De ce a devenit acest cult posibil? Faptul este că nici un raționament filosofic nu poate scuti o persoană de suferință, de boală și de moarte. Și oamenii au visat de mult timp să se protejeze de boli și să descopere secretul nemuririi. Această dorință și a constituit baza credinței superstițioase în omnipotența taoismului. Dacă dao-ul este atât de puternic și transformarea reciprocă a începuturilor polare ale yin-yang-ului este atât de eficientă, de ce să nu-i folosiți pentru a-ți realiza visul tău prețuit, pentru a controla spiritele bune și rele? Pe această bază s-au născut exerciții ritualice, s-au născut diete speciale de mâncare, sa născut o pasiune pentru alchimie și o incantație magică, oamenii au început să caute ajutor de la zei falși etc.
Încercările de a realiza nemurirea în practică au condus la consecințe foarte interesante în interpretarea populară a taoismului. Astfel, sa păstrat legenda care, la sfaturile "experților" taotici din domeniul nemuririi, în secolul III î.Hr., BC. e. Împăratul Han Qi a trimis câteva expediții în căutarea insulei de fericire Pien-lai pentru a obține ciuperca nemuririi. Alți "experți" au încercat să inventeze o băutură miraculoasă de nemurire, alcătuită din cinci elemente de bază. Au existat, de asemenea, înțelepți care au vrut să facă o poțiune magică cu ajutorul alchimiei. Unul dintre ei a sfătuit să folosească alchimia pentru a învăța din spiritele invizibile secretul de a produce aur dintr-un mineral roșu strălucitor - cinabru. Acest înțelept a spus că dacă folosiți feluri de mâncare din aur pentru a bea și mânca, vă puteți prelungi viața. Credințele false s-au răspândit nu numai printre oamenii obișnuiți, ci au pătruns în mediul celei mai înalte nobili. De exemplu, atât aceștia, cât și ceilalți, pentru a opri procesul de îmbătrânire a corpului, au început să urmeze regulile magice ale dietei și igienei. Aceasta sperau să își extindă viața, sperând în secret să obțină nemurirea.
Prin urmare, nu este surprinzător faptul că conducătorii chinezi au avut atitudini diferite față de această religie. Unii împărați i-au condus pe taoși ca șarlatani, ale căror metode s-au bazat pe superstiții, altele - au ridicat Taoismul la rang de religie de stat. Cu toate acestea, oamenii obișnuiți erau aproape de religia taoismului, care a absorbit convingerile religioase ale multor oameni și au continuat să-și îndeplinească ritualurile magice.
Confucianismul (Kun-tzu chinez) este mai etic decât învățătura religioasă, bazată pe învățăturile lui Confucius (BC). Scopul său declarat a fost acela de a realiza armonie cu lumea și natura. Domnia domnitorului a fost declarată sacră, iar împărțirea oamenilor în "mai sus" și "inferior" ("soți nobili" și "oameni mici") - legea universală a dreptății. 2
Confucius sa născut într-o familie săracă, dar nobilă, care a trăit în principatul Lu de pe insula Shan-dun. Numele său real era Zhu Kong (conform unei alte transliterații, Kun). După ce a devenit un profesor și un filosof renumit, discipolii săi i-au dat numele de Kong Fu-tzu (Kun-tzu) - profesor de congres, din care sa întâmplat numele latinizat al lui Confucius.
