Allah menționează în mod clar în Coran, împărtășind mesageri și profeți
Există o opinie că nu există nici o diferență între mesager și profet. Dar Allah menționează în mod clar în Coran, împărtășind mesageri și profeți.
Allah spune:
"Amintiți-vă în Scripturi Moise (Moise). Adevărat, el a fost ales (sau sincer) și a fost un mesager și un profet "(Maryam 19:51)
Definirea unui mesager și a unui profet:
Mesagerul (Rasul) este un om liber, căruia Allah prin revelație a dat legea. Trimisul trebuia să aducă această revelație celor care i-au rezistat și au perseverat în neascultarea lor.
În ceea ce privește profetul (nabi), acesta este un om liber, căruia Allah, prin revelare, a acordat o lege pentru el sau a ordonat chemarea unui popor care a acceptat monoteismul.
Fiecare trimis este un profet, dar nu fiecare profet este un mesager. În consecință, gradul mesagerului este mai mare decât gradul profetului.
Este necesar să știm că profetul și mesagerul primesc revelații de la Allah pentru a le respecta și a le transmite oamenilor sub forma șariei. Mesagerul diferă de profet prin faptul că primește legi modificate sau complet noi, iar profetul care nu este un trimis primește revelații să urmeze mesagerul precedent și să transmită legile sale oamenilor. Prin urmare, oamenii de stiinta au spus: "Fiecare trimis este un profet, dar nu fiecare profet este un mesager". Un mesager poate fi atât un înger cât și un om, iar un profet este doar un om.
Prin urmare, definiția cea mai exactă a termenilor „mesager“ și „profetul“ este: „The Messenger - Cel care este dat noua lege (sharia), și un profet - unul care este trimis pentru a confirma legea, aduse de trimisul anterior, și memento-uri de el“ (Alius . Tafsirul).
Sa confirmat că există o diferență între profet și mesager, și nu fiecare profet este un mesager, dar fiecare trimis este un profet.
Proorocul este cel căruia le-a fost dată Legea prin revelație și este poruncit să-l ducă poporului a cărui legi sunt în concordanță cu ceea ce a venit. Sau nu i sa ordonat să-l livreze nimănui.
Trimisul este cel căruia i se dă Legea sau Scriptura prin revelație și i se poruncește să aducă acest lucru oamenilor ale căror ordine se deosebesc de această lege.
Legătura dintre credința în Dumnezeu și credința în mesageri și în Scripturi.
Oricine pretinde că crede în Dumnezeu, dar nu crede în mesageri și în Scripturi, nu a prețuit pe Allah Atotputernic:
"Ei nu au apreciat corect pe Allah când au spus:" Dumnezeu nu a trimis nimic omului "(Al-Anam 6:91).
Iar cei care au lăudat Allah în mod corespunzător și știu despre calitățile pe care le are - cunoașterea, înțelepciunea, caritate, - profund convins și nu se îndoia că el a trimis soli oamenilor și a trimis în jos Scriptura, pentru că asta e ceea ce sa intenționat pentru că El nu ne-a creat fără nici un motiv, fără vreun sens și scop:
"Omul crede cu adevărat că va fi lăsat nesupravegheat?" (Al-Qiyamah 75:36).
În consecință, oricine nu crede în mesageri și pretenții în timp ce crede în Allah, acela al lui Allah va fi înregistrat ca necredincios, care nu va beneficia de credința sa. Cel Preaînalt a spus:
„Cu adevărat, cei care nu cred în Allah și mesagerii Săi, ei vor să se separe de Allah mesagerii Săi, și să spună:“ Noi credem în unii și alții nu cred în „-și doresc să găsească o cale între acestea sunt adevărate necredincioși ...“. (An-Nisa, 4: 150-151).
Versetul spune că o persoană care pretinde că crede în Dumnezeu, dar nu crede în mesageri, este un adevărat necredincios.
Al-Qurtubi a spus despre acest verset: „Cel Prea Înalt ne-a informat că separarea lui Dumnezeu și trimișii Săi este necredinta (kufr). Motivul pentru aceasta este faptul că Dumnezeu imputarea datoria să I se închine în moduri de care el le-a spus prin mesageri, și oameni care nu cred în mesagerilor, respingând astfel legile Celui Prea Înalt, aduse de acești mesageri. Se pare că ei refuză să se închine Atotputernic așa cum El le-a ordonat să facă acest lucru, iar acest lucru este echivalent cu o respingere a Creatorului și respingerea Creatorului este necredinta, deoarece este un refuz față de El și de cult, precum și separarea mesagerii Supreme ascultă. " [Qurtubi. Tafsirul].