Procesul literar al celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea
Mulți scriitori ruși din secolul al XIX-lea au simțit că Rusia a fost pusă în fața abisului și zboară în abis.
Slavofili (cel mai celebru dintre ei - Alexey Khomyakov, Ivan Kireyevsky, Yuri Samarin, Ivan și Konstantin Aksakov) credea că Rusia are propriul mod, special de dezvoltare, predestinat la Ortodoxie ei. Ei s-au opus puternic modelului occidental de dezvoltare politică, în scopul de a evita obezdushivaniya oameni și societate. Slavofili a cerut abolirea iobăgiei, doresc educația universală și eliberarea poporului rus de la guvern. Ideal au văzut în pre-petrin Rusia, în cazul în care principiul fundamental al vieții naționale au fost ortodoxiei și catolicitatea (un termen introdus de A. Khomiakov ca un simbol al unității în credința ortodoxă). Tribuna slavofililor a fost revista literară Moskvityanin.
Occidentalii (Peter Chaadaev, Alexander Herzen, Nikolai Ogarev, Ivan Turgheniev, Vissarion Belinsky, Nikolai Dobrolyubov, Vasili Botkin, Timothy Granovsky, ei făceau parte și teoretician al anarhismului, Mihail Bakunin) au fost convinși că Rusia ar trebui să meargă în dezvoltarea sa aceeași cale , ca țări din Europa de Vest. Westernismul nu era o singură direcție și era împărțit în curente liberale și revoluționare-democratice. La fel ca slavofilismului, occidentalii a pledat pentru eliminarea imediată a iobăgiei, considerând-o ca o condiție de bază a europenizării Rusiei, a cerut libertatea presei și dezvoltarea industriei. În domeniul literaturii, ei au susținut realismul, fondatorul căruia a fost considerat N.V. Gogol. Triburile occidentale au fost revistele "Contemporan" și "Notele Patriei" în perioada editării lor NA. Nekrasov.
Slavofilii și occidentalii nu erau dușmani, ci doar căutau viitorul Rusiei în moduri diferite. Potrivit N.A. Berdyayev, primul care a văzut o mamă în Rusia, acesta din urmă - un copil. Oferim un tabel pentru claritate. compilate în conformitate cu "Wikipedia", care compară pozițiile de slavofili și de occidentali.
Liberalii au susținut calea reformelor treptate. Revoluționarii-democrați - pentru calea revoluționară.
Povestniki a încercat să depășească polaritatea opiniilor slavofililor și a occidentalilor. Acest flux a apărut în anii 1860. în cercul intelectualilor, aproape de revista "Timpul" / "Epoca". Ideologii sobrietății au fost Fedor Dostoievski, Apollon Grigoriev, Nikolai Strakhov. Ei au respins poeții ca un sistem autocratic de servitori și democrația burgheză occidentală. Dostoievski credea că reprezentanții "societății luminate" ar trebui să se îmbine cu "solul poporului", ceea ce ar permite ca vârful și fundul societății ruse să se îmbogățească reciproc. În caracterul rus, poeții au subliniat principiul religios și moral. Atitudine negativă față de materialism și ideea de revoluție. Progresul, în opinia lor, este combinația de clase educate cu oamenii. Personificarea idealului spiritului rus a fost văzută în A.S. Pușkin. Multe idei ale occidentalilor au fost considerate utopice.
Subiectul disputelor de la mijlocul secolului al XIX-lea este chestiunea naturii și scopului ficțiunii. În critica rusă, există trei puncte de vedere asupra acestei chestiuni.
Reprezentanții „critica estetică“ (Alexander Druzhinin, Annenkov Pavel, Vasili Botkin) a prezentat teoria „artă pură“, a cărei esență este că literatura ar trebui să se refere doar la temele eterne și nu depind de obiectivele politice ale mediului social.
Apollon Grigoriev a formulat teoria "criticii organice". pledează pentru crearea de opere care să cuprindă viața în întregime, integritatea. În același timp, accentul pus în literatură este sugerat să se facă pe baza unor valori morale.
