Cum ar trebui un creștin să trateze un sport? În cazul în care pentru a trage linia dintre sănătatea fizică și sport ca o modalitate de a face bani? Cum s-au referit părinții sfinți ai primelor secole ale creștinismului la competițiile sportive din antichitate?
Există o opinie că părinții sportului Bisericii antice au fost interzisi ca o chestiune care nu este plăcută lui Dumnezeu. Este adevărat?
Răspunsul la această întrebare nu va fi lipsit de ambiguitate, deoarece, pe de o parte, declarațiile teologilor creștini și învățătorii Bisericii antice ajută la clarificarea esenței atitudinii creștine față de sport, pe de altă parte, cu
portul primelor secole ale creștinismului și sportului modern - lucrurile sunt încă diferite.
În primele secole ale creștinismului, Jocurile Olimpice erau cele mai faimoase įγώνοι. care traduce literalmente concurența. Ele au apărut în antichitate îndepărtată ca parte a unui cult păgân: toate miturile existente despre originile lor sunt asociate cu numele zeilor panteonului grecesc. Prima și ultima zi a concursului au fost însoțite de sacrificii. Sportivii au pacificat idolii și i-au mulțumit pentru victorie. Pe modelul Jocurilor Olimpice s-au stabilit și altele: jocurile Pythian, jocurile Isthmiene, jocurile Nemean au fost, de asemenea, parte din cultul păgân al anumitor zei.
Jocurile Olimpice de mult timp au păstrat idealuri înalte. Au ocupat un loc important în viața publică. Pe durata războaielor, principiul principal al performanței sportivilor a fost onestitatea. Participanții corpului și spiritului pregătiți, calificați, trăiți și trăiți. Victoria la Jocurile Olimpice a fost prestigioasă nu numai pentru câștigător, ci și pentru politica pe care a reprezentat-o.
Odată cu declinul culturii grecești și cu căderea Greciei sub dominația Romei, situația sa schimbat. Jocurile erau mai degrabă spectaculoase roman - spectacole sau, așa cum se spune acum, spectacole sportive. Sportivii au înșelat, nu numai cetățenilor Greciei li sa permis să concureze, ceea ce a fost inițial inacceptabil. De exemplu, Olympian era chiar roman
O altă formă de competiții sportive au fost spectacolul roman. În Imperiul Roman, după cum se știe, printre popoarele care cer "pâine și circuri", aceste spectacole foarte populare. La fel ca Jocurile Olimpice, au rădăcini păgâne și au ieșit din ritualul etrusc, când în timpul înmormântării soldaților uciși, prizonierii și sclavii au fost jertfiți. Mai târziu, condamnat la moarte (locul lor în arena de multe ori a avut loc creștini) au fost forțați să lupte între ele, stabilit împotriva acestor fiare sălbatice, și a organizat stadializare militară, care a jucat această sau acea bătălie istorică. O astfel de distracție a devenit destul de popular, iar prezența în tribune a fost o datorie de onoare al cetățeanului, din moment ce a ucis în luptă sau gladiatorial militare au continuat concursuri să fie o victimă în cinstea strămoșilor morți.
Originea idolshort a נונות și spectaculis. desigur, a contrazis fundamentele credinței creștine. Dar părinții Bisericii antice au condamnat și sportul antic și roman din mai multe motive.
Conștiința omului sa schimbat în standurile Colosseumului. Era imposibil, după ce a vizitat la întâlnirea neamurilor, ca să „sfatul celor răi“ pentru a salva imaginea lui Dumnezeu, nu să cadă într-o asemenea stare dezastruoasă de spirit ca și furie, furie, mânie, răutate, condamnat de apostolul Pavel (Efes. 4, 31). Acest lucru a scris Ioan Gură de Aur, atunci când unii dintre ascultătorii săi, după conversația cu el sa dus la curse, care „a căzut într-o astfel de frenezie care a umplut tot zgomotul orașului și strigând obscen, râs excitant sau mai bine, plângând ...“
Omorul este un păcat muritor. Participarea la crimă - un păcat nu mai puțin grav. Este păcătos pentru un creștin nu numai să vrea să omoare, ci și să fie prezent la ucidere. Acesta a fost un alt motiv bun pentru un creștin
a trebuit să meargă la luptele gladiatorii. Sfântul Teofil din Antioh a scris:<…> este nepermis să privim chiar și la jocurile de gladiatori, astfel încât să nu trebuie să fim participanți și martori la crimă ".
Condamnând esența ἀγώνοι și spectaculis păgână și observând efectul lor dăunător asupra sufletului uman, Părinții Bisericii I-IV secole, uneori, a recurs la terminologia de sport în creațiile lor. În acest lucru nu este nimic surprinzător. Pentru primii teologi creștini, era natural să folosim termeni și imagini păgâne, completându-le cu semnificație creștină. Imaginea atletului care se pregătea pentru victorie, luptătorul era aproape de conștiința creștină. În sensul spiritual, adevărații sportivi erau martiri, luptându-se într-o faptă dificilă de a sta în picioare pentru credință, conducând războiul spiritual pentru răsplata veșnică din cer.
Pe lângă astfel de metafore și imagini care fac posibilă înțelegerea esenței atitudinii creștine față de sport, creațiile patristice au recomandări specifice pentru creștinii implicați în educația fizică. Clement de Alexandria în faimosul său "Profesor" a scris: "Tinerii trebuie să facă un exercițiu fizic. Nu va exista rău dacă își exercită corpul în ceea ce este bun pentru sănătatea lor - dacă numai astfel de activități nu îi distrag atenția de la cele mai bune. Dintre bărbați, unii pot lupta într-un gol, alții joacă mingea, în special în aer liber în așa-numitul joc de fenindură; alții ar trebui să fie mulțumiți să călătorească în jurul țării și să meargă în jurul orașului. "
Astfel, este posibil să se tragă anumite concluzii despre modul în care părinții Bisericii antice au tratat sporturile.
Părinții Bisericii au aprobat perseverența și exercițiile ascetice ale sportivilor păgâni, dar au învinovățit scopul exploatărilor lor - victoria pentru vanitatea și onorurile pământești. Ei sunt încurajați să caute în schimb o victorie locală la Olimpiadă și în arena Coloseum, în loc de slavă pământească și cununa de lauri, etern, premiul neoskudevayuschuyu - coroana neprihănirii (2 Timotei 4: 8). Și nu te poți întreba cât de bine erau!
Vanitatea este păcatul principal al sportivilor, din păcate, a rezistat testului timpului. În sport, multe s-au schimbat, dar dorința de a "fi minunat" aici pe pământ rămâne. Astăzi perseverența și diligența nu sunt specifice tuturor atleților. Iar când ceva nu funcționează, antrenamentul se dovedește a fi ineficient, nu vin victorii, există o enormă ispită de a merge ușor, de a se întoarce la ajutorul medicinii ...
Evident, principalul lucru este că părinții bisericii au condamnat în sport ceea ce îl duce pe om departe de Dumnezeu, își învine și își ucide sufletul, cu alte cuvinte, ceea ce este contrar valorilor creștine adevărate.
În fotografie: Artem Chernyshev este angajat într-un bar lângă Biserica Sf. Nicolae din Dobrinka.
Fotograful Dmitry Adoniev.
Antrenează corpul, îngriji sufletul!