Tatăl lui Confucius a murit la scurt timp după nașterea fiului său, așa că îngrijirea pentru creșterea lui a căzut pe umerii mamei sale. Până la 15 ani, tânărul Confucius a condus viața unui băiat obișnuit, angajat în vânătoare și pescuit. La vârsta de 15 ani, a decis să se angajeze serios în educație. Datorită eforturilor unui inteligent și gata pentru orice jertfă de dragul ei, de dragul fericirii fiului mamei, Confucius a fost educat și putea să-și asume o poziție demnă în societate. Avea diferite interese: iubea vânătoarea, pescuitul, călărind un car și tir cu arcul. Manierele și modul său de viață au făcut ca oamenii să fie prieteni cu el. Educat, Confucius a început să lucreze în calitate de colector fiscal cu domnitorul Principatului Lu. M-am căsătorit. Cu toate acestea, căsnicia lui nu a avut succes. După nașterea fiului și fiicei sale, Confucius sa despărțit de soția sa. Multe detalii ale vieții sale personale rămân necunoscute. 4
Predarea și activitatea filosofică a lui Confucius
Tânărul Confucius a suferit moartea mamei sale. Așa cum a cerut obiceiul, a părăsit slujba timp de 27 de luni, apoi a început să predea. Fiii din multe familii influente au luat de la el lecții de istorie, poezie, drept de stat, etică și muzică. Situația politică din țară era dificilă atunci. Războaiele interne, crimele și distrugerile au fost un fenomen constant. Văzând toate acestea, Confucius a învățat că, pentru a îmbunătăți situația din țară, este necesar ca importante posturi guvernamentale să ocupe oameni de nobilime.
Potrivit unor surse, Confucius, în vârstă de 50 de ani, a devenit un înalt demnitar al guvernului în Lu. Cu toate acestea, intrigile oficialilor l-au forțat să-și abandoneze postul, iar în următorii 13 ani a petrecut ca filozof rătăcitor, încercând să convingă conducătorii de necesitatea de reformă pe baza ideilor sale. Cu toate acestea, încercările lui au fost nereușite.
În cele din urmă, la invitația domnitorului Principatului Lu în 484, sa întors acasă. Din când în când, guvernatorul la numit pe Confucius pentru consultări. Și restul filozofului de vârstă mijlocie a lucrat la publicarea celor cinci cărți clasice, care sunt cunoscute sub numele de „istorie antică“ ( „Shu Ching“), „Cartea Songs“ ( „Shi Jing“), „Cartea de ceremonii“ ( „Lie -tszi ")," cartea schimbărilor "(" i Ching ") și" primăvara și toamna Analelor "(" Chun Qiu „). Confucius a murit dezamăgit: ideile sale nu au fost acceptate de persoane influente. Dar, așa cum se întâmplă adesea în istorie, ideile filozofice ale lui Confucius au fost acceptate și larg răspândite după moartea sa.
Predarea care este cunoscut în lume sub numele de confucianismului, este conținută în celelalte patru cărți ( „Patru cărți“ - „Si Shu“), scrise de adepții săi. Ei au următoarele denumiri: „Analecte“ (într-o altă traducere „Analectele“ - „Lun-Yu“ - o carte de cuvinte ale lui Confucius și discipolii lui), „Marea Învățătură“ ( „Da Xue“ - doctrina de auto-îmbunătățire umană, astfel cum este stabilit Confucius, unul dintre elevii săi), „doctrina mediei de aur“ (într-o altă traducere, „cartea este despre mijlocul“ - „Zhong-Yun“), „Mencius“ (învăţăturile filosof Mencius, cel mai cunoscut dintre discipolii lui Confucius).
Învățătura lui Confucius este greu de numit religioasă. Cel mai probabil, aceasta reprezintă o filosofie a eticii care acoperă toate domeniile vieții umane, inclusiv religia. Cu toate acestea, religia lui Confucius este cea mai mică. În cea mai mare parte, învățătura lui Confucius se referă la problemele familiei, societății, statului și omului ca persoană separată. Acest filosof a evaluat natura umană destul de pozitiv, deși știa că oamenii sunt capabili nu numai de bine, ci și de rău. Cu toate acestea, el era sigur că, prin educație și un bun exemplu, se poate eradica răul din viețile oamenilor.
