phalanx sau chiar un deget care seamănă cu gheare de animale mari.
Reversii au apărut în anii 1980. Accesoriile lor sunt neconvenționale. Deci, pot vedea pe piept un suzetă de bebeluș, un respirator pe fețele lor și mănuși mari pe mâini. Întreaga lor imagine este excentrică și îi rănește pe oameni.
În plus față de funcția de comunicare, costumul are o funcție de identificare, diferențiere, auto-afirmare și demonstrație. În plus, el poartă caracteristicile inovației și hedonismului. Aceasta este ajutată în acest mod, care se caracterizează prin două tendințe opuse - delimitarea și nivelarea. Conectează unul și se separă de ceilalți. Când apare o nouă tendință, moda îi ajută pe aderenții să se auto-afirme și să se realizeze. În viitor, funcția de nivelare intră în propriile sale, distrugând specificul protest al costumului. În locul unei noi imagini alternative. Și așa în mod constant.
În subculturile moderne de tineret, semnul este ca o comunitate tribală. Cu ajutorul etichetelor speciale, costumele lor permit identificarea acestora cu o anumită grupare. Și acest simbolism are adesea o natură arhaică. Este tot felul de amulete, pictura pe corp, corp piercing, tatuare, atunci când „pe suprafața conștiinței publice a venit marginalității în toate tipurile care îndeplinește cel mai bine interesele microgroups“. Acest fenomen Guattari și Deleuze numit „triburi“ lor cu „mentalitate tribale.“ Dualitatea de tineret din lume se reflectă în îmbrăcămintea lor, care simbolizează unitatea și diversitatea sa. Pe de o parte, simboluri și semne sunt idei costum individualizare, pe de altă parte - au o trăsătură unificatoare, localizate în zone „unitate - specială“, care este caracteristică legilor sinergetice.
În diferite culturi ale lumii, există diferite moduri de a numi oamenii. Cele mai distinctive trăsături ale culturii spirituale în numele numirii în Orient, unde tradițiile seculare de pază sunt asociate cu numele. Redenumirea are și o semnificație deosebită. În legătură cu restructurarea din Rusia la sfârșitul secolului al XX-lea. a început numirea masivă a orașelor, a străzilor, a piețelor, care de obicei are loc în toate țările în timpul transformărilor ascuțite ale istoriei. Iar oamenii își schimbă adesea numele. Emigranții ruși, care ajung în alte țări, deseori rușinau sunetul numelor și denumirilor lor. Numele este ca hainele. Toată lumea vrea să arate mai bine. Prin urmare, în majoritatea oamenilor, oamenii tratează cu destulă seriozitate numele substantivului, deoarece numele reflectă fluxul de istorie, cultură, civilizație.
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua