CALEA DISCURSULUI PRINCESS ANDREY.
Ne cunoaștem pe Andrei Bolkonsky când se duce la război. pierre
Aceste vise în special îngrijorează Bolkonsky înainte de bătălia de la Austerlitz. Dar Andrew este dezamăgit: dorința de faimă îl conduce la o profundă criză spirituală. Să ne amintim scena luptei.
Cu bannerul în mâinile sale, tragând soldații din spatele lui, Bolkonsky este dornic să-și întâlnească gloria. Tolstoi folosește în mod repetat cuvântul pentru a scăpa și o serie de alte verbe care reproduc rapiditatea, intensitatea febrilă a evenimentelor: apucat, depășit, luptat, a căzut. Dar brusc totul părea să dispară undeva. Deasupra lui nu era altceva decât cerul - un cer înalt, neclar, dar încă nemaiîntâlnit de înalt, cu nori cenușii care treceau peste el. Febra mortală a luptei este în contrast cu tăcerea, liniștea, pacea veșnică a naturii. Ritmul acestei fraze încetinește (încetinește abundența definițiilor - epitete, precum și repetări ale cuvintelor, în special importante: cerul, înaltul).
Înainte de noi este o imagine a naturii caracteristică lui Tolstoi: întruchipează cele mai înalte principii morale, cele mai bune care sunt în viața oamenilor.
Tolstoi nu reproduce atât de mult imaginea vizuală a cerului, cât de mult acea impresie, ordinea gândurilor pe care le evocă (de aici epitetele unui echitabil înalt și a unui cer bun).
Imaginea naturii este inclusă în monologul intern al Printului Andrew: Cât de liniștit, calm și solemn, deloc ca și cum am fugit. nu așa cum am fugit, au strigat și s-au luptat; deloc, ca și în cazul fețelor furioase și înspăimântate, un francez și un artileru își târâseră reciproc bannerele unul de celălalt - nu atârnă atât de nori pe acest cer mare, infinit. Cum aș putea să nu văd înainte de acest cer înalt? Și cât de fericit sunt că l-am recunoscut în cele din urmă. Da! Totul este gol, toate minciunile, cu excepția acestui cer infinit.
Deci într-un mod nou, viața a fost deschisă pentru prințul Andrey. El a înțeles vanitatea visurilor sale ambițioase, a realizat că în viață există ceva mult mai semnificativ și mai veșnic decât războiul și gloria lui Napoleon. Aceasta este o viață naturală a naturii și a omului. Chiar și la întâlnirea cu Tushin, ideile lui Bolkonsky despre eroi-cuceritori au fost zdruncinate. Visele de glorie au dispărut în sfârșit în câmpul Austerlitz. Cerul din Austerlitz devine pentru Printul Andrei un simbol al unei înțelegeri noi, înalte a vieții, deschis în fața lui, a orizonturilor nesfârșite și luminoase. Acest simbol trece prin toată viața lui.
Evenimente ulterioare - apariția unui copil, moartea soției sale - șocat pe prințul Andrew. Dezamăgit în aspirațiile sale anterioare și idealuri, care au supraviețuit durere și remușcări, el ajunge la concluzia că viața în formele sale simple, o viață pentru ei înșiși și lor blizkih- singurul lucru pe care el a plecat. Să ne amintim scena de la patul bolnavului Nicholas. Împreună cu sora ei pentru o lungă perioadă de timp Prințul Andrew stă în lumina baldachin mat, ca și în cazul în care nu doresc să părăsească această lume, în care trei dintre ele au fost separate de peste tot în lume. Da, acesta este un lucru care mi-a rămas acum ", a spus el cu un oftat.
Deci, calea vieții este definită? Dar cu greu activ, natura efervescentă a lui Bolkonsky poate fi satisfăcută de un astfel de cerc îngust. Nu fără nici un motiv, privirea lui era dispărută, moartă, și chiar într-un zâmbet se exprima concentrarea și sacrificarea.
Tolstoi arată cât de încet eroul său revine la viață, la oameni, la noi căutări. Prima piatră de hotar pe această cale de renaștere este întâlnirea cu Pierre și conversația cu el pe feribot. În căldura unei dispute cu un prieten Bolkonsky vorbește cuvinte nedrepte, exprimă judecăți extreme. Dar pentru el el face concluzia corectă. Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem că aceste cuvinte ale lui Pierre s-au adânc în sufletul prințului Andrei. Perspectiva lui dispărută a venit la viață și a devenit radiantă, copilăroasă, delicată. Este acum pentru prima dată după Austerlitz a văzut că de mare, cerul veșnic, el a văzut culcat pe domeniul Austerlitz, și ceva lung latente, ceva care a fost cel mai bine în el, brusc fericit și tânăr trezit în sufletul său. Întâlnirea cu Pierre a fost pentru Printul Andrei o epocă cu care, deși în afară la fel, dar în lumea interioară a început viața sa nouă. Primul lucru pe care la făcut pentru oameni - transformarea în sat, a făcut mai ușor pentru țărani săi. Acesta a fost unul dintre primele exemple din Rusia, - spune Tolstoy.
Discutați cu Pierre și apoi întâlnirea cu Natasha, noapte cu lună de primăvară la Estate, care a provocat o încâlceală neașteptată a gândurilor tinere și speranțe, - toate acestea pregătit revenirea finală la viața lui Andrew. Întâlnirea cu vechiul stejar la ajutat să înțeleagă starea sa actuală de spirit.
