- Sfinții părinți și învățători ai Bisericii au avertizat mereu împotriva prejudecăților și a superstițiilor, care, uneori, au ispitit pe vechii creștini. În mod clar putem spune superstiții, ca urmare a tot felul de semne și practici, conformitatea cu forme externe ridicole unele dintre riturile, inclusiv înmormântare, sunt din cauza lipsei de cunoștințe despre ele. Superstiția sau credința zadarnică - o credință care nu se bazează pe nimic, este nedemnă de creștini adevărați.
- Biserica ortodoxă ne învață când ne amintim de moarte, să nu ne gândim la ea fără nici o ambiguitate - fie ca un triumf, fie ca o durere. Imaginea pe care ne-o dă Dumnezeu în Biblie și Evanghelii este mai complexă. În moarte există o tragedie, moartea este monstruoasă, nu ar trebui să fie moarte. Moartea este rezultatul pierderii noastre de Dumnezeu. Cu toate acestea, există o altă parte a morții: indiferent cât de strânsă este poarta ei, aceasta este singura speranță de a evita cercul vicios al infinității în depărtare de Dumnezeu. Moartea nu este sfârșitul, moartea este începutul. Această ușă se deschide și ne lasă în întinderea eternității, care ar fi închisă pentru totdeauna, dacă moartea nu ne-ar elibera de robia pământului.
- Este imposibil să nu ne întristați pentru noi, când, când mor, ne lasă pe cei pe care îi iubim. Ne vom plânge pe morți, pentru că ne-a lăsat un iubit, dar îl vom jeli pe cale creștină. Noi plângem peste morți, pentru că omul nu este chemat să moară, un om este chemat la viața veșnică. Moartea a venit la viață prin căderea omenească de la Dumnezeu. astfel încât moartea ca atare este o tragedie. Pe de altă parte, este eliberarea. Dacă trebuia să trăim, fără să murim, în viața pământească limitată pe care o știm, ar exista un cosmar inevitabil ... Există o serie de locuri în serviciul pentru decedat, unde pare să spună: nu plângeți despre mine ...
Ne plângem pentru morții noștri într-un sens de privare, dar cu speranța de a ne conecta cu ei în veșnicie. - Prin urmare, măreția inmormantarii, sicriu sprijin popular, grija de înmormântare, care nu economisesc costurile, dispensaflia puținele monumente bogate consola vii, dar nu ajuta pe cei morți. Ei nu ajută, dar cu toată certitudinea prejudecățile zadarnice, invențiile similare celor menționate mai sus sunt dăunătoare.
Poporul rus, acceptând Ortodoxia, nu a scăpat de obiceiurile păgâne până la sfârșit. Cel mai vizibil se manifestă în ritul de înmormântare, secrete și multe temeri pe care nimeni nu le-a putut recunoaște. Există o mulțime de ritualuri nescrise și uneori ciudate, care, totuși, sunt transmise din generație în generație și sunt executate cu zel mai mare decât ritualurile de rugăciune bisericească. În secolul al XX-lea, când Biserica se afla într-o poziție învinuită în societate, aceste superstiții păgâne au devenit omniprezente. Ei interpretează, fără să se gândească la semnificație, chiar și pe cei care se consideră atei. - De exemplu, există un obicei păgân, neprincipient, când un topor este plasat sub mormântul unui decedat, monedele sunt aruncate într-un coșciug, într-un mormânt. Sau, atunci când decedatul este scos, mesele și scaunele sunt întoarse în casă. Acest lucru nu este necesar. Toate acestea sunt legate de obiceiurile păgâne. Deținuții pentru cei decedați sunt, de asemenea, o tradiție unchurch.
În popoarele nedezvoltate se credea că dacă o persoană ar fi fost îngropată fără un braț sau cu un picior, atunci în acea lume el ar rămâne un infractor. Această superstiție păgână a fost baza de eroare în unii creștini, care se temeau că Ziua Judecății lor iubit-o naștere din morți, fără a membrelor și veșnicia vor fi dezactivate. Dar dacă un membru separat de corp ar fi fost considerat eronat, îngropat cu cadavrul, problema va fi rezolvată și persoana se va ridica în forma sa deplină. Tăiați membrii atent depozitați, astfel încât să poată fi, atunci când vine ceasul, puse într-un sicriu. Chiar și dinții căzuți sau rupți păstrate, uneori timp de mulți ani, și pus în mormânt împreună cu foștii lor proprietari. Aceste reprezentări servesc deseori ca cauză de deces, când amputarea a fost amânată până a fost prea târziu. - Obiceiul de a închide oglinzile în casa decedatului este, de asemenea, legat de tradiția de origine națională și nu are nimic de-a face cu ritualul ortodox al înmormântării decedatului. Explicațiile acestui obicei sunt ridicol de naive. Oglinzile sunt închise, astfel încât sufletul celui decedat, când se vede pe sine, nu este înspăimântat. O altă variantă a interpretării: că decedatul nu a speriat rudele. Se crede, de asemenea, că prin oglindă sufletul poate intra în lumea întunecată a "sticlei", în care domnește diavolul și domnilor demonilor.
