(teologie practică)
Episcop de Rash-Prizren Artemy
Ce importanță are arderea lumanarilor și a lămpii pentru un creștin ortodox?
Când și de ce ar trebui să fie arse?
Dumnezeu este Lumina. El trăiește într-o lumină impregnabilă. Hristos este "Soarele Adevărului", "Lumina este liniștită".
Vorbind despre această Lumină Divină, Psalmistul Regele David afirmă că Cuvântul Tău este lampa piciorului meu, a luminii și căilor mele (Psalmul 118, 105). Aceeași lumină în Noul Testament este Lumina adevărată, care luminează pe fiecare om care vine în lume (Ioan 1, 9). De aceea, fecioarele evanghelice păstrează mereu lămpile arzătoare în mâinile lor (vezi Matei 25, 1-13), iar Domnul Însuși poruncește apostolilor Săi: Așa că lăsați lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor. (Matei 5:16), etc.
Din cele de mai sus devine clar că iluminarea în templu și în rugăciune (templu sau casă) este, în primul rând, simbolul Dumnezeirii. De aici, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, inițial, cu toate serviciile divine, lumina este aprinsă, nu atât pentru scopuri practice, cât și pentru motive simbolice.
Astăzi, în bisericile ortodoxe, potrivit canoanelor, nu există nici un serviciu divin, nici un Sfânt Mister, un rang sau o comoară fără această "flacără a vieții". Atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, lămpile din aceste servicii sunt lumanari din ceară pură de bere sau lămpi cu ulei de măsline.
Astăzi, nevoia practică de iluminare a templului are putere electrică, dar o nevoie simbolică, naturală, pe care nu o poate satisface. Prin urmare, în prezența unui candelabru electric luxos scump în timpul serviciului, lumânările și lămpile cu flăcări vii sunt întotdeauna folosite.
De ce ar trebui un creștin să ardă lumânări și lămpi în afara închinării?
În plus față de simbolurile de mai sus, lumina care se răspândește o lumânare sau o lampă, iar lumina este o găsim în Noul Testament Evanghelia care luminează căile noastre de viață în întunericul de nepătruns al existenței pământești. Împreună cu lumânarea aprinsă lumina radiază căldură, care simbolizează căldura rugăciunile noastre și dragostea noastră pentru El, pentru care noi îl aprinde.
În plus, o lumânare aprinsă sau o lampă este un sacrificiu material (merită banii), care, combinată cu o rugăciune sinceră și caldă, este de mare importanță pentru Dumnezeu.
Cine și când poate lumina lumanari și lămpi?
Este imposibil să enumerăm toate cazurile, așa cum este imposibil să enumerăm cazurile în care ne umbrăm pe noi înșine sub semnul crucii. Cu toate acestea, lumânările sunt aprinse mai des în biserici în timpul serviciilor divine, mai ales în timpul Sfintei Liturghii. Ele pot fi aprinse în biserică și în afara serviciilor, dacă simțiți nevoia. Sârbii luminează lumânări în casele lor în timpul sărbătorii Crucii Gloriei sau cu o rugăciune comună sau privată la domiciliu.
Lampadele din biserică sunt de obicei aprinse de miniștrii bisericii, iar la domiciliu lampa este aprinsă înaintea icoanei sau în ajunul învierii sau în altă zi festivă, sau o puteți lumina în fiecare zi.
Iluminarea lumânări sau lămpi este de obicei însoțită de o rugăciune către Dumnezeu pentru sănătate, salvarea și creșteri semnificative în viața spirituală pe noi sau cei dragi, rudele și prietenii noștri, precum și pentru sufletul dragi creștini decedați. Dacă este posibil, lumânările și lămpile pot fi aprinse în fiecare cameră, dacă nu se poate - că, înainte de lumânare acestora poate aminti toate - vii sau morți.
Lumânări și lămpi sunt aprinse în onoarea memoriei unor sfinți și sfinți, cei cărora ne adresăm cu o rugăciune cerând mijlocirea Creatorului și Dumnezeului nostru, căutând ajutor în vremuri de ispite și greutăți.
Există momente speciale de cult, atunci când nu se poate pune o lumânare în templu (astfel încât să nu interfereze cu închinarea - ed.): În timpul citirii Evangheliei în timpul Vohodul Mare, în timpul euharistice canonul, iar când templul a efectuat taina Sfintei Împărtășanii. Lăsați zelul pentru Dumnezeu te va duce la biserică înainte de serviciul, atunci când sunt în pace și pot satisface cu ușurință nevoile lor spirituale în lumina lumânărilor și în rugăciune privată și în închinare ar trebui să pioșenie asculte serviciul și să nu perturbe jurul mișcările sale prin templu, sau împingându- prin mulțime la locul unde vrem să aprindem o lumânare.
Dar să nu creadă nimeni că arderea lumânărilor este o datorie sau dacă ne eliberează să vizităm biserica sau să participăm la sacramentele ei. Aici se află mintea celor răi, care, acționând prin infirmitatea și lașitatea noastră, ne îndepărtează de închinare. Dacă nu avem bani pentru lumânări, atunci Dumnezeu trebuie să aducă inima noastră pură, ca cea mai aromă lumânare, și rugăciunile noastre calde, care sunt mai frumoase pentru el decât toate lumânările. Lumânările nu sunt esența, ci doar un simbol al ceea ce se întâmplă în noi. Și dacă nu ne exprimăm starea interioară cu simboluri externe, atunci nu se diminuează de la aceasta.
Este posibil ca creștinii să tămâie în casele lor cu tămâie? Dacă da, de ce este necesar și în ce cazuri? Ce înseamnă tămâie și tămâie, atât în templu, cât și în casă?
