai multe sate din Polissya, care era numit "Bush", se desfășura un ritual. Cea mai frumoasă fată a fost aleasă în sat, împodobită cu diverse verdeață - ramuri de mesteacăn și arțar, flori. A condus procesiunea. Oamenii cu cântecul au mers în jurul întregului sat, s-au dus la curtea curții, au felicitat pe toată lumea în vacanță.
Pentru aceasta au primit bani sau mâncare. Apoi au adunat tot ce a fost colectat într-o casă și a început o petrecere.
În satele din Belarus au existat numeroase legende despre sirene, care în aceste zile își încep jocurile. Nud, cu parul negru și ochii negri curgând în lung și plutind pe câmpuri și păduri, se rostogolesc pe ramuri. Oricine îi vede aproape de el se va confrunta cu o grimasă groaznică. Se credea că sirenele sunt fete care au murit nebotezate.
În Gomel, chiar a existat un ritual de fire sirene. Din nou, au ales cea mai frumoasă fată, purtând o coroană de flori pe cap. Ar fi trebuit să-și prindă părul, dezbrăcată să alerge și să ia alte fete. În alte regiuni, fetele au venit pe câmp, și-au aruncat coroanele - pe cât posibil - și au fugit.
În Polissya, au existat tradiții asociate cu sirenele. Se credea că Trinitatea trebuie să-și amintească neapărat strămoșii din acele familii în care au murit recent fete tinere necăsătorite. În astfel de case, în noaptea dinaintea Treimii Navei, a avut loc o cină funerară, hainele purtate de decedat au fost atârnate pe gard. În plus, în această zi nu a fost posibilă coaserea, rotirea, vărsarea casei și aragazului, lucrul în grădină și chiar scăldatul în râu, pentru a nu ofensa sirenele.