- Trebuie spus că diferitele prejudecăți asociate îngropării sunt o problemă nu numai a timpului nostru, când generațiile întregi cresc în necredință și ignoranță față de Dumnezeu. Și în vremuri prerevoluționiste au existat o mulțime de superstiții legate de moarte și ritualuri de înmormântare.
Să numim niște obiceiuri și credințe pe care creștinii ortodocși nu trebuie să le execute și să le ia în considerare:
- - puneți bani, lucruri și mâncare în sicriu;
- puneți pe fața unei clătite târziu și apoi o mâncați, crezând că acest lucru va distruge păcatele celui decedat;
- Luați în considerare faptul că rudele celui decedat nu pot participa la transferul sicriului;
- cred că o persoană care sa întors în casă după îndepărtarea corpului și înainte de a se întoarce de la cimitir va muri cu siguranță;
- Luați în considerare că nu puteți privi din fereastră la procesiunea funerară sau veți muri;
- la o sărbătoare funerară, puneți un pahar de vodcă și pâine pentru decedat;
- păstrați acest "pahar de memorie" până în a 40-a zi;
- se toarnă vodca pe dealul grav;
- spune: "Fie ca pământul să se odihnească în pace";
- credeți că sufletul decedatului poate lua forma unei păsări sau a unei albine;
- credeți că, dacă decedatul nu este cântat, sufletul său rămâne pe teren o fantomă;
- să creadă că o persoană care a intrat accidental în timpul unei slujbe de înmormântare între un sicriu și un altar va muri cu siguranță în curând;
- consideră că terenul de înmormântare, care este dat la un serviciu de îngropare cu timp parțial, nu poate fi păstrat acasă mai mult de o zi;
- credeți că incinerarea poate provoca boli ale copiilor sau ale nepoților persoanei care este incinerată;
- credeți că trupurile celor arși în foc nu vor fi înviați în Ziua Judecății.
Cremarea este un subiect special. Acum, această societate discută în mod activ acest obicei, neortodox pentru Ortodoxie, pentru a arde (cremă) trupurile decedatului. În jurul lui, și o mulțime de speculații și superstiții.
Acest nou obicei pentru Rusia, care devine din ce în ce mai popular datorită lipsei relative, a venit la noi din Orientul păgân. Învățăturile religioase orientale conțin ideea de reîncarnare (reîncarnare), conform căreia sufletul vine în mod repetat pe pământ, schimbând carapacele corpului. Prin urmare, păgânismul vede în trup nu templul sufletului, ci închisoarea sa. Termenul de ședere în următoarea închisoare este terminat - trebuie să-l arzi și să răspândi cenușa în vânt.
Biserica Ortodoxă permite incinerarea numai în condițiile unei forțe insuperabile - absența locurilor în cimitire sau sărăcia extremă a fondurilor pentru înmormântare. Toate rugăciunile funerare, inclusiv serviciile de înmormântare, sunt efectuate peste incinerate fără modificări. Înainte de a arde corpul, pictograma sau crucifixul trebuie să fie scos din sicriu și să lase corolla și frunzele cu rugăciune permisivă.
Printre creștini, există o teamă că arderea morților va sortit în mod inevitabil, în iad (paralele între focul crematoriului și Gheenei). Pe acest cont în apologet creștin din secolul al doilea Minucius Felix a spus: „Nu ne temem ... nici un rău în nici un fel înmormântare, dar rămânem la vechi și cel mai bun organism personalizat trădează pe pământ.“ În carte, calugarul Mitrofan „Cum ne sunt morți și modul în care trăim și suntem moarte“, citim: „În ce fel nu ar distruge corpul nostru, dar elementele sale nu sunt distruse; și pentru omnipotența lui Dumnezeu din elementele existente, este posibil să se învie corpul, fie că va fi ars sau mâncat de fiare. Elementele, după ce au auzit vocea Creatorului, se vor aduna pentru a-și îndeplini destinația pentru a forma corpul uman; se vor aduna în același mod, au auzit glasul Fiului lui Dumnezeu, pește și imediat s-au adunat în rețea, la comanda sfinților apostoli ai lui Iisus Hristos în mare omis. Acesta este un mare mister. "
Trebuie remarcat aici că incinerarea, din punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe, nu este o acțiune instructivă; infuzează în suflet mai degrabă disperarea, decât speranța învierii. Soarta postumă a fiecărei persoane decedate este în mâinile lui Dumnezeu și nu depinde de metoda de înmormântare.
