Sacramentul Apostolului sau Evarismul
Împărtășirea este un sacrament în care credinciosul, sub masca pâinii și vinului, participă la trupul și sângele Domnului nostru Isus Hristos pentru iertarea păcatelor și a vieții veșnice. (Catehismul Ortodox)
Pregătirea Sfintelor Cadouri pentru Împărtășanie se face pe Euharistie, de ce acest sacrament are un nume dublu - Împărtășanie sau Euharistie.
Euharistia în traducere din greacă înseamnă mulțumire. În acest sacrament fundamental, Biserica aduce o jertfă recunoscătoare, laudativă, propitiatoare și rugăciună lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor oamenilor, vii și morți. Cultul public, în care este sărbătorită Euharistia, este numită liturgie (de la serviciul grecesc "cast" - public și "ergon" - serviciu, caz). Spre deosebire de alte închinare publică (dimineața, seara, ore), în cazul în care Domnul nostru Isus Hristos este prezent odnoyu harul Său, El este prezent aici în mod direct, într-adevăr, cele mai pure și Sfânt trup al Său sânge, și nu numai acolo, ci și le hrănește credincioși. Prin aderarea la Misteriile groaznice ale lui Hristos, suntem asemănați cu sfinții apostoli adunați la Cina cea de Taină, unde Domnul a instituit sacramentul Sfintei Împărtășanie. Dar, chiar înainte ca apostolii lui Hristos, au auzit cuvintele stăpânului său despre misterul Trupului și Sângelui Lui, „Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu are Viața Veșnică și îl voi ridica în ultima zi. Căci carnea mea este cu adevărat mâncare, și sângele meu este cu adevărat băut. Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu locuiește în mine și eu în el "(Ioan 6: 53-56).
Cum să vă pregătiți pentru Sfânta Împărtășanie
Rugăciunea este internă și ecleziastică. Cel care dorește să primească Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine trebuie să se pregătească cel puțin 2-3 zile în avans cu rugăciune: să se roage din ce în ce mai mult acasă dimineața și seara, să participe la serviciile bisericii. Înainte de ziua de slujbă, trebuie să fiți în serviciul de seară. La domiciliu, citiți canoanele: penitențial pentru Domnul Isus Hristos, un serviciu de rugăciune pentru Preasfântul Dumnezeu, Îngerul păzitorului și, de asemenea, urmărirea Sfintei Împărtășanie.
Mesaj. Cu rugăciunea, abstinența este legată de hrana rapidă - carne, ouă, lapte și produse lactate, cu postură strictă - și din pește. În restul hranei, trebuie respectată moderarea.
Confesiuni. Cel care vrea să ia comuniunea ar trebui, înainte de sau după serviciul de seară, să aducă o pocăință sinceră în păcatele sale în fața preotului, dezvăluindu-și deschis sufletul și să nu ascundă un singur păcat. Înainte de mărturisire, cu siguranță trebuie să vă împăcați cu infractorii voștri și cu cei care s-au ofensat, cereți cu umilință toată iertarea. În mărturisire, este mai bine să nu așteptați întrebările preotului, ci să-i spuneți tot ce este în conștiință, nu vă justificați și nu dați vina pe alții pentru nimic. În niciun caz nu se poate condamna pe nimeni într-o mărturisire sau nu se vorbește despre păcatele altor persoane.
Dacă nu există nici o posibilitate de a mărturisi seara, trebuie să faceți acest lucru înainte de Liturghie sau, la extrem, până la cântecul Cherubic. Fără mărturisire, nimeni, în afară de copii sub 7 ani, nu poate fi admis la Sfânta Împărtășanie.
De câte ori va veni comuna?
Dacă nu mâncați carnea fiului omului și nu beți sângele lui, atunci nu veți avea viața în voi (Ioan 6,53). Biserica nu dă un răspuns clar la această întrebare. Creștinii din primele secole au încercat să lanseze zilnic Sfântul Potir. Sfântul Vasile cel Mare într-una din epistolele sale a prescris comuniunea de patru ori pe săptămână, iar Ioan Hrisostom a numit evaziunea din Sfânta Împărtășanie "lucrarea diavolului".
Un om care cunoaște Evanghelia, nu este necesar pentru a explica modul în care organismul cel mai sfânt și Sângele lui Hristos, de ce nu este posibilă fără comuniune moștenesc viața veșnică (așa cum reiese din Domnul însuși a spus iudeilor în Evanghelia după Ioan, capitolul 6). Dar ortodocșii știu că potirul trebuie să înceapă după o pregătire atentă a osândirii, care pretinde purificarea sufletului. De aceea, mulți credincioși primesc rareori comuniune, pentru că nu găsesc puterea și timpul pentru o vorbă prelungită, ceea ce devine astfel un scop în sine.
„Nici un om nu este demn de legat de pofte trupești și pasiuni pristupiti sau priblizhitisya sau sluzhiti Tine, Împărat al slavei“, - a spus în rugăciune de consacrare Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur. Oricât de mulți oameni pregătesc, oricum, nu va fi cu adevărat vrednic de Secretele Divine. (Nu rezultă din ceea ce sa spus că nu este nevoie să vorbiți deloc, este pur și simplu imposibil să se decidă în mod independent dacă pot începe astăzi Comuniunea?)
În orice caz, dacă o persoană mărturisește ortodoxia, trebuie să ia comuniunea de cel puțin cinci ori pe an pentru toate zilele postului și, de asemenea, în ziua numelui său. Dacă nu există nici un templu la locul de domiciliu, este necesar, cu orice preț, să găsești posibilitatea de a primi comuniunea o dată pe an, cel puțin - altfel poți să te despărți de Biserică.