Cinci virtuți și rolul principalului este "dacă"
După cum am menționat mai sus, vremurile lui Confucius au fost vremuri de războaie și necazuri. Prin urmare, filozoful și-a văzut principala sarcină în stabilirea păcii și în armonizarea vieții oamenilor. În acest scop, el a sugerat să urmeze cele cinci virtuți principale. Cel mai important Confucius a considerat virtutea "jen" (omenire, bunătate sau bunăvoință), care constă în a-și dori binele altora.
Pentru a clarifica rolul fiecăruia dintre virtuțile lui Confucius ia ca exemplu un arbore de fructe. "Ren" (umanitate) - este rădăcinile sale, "yi" (Justice) - butoi, "Do" (comportament ideale) - ramură, "Ms" (înțelepciune) - flori și în cele din urmă, "Hsing" (fidelitate) - este fructele pomului de virtute. Virtutea "Is" (comportament perfect). conform lui Confucius, ar trebui să joace cel mai important rol în restaurarea moralei conducătorilor și a întregului popor. Cu ajutorul „dacă“ Confucius a crezut că este posibil pentru a atinge armonia socială și politică, care, la rândul său, ar trebui să conducă la punerea în aplicare a Supreme Armoniei - între cer și pământ. Confucius nu a respins principiile yin și yang. Cu toate acestea, ideea centrală a învățăturilor taoism - Tao nu se reflectă în învățăturile lui Confucius. În sistemul său filosofic, dao-ul nu este universal, ci doar un principiu moral al universului.
Atitudinea lui Confucius față de strămoșii săi
Filosoful chinez a crezut că regulile ideale au existat numai în antichitate și că o adevărată civilizație nu poate fi realizată decât prin îmbunătățiri morale și morale ale naturii umane. Pentru ca o persoană să ia o poziție demnă în societate, el, conform lui Confucius, trebuie să se bazeze nu pe naștere într-o familie nobilă, ci pe auto-îmbunătățire.
Regulile celor cinci mari relații
1. Relația relativă a tatălui cu fiul și a atitudinii respectuoase a fiului cu tatăl.
2. Atitudinea blândă a fratelui mai mare față de cea mai tânără și a atitudinii respectuoase a fraților mai tineri față de bătrân.
3. Atitudinea corectă a soțului față de soția sa și ascultarea față de soția lui.
4. Atitudinea umană a persoanelor în vârstă față de atitudinea mai tânără și respectuoasă a persoanelor mai tinere până la vârstnice.
5. Atitudinea generoasă a conducătorilor față de miniștri și cetățeni și loialitatea miniștrilor și cetățenilor față de conducătorii lor.
Confucius a crezut că în univers principiul Tao este exprimat de conceptul de te, adică de o forță care ajută oamenii să adere la aceste reguli ale relațiilor. Poate ajuta pe cei care ocupă o poziție înaltă să trăiască în mod milostiv față de cei inferiori, iar cei inferiori ajută la respectul și supunerea față de cei care ocupă o poziție socială mai înaltă. Și dacă oamenii sunt de acord să reglementeze regulile relațiilor unii cu alții, nu vor exista certuri, nu vor exista conflicte, nu vor exista războaie, iar în viața lor - familia, publicul și statul - armonia va domni. 5
Evlavia filială și conștientizarea locului
Ar trebui subliniat faptul că, conform închinării străvechi a strămoșilor care existau în China, Confucius a subliniat în mod special importanța evlaviei filială. Aceasta a constat în ascultarea fiului de la tată și, în general, în fidelitate față de familie. Fiul trebuie să se supună tatălui înainte de moartea tatălui său, apoi a fratelui său mai mare etc. De asemenea, tatălui îi revine datoria de a ridica fiul în virtute. Prin urmare, tatăl trebuie să se comporte față de fiul său pentru a-și putea arăta virtutea.
Pentru a evita de pietate filială a fost observată, astfel încât acesta să devină un mod de viață, fiecare cetățean trebuie să cunoască exact sarcinile asociate cu poziția sa, t. E. Ce responsabilități sunt atribuite unui fiu, un tată, un soț, o soție, un conducător, un sclav, și așa mai departe. d. Necunoasterea acestor reguli, lipsa lor de înțelegere, sau incapacitatea de a duce la haos în gândirea unei persoane, care, la rândul său, devine cauza comportamentului său necontrolat, fără discernământ, voită.
