1. Conceptul de imagine etnică a lumii
Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că bazându-se pe fragmentele percepute, imagine a lumii nu poate fi reconstruit ca integritatea logică, mitul realității, armonioase și interconectate. Dar atunci când încercați o astfel de reconstrucție ar fi că punctele de plecare ale miturilor, care, de fapt, păstrează întregul cadru de reconstrucție, absolut inexplicabil în interiorul ei și care conțin contradicții interne semnificative. Mai mult decât atât, în ciuda faptului că, în prezent imaginea lumii logica interioară poate fi percepută de către membrii etniei ca un normativ, dar în realitate ea însăși este doar parțial. În aceeași perioadă, mai multe grupuri din cadrul grupului etnic poate avea o imagine diferită a lumii, care au un cadru comun, dar diferă în clădirile în sine (schemă), și logica comportamentului care provin din aceeași sursă, în practică, apare destul de diferite, uneori chiar opuse.
În plus, imaginea etnică a lumii variază foarte mult în timp, iar oamenii nu sunt întotdeauna conștienți de decalajele culturale care pot fi evidente cercetătorului. Numai imaginea inexplicabilă logic, acceptată în lumea etnică ca axiom, blocuri care se pot exprima în exterior într-o varietate de forme sunt invariabile. Pe baza lor, etnos construiește imagini noi și noi ale lumii - cele care au cele mai adaptate proprietăți într-o anumită perioadă a existenței sale. (10)
2. Imaginea lumii - o realitate în schimbare
Imaginea lumii este o realitate psihologică
Atunci când o persoană interacționează cu lumea, se formează o realitate psihologică specială - o imagine a lumii sau o imagine a lumii. O persoană din cele mai vechi timpuri avea un sistem complet de idei despre el însuși și despre lumea din jurul lui, despre rolul și locul în el, despre secvența spațială și temporală a evenimentelor, despre cauzele lor, despre sens și despre scopuri. Un astfel de sistem integrant al ordinii mondiale este posedat de fiecare cultură în care se formează viziunea asupra lumii a unei persoane individuale. Odată cu dezvoltarea civilizației și acumularea unei cantități mari de informații eterogene prin descoperiri științifice, imaginea lumii și-a pierdut integritatea intraculturale și a devenit extrem de variabilă. Imaginea lumii a început să reprezinte o construcție holistică a lumii din elementele identificate prin conștiință, care sunt relevante, valoroase și relativ consistente pentru o anumită persoană umană. Există la fel de multe imagini ale lumii ca purtătorii lor și fiecare persoană este un designer al lumii sale. În viața de zi cu zi, lumea și imaginea lumii sunt îmbinate într-un singur întreg.
Imaginea subiectivă a lumii are o parte fundamentală, invariantă comună tuturor transportatorilor săi, și o variantă variată care reflectă experiența unică de viață a subiectului. Partea invariantă se formează în contextul culturii, reflectând sistemul său de semnificații și sensuri. Variabilitatea acestuia este determinată de realitatea socio-culturală în care persoana este scufundată. Realitățile lumii moderne îngreunează utilizarea modelelor culturale tradiționale datorită variabilității sale. Prin urmare, fiecare nouă generație "creează" o astfel de imagine a lumii care îi permite să se adapteze în mod adecvat lumii și să influențeze în mod adecvat această lume. (11)
Imaginea lumii este o realitate în schimbare
Problema specificității imaginii lumii "proprii" într-o anumită generație și vârstă este o realitate în continuă schimbare. Este imaginea "proprie" a lumii, inclusiv a nivelului realizat și inconștient, care influențează direct reglementarea întregii activități de viață a unei persoane și joacă un rol decisiv în dezvoltarea personalității.