Nu noi, preoții nu gândit la ceea ce interesele poporului și că el vrea să fie explicat din zona sfintei credințe, și tradiția vieții noastre creștine, dacă nu ne-ai împins și încurajat să facă acest lucru.
Tămâie și tămâie! Iată două concepte: materie și acțiune. Și una și cealaltă în mintea noastră este legată de rugăciune - fie biserică, fie acasă. Contemporanii noștri au opinii diferite despre acest lucru. Unii spun că "mirosul de tămâie" este neplăcut pentru ei, deoarece ne amintește de vremurile patriarhale, de obiceiurile bunicii și bunicilor, de multă vreme, de care oamenii moderni "s-au eliberat".
Tămâia și tămâia au propriile lor istorii antice. Tămâia este folosită din vremuri vechi, a fost în cerere atât în culte păgâne, cât și în serviciile divine evreiești. Incizia, ca substanță materială, a apărut în India și în țările africane și are un miros foarte plăcut. În VT se referă la o metodă de preparare a acestuia (a se vedea Ex 3, 34 ..), iar Noul Testament - cu privire la utilizarea sa în domeniul serviciilor (Luca 1, 9-10 ..). Tămâie din cauza rarității sale și complexitatea preparatului este lucruri foarte scumpe în zilele vechi, înțelepți atât de Est magi l-au adus împreună cu aur și smirnă ca un dar Hristos copil (a se vedea. Mat. 2, 11). Cu privire la utilizarea de tămâie și a sensului alegorice din Vechiul Testament spune psalmistul rege David: Să fie rugăciunea mea ca tămâia înaintea Ta (Ps 140, 2).
Când se topește tămâie pe altar, apoi du-te în sus nori de fum alb, umplute cu aromă plăcută și repartizate pe invizibil templu (sau la domiciliu), care simbolizează rugăciunea noastră, care se înalță la Dumnezeu ca un bun miros de suflet dulce.
Aprobarea tămâie Biserica creștină și arde tămâie - acest lucru nu este asimilarea de cult păgân, așa cum unii vor să prezinte, sau o imitație a ceva, dar este rezonabil să respecte principiile stabilite în Sfintele Scripturi. Deci, în cartea Maleahi (.. Vezi Mal 1, 11) scrie: „De la răsăritul până la apusul soarelui, numele meu este mare între neamuri, și în orice loc, tămâie va fi oferit lui numele meu, și o ofertă pură. „Sub“ victima curată „a fost înțeleasă de către primii creștini din Sfânta Euharistie (pâine și vin), și sub tămâie - utilizarea de tămâie (Sf. Iustin Martirul).
Bazându-se pe acest loc al Vechiului Testament, creștinii au început să folosească tămâie în timpul Euharistiei. În Noul Testament, în cartea Apocalipsa de multe ori se face referire la tămâie, ca un sacrificiu pentru adevăratul Dumnezeu (vezi Apocalipsa 5: 8; .. 8, 3-5), și, de asemenea, menționate să ardă tămâie în Templul lui Sf. Luca (Luca 1, .. 9). Cea de-a treia regulă apostolică vorbește despre tămâie și mai mult, care pot fi aduse la templu ca un dar pentru creștini. Călugărul Efraim Sirianul cere să fie îngropat la ardere în Casa Domnului. Sfântul Ambrozie spune tămâie interpretarea fenomenului Vestiri la Zaharia în partea din dreapta altarului tămâierii (a se vedea. Luca. 1, 11)
Deci, cu cât ne gândim mai mult la evenimentele istorice ale Bisericii creștine, cu atât mai mult avem dovezi ale folosirii rugăcioase a tămâiei și tămâiei. Astăzi, aproape nu există ritualuri bisericești (atât în templu, cât și în casele credincioșilor, precum și pe morminte și în altă parte), care nu sunt însoțite de tămâie.
Sfintele icoane și alte obiecte bisericești, precum și credincioșii prezenți la închinare sunt venerați: episcopul, preoții, clericii și oamenii.
Prin arderea credincioșilor, rugăciunile lor sunt acceptate și, în același timp, primesc sfințirea, care vine într-o manieră invizibilă, precum mirosul de tămâie care se răspândește. Tămâia are diferite semnificații alegorice, adică înseamnă admirația minții și a inimii noastre în Rai în timpul rugăciunii.
Din tot ceea ce sa spus, este clar că tămâia poate fi făcută acasă și în orice loc, așa cum putem să ne purtăm rugăciunea lui Dumnezeu în orice moment și în orice loc din patria lui. După toate, pământul și tot ce este pe el - Domnul. Prin urmare, împreună cu arderea lumanarilor și a unei lămpi, putem face tămâie acasă. Unii credincioși fac acest lucru în timpul unei rugăciuni la domiciliu (de obicei, în ajunul sărbătorilor). Creștinii iubitori de Dumnezeu fac acest lucru zilnic - și acest lucru este corect și natural.
Și totuși, ceea ce exprimă credința noastră nu trebuie să devină un scop în sine, ci doar o confirmare a ceea ce se întâmplă în sufletele noastre. Rugăciunile tari și sinceri către Dumnezeu vor fi acceptate și fără arome tămâie. Dar dacă simțim nevoia de a exprima într-un mod vizibil ce se întâmplă în inima noastră, atunci tămâia și orice altceva care vine din această motivație are un înțeles și un înțeles complet.
Un credincios are nevoie de toate sentimentele date de Dumnezeu pentru a participa la glorificarea Celui Atotputernic, astfel încât nimic să nu rămână pasiv. Ochii se uită la icoană, urechea aude rugăciunea și cântă în templu, gustul este simțit de Sfânta Împărtășanie, simțul mirosului miroase tămâie.
Lăudați-L pe Dumnezeu cu toate simțurile voastre și bucurați-vă în Domnul!
Pace și bucurie de la Domnul!