În ultimul timp, s-au dezvoltat o mulțime de superstiții în jurul gradului de înmormântare absent. Această problemă merită o atenție deosebită. În acest sens, este necesar să explicăm următoarele. Practica de a comite un serviciu funerar "în absență" poate fi justificată numai dacă nu este posibil să-i dăm pe cel decedat templului lui Dumnezeu.
Anterior, serviciul funerar a fost permis de Biserică numai în cazul în care corpul defunctului era inaccesibil pentru înmormântare (incendii, inundații, războaie și alte circumstanțe extraordinare).
Acest fenomen a devenit foarte răspândit: în primul rând, datorită lipsei de temple în multe orașe și sate; în al doilea rând, din cauza costurilor ridicate de transport și a altor servicii funerare, astfel încât rudele creștinului decedat să decidă să economisească bani în serviciul funerar. Acesta din urmă este extrem de nefericit, deoarece este mai bine să refuzați de trezirea, coroanele, un monument grav, dar să depuneți toate eforturile și să aduceți corpul în templu. în cazuri extreme, sunați la domiciliu sau la cimitir. Cu toate acestea, Biserica se întâlnește cu oameni și în cazuri speciale face o ordine de corespondență a serviciului funerar, oarecum redusă în comparație cu cea obișnuită.
Serviciul de îngropare a corespondenței ar trebui să fie comandat în ziua înmormântării, fără să uităm să luăm la biserică un certificat de deces. Este suficient ca cel puțin una dintre rudele decedatului să se roage în templu. Preotul îi va da o coroană, o foaie de hârtie cu textul rugăciunii permisive și a kulek-ului cu pământul. După cum sa menționat deja, măturică nevoie pentru a pune pe fruntea defunctului, rugăciunile - în mâna dreaptă, și se presară sol, pe un corp de centrare de pe cap la picioare și de la umărul drept spre stânga.
Se întâmplă ca un serviciu funerar cu timp parțial să aibă loc ceva timp după înmormântare. Apoi, terenul de înmormântare ar trebui să fie împrăștiat pe mormânt, iar mormântul și rugăciunea îngropat în dealul grav la o adâncime superficială. Dacă mormântul este foarte departe sau într-un loc necunoscut, coroana și rugăciunea sunt arse, iar pământul este împrăștiat pe orice mormânt pe care este instalată crucea ortodoxă.
Serviciul funerar, ca și Botezul, se face odată. Dar dacă nu se poate stabili cu siguranță, a existat o persoană care nu a putut să cânte sau nu și, fără ezitare, să ordone o slujbă funerară absentă și cu atât mai repede, cu atât mai bine. A crede în prejudecăți trebuie să fie în confruntare cu Biserica.
CREDEȚI ÎN PREDISPASSUKI - VENIT PENTRU A FI ÎN CONFRONTARE CU BISERICA
Există multe alte semne și superstiții asociate cu moartea și înmormântarea. În orice așezare există tradiții unice de înmormântare trecute de la o generație la alta. Cea mai mare parte femeile în vârstă se consideră cunoștințe și luminat în aceste tradiții, și să își asume dreptul în timpul funeraliilor monitorizeze respectarea lor, ignorând de multe ori nu numai binecuvântarea preotului, dar în mod deschis și bate joc de el în mod public. Ei nu înțeleg deloc și, uneori, dimpotrivă, s-au confruntat în mod deliberat cu confruntarea cu învățăturile Bisericii și a părinților sfinți.
Orice vrăjitorie și vrăjitorie sunt inacceptabile în tradițiile ortodoxe, inclusiv în tradițiile de înmormântare. Orice astfel de informații ar trebui să fie abordate cu mare grijă, amintindu-vă ce rău pentru suflet și sănătatea aduce contacte cu astfel de oameni. Trebuie să ne amintim că diavolul este tatăl minciunilor și cu armata lui lucreaza din greu pentru a se pierde în adevăr uman și instraineze de Biserică și învățăturile adevărate sale. În timpul înmormântării, singura îndrumare care poate fi protejată de vrăjitorie și rătăcire poate fi numai binecuvântarea preotului.
În concluzie, trebuie spus că fiecare creștin, având cel puțin un minim de curaj și responsabilitate civică, este pur și simplu obligat să ajute semenii sau aproape gata să-și intensifice asupra Bisericii calea mântuirii în Hristos, în sensul propriu al adevărurilor divine. Noi toți suntem muritori, dar adevărul incontestabil este lipsit de profunzime spirituală și se transformă în banalitate este învățătura Bisericii, ceea ce dovedește faptul că omul a fost creat de Dumnezeu pentru nemurire. Toate superstițiile și fanteziile din jurul acestei probleme principale sunt distrugătoare pentru sufletul unui creștin ortodox.
Ieromonah DOMETHIAN, preot al capelei "Mântuitorul nu este făcut de mâini", Novosibirsk