Cu cât cultura este mai dinamică, cu atât este mai evident că fiecare nouă generație are propria sa imagine a lumii diferită de alte generații. Înțelegerea particularităților imaginii "lumii proprii" a lumii este cea mai evidentă prin contrastul cu o altă imagine a lumii (în primul rând, "extraterestră"). În acest context, trăsăturile imaginii lumii sunt dezvăluite în detaliu prin opoziția binară "proprie" / "a altcuiva". (11)
3. Mitul ca mod de a construi imaginea lumii
Perioada în care sa dezvoltat o imagine unică și stabilă a lumii este denumită de obicei cosmologică sau mitopoetică. Începutul acestei perioade este considerat a fi epoca imediat precedentă apariției unor civilizații din Orientul Mijlociu, Marea Mediterană, India și China. În această perioadă, mitul devine principala cale de înțelegere a lumii. Cercetatorii societățile tradiționale (Levi-Strauss C. Frankfort Eliade M., și colab.) Au observat că mitul trebuie să fie înțeleasă ca un tip special de gândire în ordine cronologică și, în esență opuse tipurilor istorice și naturale de gândire și ritual care se concentrează pe continuă și holistică. (1)
În culturile tradiționale, imaginea lumii are o natură simbolică și este întruchipată în noțiunile mitologice ale lumii. În forma sa cea mai generală, imaginea mitologică a lumii (un model al lumii) este definită ca o reprezentare abreviată și simplificată a întregii sume de idei despre lume într-o anumită tradiție. Purtătorii acestei tradiții ar putea să nu realizeze imaginea lumii în ansamblul său și în sistemul său. Prin "pace" se înțelege o persoană și mediul în interacțiunea lor, adică lumea este rezultatul prelucrării informațiilor despre mediu și persoana însuși cu ajutorul sistemelor semnelor. Imaginea lumii este realizată în diferite incarnări semiotice, coordonate între ele și care formează un singur sistem universal la care sunt subordonate. (1)
Oamenii din culturile tradiționale au o imagine specială a lumii în care privesc omul ca parte a societății, iar societatea - inclusă în natură și dependentă de forțele cosmice. Natura și omul nu se opun reciproc: fenomenele naturale sunt gândite în termeni de experiență umană și experiență umană - în termeni de fenomene cosmice. Lumea pentru un om de cultură tradițională "nu este o viață goală sau neînsuflețită, ci o viață abundentă. Această viață se manifestă în personalități - la om, fiară și plante, în fiecare fenomen pe care o persoană îl întâlnește <…>. În orice moment se poate confrunta cu orice fenomen nu ca cu "Ea", ci ca și cu "Tu". În această ciocnire, "Tu" îți manifestă personalitatea, calitățile și voința lui "(2). Pacea și omul sunt astfel un întreg întreg și nu se opun realității.
Imaginea lumii în mit exprimă o încercare de a ordona o zonă care este relevantă pentru o persoană. Ordinea stabilită în lume este identificată cu legile lumii, în legătură cu care imaginea lumii este supusă unei reproduceri constante: imaginea lumii este privită atât ca "cadrul" activității vieții, cât și ca punct de susținere de la care persoana începe să-și numere viața.
4. Imaginea lumii în spațiul etnotelor și al culturilor. Imaginea etnică a lumii ca bază a mentalității
Viziunea mitologică a lumii este păstrată în culturile tradiționale ale diferitelor grupuri etnice. Fiecare etnos din formația sa istorică și-a dezvoltat imaginea izolată a lumii, unind membrii etniei împreună. "Diferitele etnii în mituri pot vedea principiul unificator, explicând caracterul comun al stării psihologice a indivizilor din antichitate. Imaginea mondială este formată prin vizualizarea etnocentrică asupra individului ca un fel, dar în același timp - ca subiect înzestrat cu putere și spiritul oamenilor și obiectele care pot pătrunde în esența spirituală a lucrurilor, are capacitatea, care merge dincolo de caracteristicile vizibile ale naturii reale a omului "(Mukhina VS) (9). Pe baza imaginii etnice a lumii dezvoltă conștiința etnică tradițională (mentalitate), un sistem special de filozofie, transmise în procesul de socializare și include prezentarea priorităților, norme și comportamente în circumstanțe specifice. Prin descrierile acestor idei, la rândul lor, poate fi descrisă tradiția culturală inerentă unei etno sau a unei părți din ea într-o anumită perioadă de timp.
Datorită culturii etnice, o persoană primește o imagine a mediului în care toate elementele universului sunt structurate și corelate cu persoana însuși, astfel încât fiecare acțiune umană să fie o componentă a structurii generale. Etnosul corelează omul cu realitatea lumii reale. Ethnos va numi toate realitățile semnificative ale lumii pentru o persoană, va determina semnificația și locul lor în univers în raport cu omul. Imaginea etnică a lumii determină pentru o persoană un sistem de interacțiune cu lumea, natura atitudinii față de diferitele realități ale lumii.
Imaginea etnică a lumii variază foarte mult în timp, iar oamenii nu sunt întotdeauna conștienți de decalajele culturale care ar putea fi evidente cercetătorului. Numai imaginea inexplicabilă logic, acceptată în lumea etnică ca axiom, blocurile care se pot exprima în exterior într-o varietate de forme sunt invariabile. Pe baza lor, etnos construiește imagini noi și noi ale lumii - cele care au cele mai adaptate proprietăți într-o anumită perioadă a existenței sale și permit unei persoane să construiască cu succes relații cu el.
