În anii '80. Secolul al XIX-lea. au fost desemnate arii de cercetare antropologică, au determinat concentrarea diferențiată a cercetării științifice. Acest lucru a fost scris de De Morte în 1884 în prefața sa la prima ediție a revistei Om: "Scopul științelor antropologice este o înțelegere completă a omului. Aceste științe, care împreună formează un domeniu de cunoaștere convenit, includ:
- De fapt, antropologia sau istoria umană naturală, inclusiv embriologia, biologia, psihofiziologia, anatomia.
- Paleoetologia sau preistoria: originea omului și existența sa în antichitate.
- Etnologie: distribuția oamenilor pe Pământ, studiul obiceiurilor și comportamentului lor.
- Sociologie: relația dintre oameni și relația lor cu lumea animală.
- Lingvistică: formarea limbii, legăturile sau rudenia limbilor, legende, mituri și folclor.
- Mitologia: formarea, dezvoltarea, istoria și influența reciprocă a religiilor.
- Geografia medicală: impactul fenomenelor climatice și atmosferice asupra oamenilor; geografice și etnice;
- Demografie: date statistice despre umanitate.
Din această listă este clar că antropologia a fost definită încă de la început ca un câmp multi-component al cunoașterii. Acest lucru este evidențiat și de raportul prezentat de O.T. Mason la Institutul Smithsonian (SUA) în 1884 ca și componentă numită studiul originilor umane, arheologie, antropologie fizică, psihologie, etnologie, filologie comparativă, mitologie și folclor, de dezvoltare tehnologică, sociologie. În cele din urmă, în același an, președinte al Royal antropologice Institutul W. floare, în discursul său a subliniat că „una dintre cele mai mari provocări asociate cu eliberarea de antropologie ca o anumită zonă subiect de studiu. este diversitatea ramurilor cunoașterii, unite prin acest nume ". Până în prezent nu se oprește critica de eterogenitate, iar atunci când este vorba de antropologi, confruntarea internă și controverse în ocazii particulare umbri adesea domeniul general al cercetării și definirea principalelor sale teme. Și, în același timp, de la începutul și antropologie încă determinată de adepții ei ca știința omului ca un întreg, în care a studiat și întrebări cu privire la originea și legăturile cu mediul său, și el a creat o lume artificială, precum și organizarea interacțiune și comunicare a oamenilor. Toate aceste aspecte ale existenței umane rămân relevante astăzi, deoarece schimbarea condițiilor lor, a caracteristicilor structurale și de conținut ridică noi întrebări cu privire la aceleași teme care, de la început, constituiau antropologia ca știință.