4. Metodă și principiu
5. Metoda dialectică
6. Metoda pragmatică
1. Esența filosofiei
Înainte de a clarifica problema relației filosofiei la alte forme de conștiință socială, în special cu știință, trebuie să ne cel puțin aproximative forma pentru a încerca să determine ce constituie obiectul filosofiei în sine, fără comparație cu alte forme de activitate spirituală a omului.
FILOSOFIE (în limba greacă - înțelepciune, iubirea de înțelepciune) - o formă specială de înțelegere a lumii care produce un sistem de cunoștințe despre principiile fundamentale și elementele de bază ale vieții umane, cele mai frecvente dintre caracteristicile esențiale ale relației umane cu natura, societatea și viața spirituală în toate manifestările sale majore . Filozofia caută mijloace raționale pentru a crea o imagine foarte generalizată a lumii și locul omului în ea. Spre deosebire de perspectivele mitologice și religioase, bazate pe încredere și o vedere fantastică filozofia mondială se bazează pe metode teoretice de înțelegere a realității, folosind criterii logice și epistemologice specifice pentru a justifica pozițiile lor.
Antichitatea a fost etapa inițială a acestei dezvoltări. Următoarele etape principale au fost: filozofia Evului Mediu european, dezvoltată în sistemul culturii creștine; sinteza sa cu vechea tradiție filosofică din Renaștere; filosofia epocii noi și a iluminării; filosofia secolului al XIX-lea. determină dominația de tranziție a filozofiile clasice (germană etapa finală transcendental critică a fost regula de acest tip filosofa) la prima filozofii neclasice doua jumătate din 19 - 20 mai, la început. (Marxismul, empirio-critica, filozofia vieții, freudianismul timpuriu); cea mai nouă (modernă) filozofie occidentală a secolului XX. combină filozofii non-clasice (existențialismul, fenomenologia, psihanaliza, filozofie, antropologie filosofică, hermeneutică filosofice etc.), cu păstrarea tradiției clasice (tomismului, neo-hegelianism, etc.).
În dezvoltarea filosofiei occidentale încă din perioada Renașterii și timpurile moderne pentru Iluminismului, a fost formulat și a dovedit ideile filozofice de bază, ceea ce a determinat trecerea de la tipul tradițional al civilizației unui fundamental nou tip de dezvoltare civilizaționale - civilizație tehnologică, care a început odată cu apariția capitalismului. În această perioadă istorică, a existat o mare revoluție filosofică, a format o nouă înțelegere a omului ca activitatea fiind chemată să transforme lumea, o înțelegere a naturii ca o logică domenii ordonate ale activității umane, stabilirea validității raționalității științifice ca bază de reglementare a activității umane, pentru a justifica ideea contractului social, suveranitatea individului, naturale drepturile omului etc. Toate aceste idei filozofice au devenit valori fundamentale ale unei culturi a civilizației tehnologice, predeterminarea principalele căi de dezvoltare a acesteia. Dar, din moment ce apariția unor filozofii non-clasice în filosofia occidentală planificată și critica acestor principii filosofice sunt capturate și sunt înțelegerea criza culturii tehnologice și tipul corespunzător de civilizație. Aceste fenomene de criză au început să crească în a doua jumătate a secolului XX. (Ecologică de criză, antropologice, și altele.), Periclitând însăși existența omenirii.
Au existat nevoi de a găsi noi strategii pentru a trata natura și comunicațiile umane, care au pus problema în mod clar orientărilor lumii noi. Dezvoltarea lor este principala sarcină a cercetării filosofice moderne. Aici, un rol din ce în ce mai important îl joacă dialogul tradițiilor filosofice occidentale și orientale, care face parte dintr-un dialog mai larg al culturilor. O importanță deosebită sunt ideile dezvoltate în filosofiile orientale ale corelării activității transformatoare a persoanei cu nivelul de auto-educație și de auto-control al moralității. Un rol important în acest dialog poate juca, și transformările de idei filosofice occidentale în cultura rusă, care a dat naștere la filosofia rus „Silver Age“ ( „spațiu de artă rus“, conceptul filozofic al Soloviov, Berdiaev, Florensky și altele.).
S-ar putea spune că filosofia este tot una, prins în gânduri: este chintesența vieții spirituale a unui om de gândire, este nucleul teoretic al întregii culturi a popoarelor planetei. Omul avea inițial curiozitate. Însăși dorința de a înțelege misterios, necunoscut este o tendință de a reflecției filosofice rudimentare, chiar și în timp ce la nivel de zi cu zi: la urma urmei, la acest nivel, oamenii sunt rareori înclinați să filozofeze. Cuvântul "filosofia" se întoarce în Pythagoras, adică înseamnă iubirea de înțelepciune, adică de înțelepciune.
O persoană are o nevoie spirituală de a avea o viziune holistică a lumii, el, conform S.N. Bulgakov, nu se poate aștepta să accepte cu plăcere această cerință, atâta timp cât viitorul științei va da suficient material pentru acest scop, este de asemenea necesar pentru a obține răspunsuri la întrebări care depășesc domeniul științei pozitive și nu poate fi înțeleasă nici măcar de ea. Pentru omul ca o ființă rațională este infinit mai importantă decât orice teorie științifică specifică pare a decide ce este lumea noastră ca întreg, ceea ce este substanța sa, dacă are nici un sens și obiectiv rezonabil, dacă orice preț, viața noastră și a noastră act. Care este natura bună și rea, etc. Pe scurt, o persoană întreabă și nu poate ajuta să ceară nu numai cum, ci ce, de ce și de ce. Știința nu are nici un răspuns la aceste întrebări, mai exact, nu le rezolvă și nu le poate rezolva. Soluția lor poate fi în domeniul gândirii filosofice.
Subiectul filozofiei nu este o parte a ceea ce există, ci tot ceea ce există în plinătatea conținutului și a semnificației sale. Filosofia nu vizează definirea limitelor exacte și a interacțiunilor externe între părți și părți ale lumii, ci înțelegerea legăturii lor interioare și a unității.
Filosofia este o știință. Știința concretă ca tip specific de cunoaștere empirică și teoretică a realității se ocupă de anumite concepte, judecăți, concluzii, ipoteze, teorii. Orice știință, atât în domeniul natural, cât și în cel umanitar al cunoașterii, are un subiect special. Totul în cursul dezvoltării științei se poate schimba, fi respins, iar în locul teoriilor limitate și a celor mai eronate apar teorii mai profunde. În filosofie, ca în orice știință, oamenii fac greșeli, greșesc, prezintă ipoteze care se pot dovedi a fi incontestabile etc. dar toate acestea nu inseamna deloc, filozofia este una dintre stiintele printre altele despre universala, nici o alta stiinta nu este implicata in aceasta.
Filosofia există și se dezvoltă nu numai, ca să spunem așa, în academice, universitatea, sub forma unei opere filosofice speciale, dar, de asemenea, nu-mi place forma știință, cum ar fi operele scriitorilor, atunci când acestea sunt, prin imagini artistice, prin arta tesatura în formă uneori exprima o viziune cu adevărat filosofică.
Citește mai mult: Filozofia și viziunea asupra lumii