Oamenii care caută să-și boteze viața, mulți pastori moderni recomandă Împărtășirea de la una la două ori pe lună. Uneori preoții binecuvântează și mai frecventă Împărtășirea, dar aceasta este mai degrabă o excepție decât regula.
Bineînțeles, nu se poate primi comuniune pentru o "bifă", pentru a îndeplini anumite norme cantitative. Sacramentul Euharistiei ar trebui să devină pentru creștinul ortodox nevoia sufletului, fără realizarea căreia este imposibil de trăit. Principalul lucru nu este să fii liber.
Această poveste a avut loc nu cu mult timp în urmă într-unul dintre templele din Sankt Petersburg. În timpul Sfintei Liturghii duminică, în timpul comuniunii laicilor, atenția închinătorilor a fost atrasă de un mic băiat cu părul drept, care stătea lângă altar. Se uită atent la comunicatori și din când în când izbucni într-un râs sonor. El a fost tras înapoi, a încercat să raționeze, dar în zadar. Odată cu sfârșitul comuniunii, comportamentul neobișnuit al băiatului sa oprit, de asemenea.
Surprinși la extrem, părinții au început să se întrebe de ce a râs și asta au auzit în răspuns.
"Când m-am uitat la oamenii apropiați de potir, am văzut dintr-o dată un porumbel alb zbura până la unii. Doar un unchi sau o mătușă își va deschide gura pentru a înghiți cadouri, ca un porumbel care-i leagă de lingură și zboară. Ei nu văd acest porumbel, își închid gura și pleacă, gândindu-se că au comunicat, dar de fapt a fost ținută doar o lingură goală. M-am făcut foarte amuzant.
Pentru un necredincios, această poveste a unui copil poate părea fictivă, dar inima ortodoxă nu poate ajuta decât să tremure, cunoscând sensul viziunii pe care Dumnezeu la trimis copilului. De fapt, nu este teribil să ne dăm seama că Domnul nu permite multora dintre noi să primească Împărtășania, pentru că într-o stare nedemnă și nepregătită ne apropiem de Potirul Sfânt.
"Cel ce mănâncă și bea fără să-și judece o judecată și bea" (1 Corinteni 11, 29) - apostolul Pavel ne instruiește. Carta a definit mult timp cerințele, punerea în aplicare a cărora îi ajută pe vorbitori să accepte în mod adecvat Cadrele sfinte. Acesta este un fast de la 1 la 7 zile și abținerea de intimitatea maritală pentru acest timp, citirea multor rugăciuni și participarea la serviciile de închinare - fiecare în funcție de puterea forțelor și experiența sa spirituală. Asigurați-vă că ați mărturisit înaintea Sacramentului.
Dar aici totul este executat. Liturghia se termină și comunicantul este gata să se unească cu Hristos. Porțile Regale sunt respinse.
"Cu teama de Dumnezeu și de credință, continuați ..." proclamă diaconul. Credință și frică de Dumnezeu - asta ar trebui să fie imprimată în inima tuturor, venind în Cupă. Nu există loc pentru discuții și agitate. Și în practică ...
Cine dintre noi nu trebuia să asistăm la o zdrobire înaintea Sfântului Potir! Oamenii îi resping pe alții, încearcă să ajungă cât mai curând posibil în darurile sfinte, să nu țină seama de îndemnurile preotului. Dar un comportament nevrednic înaintea Potirului, în clipa în care clipa ochiului, poți traversa toată munca minuțioasă a tauntingi. Atunci porumbelul invizibil nu ne va permite să facem darurile sfinte și nu vom primi viața veșnică în sacrament, ci condamnarea și pedeapsa lui Dumnezeu.
Că nu se întâmplă acest lucru, fiecare comunicant trebuie să cunoască bine și să urmeze regulile de abordare a Sfântului Potir, pe care Biserica a stabilit-o. Aici sunt:
- Înainte de Cupa, trebuie să faceți un arc pământesc. Dacă există mulți comunicatori, atunci pentru a nu deranja pe alții, este necesar să ne plecăm în prealabil;
- Când porțile regelui se deschid, trebuie să ne încrucișăm și să ne aruncăm brațele încrucișat pe piept, pe mâna dreaptă în partea de sus a stângii și cu o astfel de adunare de mâini; să se îndepărteze de Potir, este necesar, fără să separe mâinile;
- Este necesar să vă apropiați de partea dreaptă a templului și să lăsați liberul stâng;
- Primii miniștri priestschayutsya, apoi călugări, copii și numai atunci toate restul. Trebuie să renunțăm la vecini, în nici un caz să nu împingem;
- Femeile înainte de comuniune trebuie să ștergă rujul;
- apropiindu-vă de potir, vă numiți cu tonalitate și clar numele. Pentru a lua Preasfântul Sacrament, mesteca (dacă este cazul), și imediat înghiți, și mai mici potire de margine săruți ca o nervură a lui Hristos;
- Nu poți atinge Cupa cu mâinile și săruți mâna preotului;
"Este interzis să fii botezat în potir!" Ridind o mână pentru semnul crucii, puteți împinge accidental preotul și puteți turna darurile sfinte;
- Mergând la masă cu o băutură, trebuie să mâncați un antidor și să beți căldură. Numai atunci puteți aplica icoanelor și puteți vorbi;
- Dacă Duhurile Sfinte sunt învățate din mai multe Poțiuni, le puteți primi de la un singur. Comunicarea de două ori pe zi este un păcat teribil;
- In ziua comuniunii nu este acceptat să îngenuncheze cu excepția funde în fața Giulgiului lui Hristos pe Sâmbetei și rugăciunile îngenunchind în ziua Sfintei Treimi;
- Venind acasă, ar trebui să citească mai întâi mulțumirea după comuniune, în cazul în care sunt citite în biserică, la sfârșitul vieții, este necesar să se asculte rugăciunile acolo;