Confucius a înțeles că, forțând oamenii să conducă la manifestarea virtuții, nu poate. Această dorință trebuie să provină din inimă, să se nască pe baza unor motive sincere. Dar, la urma urmei, motivele sincere ale unei persoane pot fi nu numai bune, ci și rele. Cum sa fii? Confucius a învățat că în orice moment o persoană ar trebui să adere la mijlocul de aur - aceasta este singura modalitate de a evita extremele în comportament. Doctrina centrului de aur a fost dezvoltată în continuare de discipolii lui Confucius. 6
Configurația lui Confucius față de religie
Concepția lui Confucius asupra politicii
Confucius a învățat că îmbunătățirea situației din țară ar trebui să înceapă cu conducătorii. Dacă acționează cinstit și nobil, cetățenii vor urma în curând exemplul lor. Pentru a-și clarifica gândul, Confucius a folosit această metaforă: "Virtutea unui prinț este ca vântul, iar virtutea poporului este ca iarba. Când suflă vântul, iarba se îndoaie în mod natural. Prin urmare, este necesar ca conducătorii, așa cum a fost în cele mai vechi timpuri, să fie un exemplu pentru cetățeni. Pentru a-și îmbunătăți caracterul, conducătorii ar trebui să fie ghidați de legea morală a lui Tao, iar pentru o mai bună înțelegere a Tao-ului ar trebui să se dezvolte un sentiment de jen - un sentiment al omenirii.
Diferența esențială dintre confucianism și taoism este că, pentru a atinge idealul, taoismul a oferit o învățătură bazată pe ideea lui Wuwei - ideea de pasivitate și inactivitate. Confucianismul, însă, a susținut că o persoană trebuie să acționeze. Doar prin lucrul la sine, el poate atinge perfecțiunea morală. Taoists această poziție a învățăturilor lui Confucius privită ca o interferență criminală în activitățile Tao-ului atotputernic.
1. Formarea filosofiei în Orient (China antică și India). Lukyanov A.E.
2. Un dicționar encyclopedic mare.
3. Tao și Taoism în China. Vasilyev LS / M. "Science", 1982.
4. "Culte și religii mondiale" Nikolay Porublev
6. Vasiliev L.S. "Istoria religiilor din Est" - M. Liceul. 1983
1 Filozofia Stanovlenie în Est (China antică și India). Lukyanov AE
Arta similara:
Religiile din China și Japonia
Carte >> Religie și mitologie
Religiile din China și Japonia Confucianismul Complexul credințelor religioase din China este extrem de divers și are o istorie lungă. vorbind despre religiile tradiționale din China. în primul rând, înseamnă confucianism și taoism. având o filosofie armonioasă.
Dinamica, localizarea, compoziția etnică și religioasă a populației din China
În prezent, cele patru principale religii antice din China sunt confucian. Budismul, taoismul și venerarea strămoșilor - au dobândit notabilitate. au supraviețuit. În mod tradițional, confucianismul este împletit în religia și filosofia chineză. Taoism și budism. Sunt în siguranță.
Religiile lumii. manual
Carte >> Religie și mitologie
K. Kravchuk) 4. RELIGIOTICA. Confucianismul. Taoism. CHAN (ZEN) China în comparație cu India India și China sunt două mari asiatici. Comparația taoismului și a confucianismului A doua etapă a acestei mișcări centripetale este reprezentată de taoism. religia lui Tao.
Confucianismul și Taoismul - direcțiile filosofice ale Chinei
Filozofia Chinei Antice (8)
filosofia și religia stau una lângă alta, deoarece cele două direcții principale ale filozofiei Chinei antice - confucianismul și taoismul sunt dificile. separat de religie. Acestea sunt cele două.