Adesea, logica internă prezentă în imaginea etnică a lumii poate fi percepută de către membrii etno ca normativă, dar în realitate aceasta este doar parțial. În aceeași perioadă, mai multe grupuri din cadrul grupului etnic poate avea o imagine diferită a lumii, în care există un cadru general, dar diferă schema proprie, și logica comportamentului care provin din aceeași sursă, în practică, apare destul de diferite, uneori chiar opuse. Pentru cea mai mare măsură acest lucru se reflectă în grupurile etnice moderne, atunci când se analizează diferențele dintre generații, precum și o comparație detaliată a diferențelor dintre imaginile lumii și tradițiile culturale ale oamenilor din satele din aceeași regiune. (9)
O mare importanță în imaginea etnică a lumii este împărțirea spațiului înconjurător în "propriul" și "al celuilalt". De fapt, așa cum se arată în studiile sale, B.F. Porshnev, un om tribal, sa descoperit în lume prin împărțirea lumii în "ei" și "noi" (9). În prezent, culturile tradiționale ale lumii în „lor“ și „străină“ poate fi văzut sub forma așa-numitul principiu de păpușă. Spațiul „străin“ Atribuit înstrăinat de caracteristici umane, „stăpâni“, forțele cu care trebuie să fie capabil de a construi relații, sistem cu respectarea normelor în vigoare, pentru care încălcarea „maestrii“ sau „puteri superioare“ ar trebui să fie o pedeapsă inevitabilă. "Spațiul său" este determinat de un sistem de mediere semn-obiectiv, un sistem specific de marcare. O persoană își protejează lumea "proprie" de obiectele "extraterestre" prin diferite obiecte și acțiuni, creând granițe și praguri distinctive care determină limita exactă între lumi.
Dezvăluirea imaginii lumii prin metoda opozițiilor binare
5. Imaginea lumii - viziunea asupra lumii asupra omului în contextul realităților ființei
Schimbările care au loc în lume, transformările realităților ființei umane, schimbă în mod mulțumitor umplerea legăturilor structurale ale conștiinței de sine a individului și modificarea imaginii lumii. În același timp, structura conștiinței de sine și imaginea lumii reprezintă un sistem stabil de legături umane cu lumea, permițându-i să-și mențină integritatea și identitatea în sine și în lumea înconjurătoare. (4)
În discutarea problemei imaginii lumii în înțelegerea diferitelor domenii de cunoaștere a persoanei, următoarele cele mai importante momente pot fi identificate. În studiul culturilor tradiționale și etnii imagine a lumii este discutat în legătură cu specificul conștiinței mitologice și etnice. imagine din lume este văzută prin mitul funcției sale ordonare importantă la realitățile individuale ale vieții, definiția locul omului în lume și interacțiunea umană cu lumea. Se remarcă faptul că formarea imaginii lumii în diverse mediul etno-cultural este în mare parte din același mecanism de opoziție „noi“ - „ei“, pe baza care formează imaginea și lumea „lui“ „străin“. În studiul caracteristicilor imaginii lumii într-o varietate de grupuri etnice și culturi în umaniste metoda opozițiilor binare utilizate pe scară largă.
În contextul discutării problemei imaginii lumii, este semnificativ să înțelegem că fiecare epocă istorică a generat concepte proprii despre imaginea lumii. În procesul de formare a cunoașterii științifice a realității în dezvoltarea constantă se află așa-numita imagine științifică a lumii, care structurează lumea într-un sistem de concepte și idei specifice unei anumite etape a dezvoltării omenirii.
În cele mai multe concepte, "imaginea lumii" este înțeleasă mai întâi ca o reflectare a lumii reale în care omul trăiește și acționează, în timp ce face parte din această lume. Imaginea lumii este o realitate subiectivă, inextricabil interconectată cu realitățile obiective ale ființei umane. Imaginea lumii, pe de o parte, este un proces variabil din punct de vedere istoric de adaptare la o realitate în schimbare și, pe de altă parte, baza pentru construirea unei interacțiuni adecvate cu realitatea din jur. (10)
Dezvăluirea caracteristicilor conținutului care completează imaginea lumii face posibilă înțelegerea mai bună a lumii interioare a omului în raport cu realitățile ființei. Pentru a efectua cercetări asupra caracteristicilor imaginii lumii ca realitate psihologică în contextul ființei umane în lume, este important să ținem seama de abordările discutate mai sus.