Scriitorul vorbește despre natură, spiritualizează-o, dotând-o cu trăsături umane. Privind la stejar, prințul Andrew nu vede nici ramuri, nici scoarță, nici creastă, ci mâini și degete, răni vechi. La prima reuniune a stejarului pare să-l ca o ființă, ciudat vechi, furios și disprețuitoare viu, care este înzestrat cu capacitatea de a gândi, să persiste, să se încrunte și bate joc de mesteceni distractiv zambitoare de familie. Prințul Andrei își atribuie gândurile și sentimentele de stejar și, gândindu-se la el, folosește pronumele noastre, ale noastre.
Forțele de viață care au reînviat stejarul s-au trezit în sufletul lui Bolkonsky. El simte cu bucurie bucuria de a fi, vede o oportunitate de a beneficia de oameni, posibilitatea de fericire și iubire. Și el decide. Este necesar ca toți să mă cunoască, astfel încât viața mea să nu fie una pentru mine. că ea a reflectat deloc și că toți au trăit împreună cu mine!
Din nou, apar vise ambițioase. Prințul Andrei intenționează să participe la transformările care în acel timp erau contemplate în sferele superioare. Dar participarea la comisia lui Speransky privind elaborarea legilor conduce la noi dezamăgiri. Amintiți-vă țăranii, nevoile și preocupările lor, prințul Andrei recunoaște munca comisiei ca fiind inactiv, departe de interesele vitale ale poporului.
Dezamăgit prințul Andrei și în Speransky. O dorință pasională de a găsi într-un alt ideal viu al perfecțiunii la care el aspiră la atras de această figură, dar apoi a văzut că nu corespunde idealului său.
Pentru a înțelege această discrepanță, la ajutat pe Andrei să îl iubească pe Natasha. Datorită naturalității și simplității fată fermecătoare, Bolkonsky a descoperit brusc falsitatea și nefirescitatea lui Speransky și a întregului mediu birocratic pe care îl avea. Acum, înainte ca prințul Andrei să-și deschidă viața, toată viața cu bucuriile sale. Îi pare că în dragoste a găsit o adevărată fericire.
Dar testele lui Bolkonsky nu au încetat. Fericirea sa dovedit a fi de scurtă durată, iar cu cât era mai ușoară, cu atât mai tragic a simțit pauza cu Natasha. Acum se pare că, de parcă ar fi trebuit să se transforme dintr-o boltă infinită, retrasă din cer, în fața lui, într-o boltă delimitată,
Dezamăgirea în francmasonerie trebuie în mod inevitabil să vină. Ideile republicane ale lui Pierre nu au fost împărtășite de frații săi în Ordin. Mulți dintre aceștia au intrat în discuțiile despre cabanele masonice de dragul apropierii de oameni influenți.
Cariera, ipocrizia, ipocrizia, specifică lumii superioare, au pătruns în mediul liberilor masoni, așa cum s-au numit masonii. Nu este surprinzător faptul că încercările lui Bezukhov de a atrage frați într-o intervenție mai activă în viață, de ajutor dezinteresat față de umanitatea suferindă, l-au determinat să se întrerupă cu masonii.
Lumina nesfârșită a aprins viața lui Pierre cu o dragoste poetică pentru Natasha. Tolstoi arată trezirea acestui sentiment, inițial inconspicuos pentru Pierre însuși, dar treptat mai puternic și mai cuprinzător întreaga sa ființă. Tender, dragoste blând, prietenie și participare admirație tacită pentru iubit - sentimentul înnobilat Pierre peste alții, părea să-l să fie cât mai curat și majestuos frumos, ca un cer înstelat cu o cometa strălucitoare, departe de străzile zgomotoase și murdare ale orașului.
Tricotat prin căsătorie cu Helenul urât, Pierre își dă seama că este mai bine să nu se întâlnească cu Natasha. În viața lui vine o senzație de frustrare în fericirea personală, în idealurile sociale. Pierre încetează să viseze despre o republică din Rusia, despre emanciparea țăranilor și conduce un mod de viață tipic unui sef de pensionar pensionat, mulți dintre ei fiind în mijlocul nobilimii Moscovei. Dar viața lui părea doar de partea celui decedat și fără rost. Munca internă, imperceptibilă a continuat în această perioadă. Pentru ce? De ce? Ce se întâmplă în lume? - aceste întrebări nu au încetat să deranjeze Bezukhov. El caută să descopere nodul încurcat și înspăimântător al vieții. Această lucrare interioară neîncetată și-a pregătit renașterea spirituală în timpul Războiului Patriotic din 1812.
O mare importanță pentru Pierre a fost contactul direct cu poporul atât pe câmpul Borodino, cât și după bătălie, în Moscova ostilă și în captivitate. El a înțeles căldura latentă a patriotismului care era în el și în fiecare soldat care la legat de poporul rus obișnuit. Un soldat să fie, doar un soldat. Intrați în această viață comună de întreaga ființă, îmbibată cu ceea ce îi face o astfel de dorință care la prins pe Pierre după bătălia de la Borodino.
Epoca din viața lui Bezukhov a fost luna petrecută în captivitate. Sufletul spiritual și fizic l-au învățat să aprecieze viața, cele mai mici bucurii, să iubească oamenii. Acest lucru l-a învățat soldatul regimentului Apsheron Platon Karataev, apropierea cu care Pierre a fost deosebit de apreciat. În captivitate Bezukhov ajunge la convingere: Omul este creat pentru fericire.
← Război și pace. CURTEA DE BONAPARTISM.