Ordinul vieții bisericii (partea 1)
Acest „Viața de zi cu zi a Bisericii“ are un scop de a ajuta comunitățile de Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, Ucraina, Kazahstan și Asia Centrală, și mai presus de toate, predicatorii și păstorii lor să dețină servicii, și de a trăi în conformitate cu poruncile Domnului nostru Isus Hristos în tradiția Bisericii noastre. Acest program merge înapoi la aranjamente asemănătoare ale altor Biserici, în special Bisericile evanghelice luterane din Germania. Acest "Ordin al vieții bisericești" nu este o lege. "El nu privează pe pastor și pe comunitatea de libertate în luarea deciziilor independente în consiliere în fiecare caz". Dar unde este făcută cu credința și iubirea lui Hristos, ea va ajuta Cuvântul lui Dumnezeu să sfințească Biserica și comunitatea, casa noastră și viața noastră personală.
Despre sacramentul Sfântului Botez
1. Crezând în promisiunile lui Isus Hristos (Ioan 3, 5, 16 ;. Romani 6: 3-5), și în ascultare față de ordinele sale (. Matei 28,19-20), Biserica produce botezat cu toți cei care, crede, dispus botezul, indiferent de vârsta botezului.
Biserica botează adulții și adolescenții, dacă doresc acest lucru, după pregătirea corespunzătoare. Ea botează copiii minori la cererea părinților lor, pentru că vindecarea prin Hristos se aplică și copiilor, iar copilul are nevoie de mila lui Dumnezeu (Marcu 10, 13-16). Darul lui Dumnezeu al Sfântului botez este perceput ca o binecuvântare numai în credință (Marcu 16, 16); dar credința este altceva decât asimilarea de către minte. Nimeni nu poate spune când o persoană începe sau își încetează să creadă. În persoana tuturor membrilor săi, comunitatea este însă responsabilă pentru ca chemarea la botezul sfânt să persiste în mijlocul ei.
2. Ca regulă, ei botează toți copiii care sunt destinați în acest scop. Cine vrea să-și boteze copilul, promite astfel să-l educe în credința creștină. Copilul botezat are nevoie de o patrie în care rugăciunea și Cuvântul lui Dumnezeu să-și ia locul lor de durată. Părinții își îndeplinesc cel mai bine obligațiile dacă ei înșiși sunt credincioși în serviciile bisericești și în viața bisericii și își vor atrage copiii în funcție de vârsta lor.
Responsabilitatea comunității include și realizarea faptului că membrii săi sunt copii și adolescenți. Dacă este posibil, ei ar trebui să aibă propriile lor servicii sau alte activități bisericești și ar trebui să se implice întotdeauna în servicii în consecință.
3. Botezul adulților și adolescenților este precedat de o pregătire amănunțită pentru botez. Ele corespund pregătirii pentru confirmarea botezului în copilărie, chiar dacă, de regulă, le este permis mai puțin timp. Și copiii mai mari ar trebui să fie pregătiți pentru ritualul botezului în funcție de vârsta lor. Ei nu pot fi botezați împotriva voinței lor. Dacă doresc să boteze copiii care sunt încă în îngrijirea părinților, atunci acest lucru necesită, de obicei, consimțământul părinților sau tutorilor.
Conform ordinii bisericești, copiii din familii creștine din religia evanghelică ar trebui să fie botezați la scurt timp după naștere. Despre botez ar trebui să fie notificat în timp util înainte de ziua botezului. În acest caz, nașii ar trebui să fie introduși pastorului.
Conduita corectă a sacramentului botezului este explicația părinților și a nașilor botezului sfânt. De aceea, părinții trebuie să declare personal botezul, astfel încât pastorul să poată vorbi cu ei despre darul divin al botezului și providența lui, precum și despre sarcinile de educație creștină.
4. Datorită botezului sfânt, o persoană devine parte a trupului lui Hristos (Romani 6, 3-11, 1 Corinteni 12, 13) și, astfel, un membru al comunității sale. De aceea, ori de câte ori este posibil, botezul ar trebui să aibă loc în comunitate, la serviciul de închinare dedicat botezului sau la închinarea duminicală. Ritualul botezului la domiciliu sau la spital ar trebui să fie excepții. Dacă ritualul botezului este condus într-o altă comunitate și nu în locul de domiciliu, atunci un pastor responsabil trebuie să fie informat despre acest lucru. În toate aceste cazuri, rugăciunea este citită la următoarea slujbă pentru cei botezați.
5. Ritul botezului este executat de pastorul responsabil conform ordinii Bisericii. În timpul botezului, ca martori ai comunității și botezați, apar nașii, asumându-și responsabilitatea înaintea Dumnezeului Triunitar. În timpul botezul părinților copilului trebuie să fie prezent la Liturghie dedicată botezul cu ei și nașilor cu cuvinte despre responsabilitatea pentru cresterea copilului, cu răspunderea lor corespunzătoare este luată, în semn de recunoștință pentru aceasta, ele sunt incluse în rugăciunea de cerere. Dacă ambii părinți nu sunt botezați fără un anumit motiv, ceremonia poate fi amânată. Dacă nici unul dintre nașii presupuși nu sosește, atunci puteți să întrebați un alt membru potrivit al comunității pentru a-și asuma rolul de naș.
6. Dacă viața unui copil dintr-o familie creștină sau a unui adult care dorește să fie botezat este în pericol și pastorul nu poate fi prezent, atunci fiecare creștin trebuie și poate conduce un botez, dacă este posibil, în prezența martorilor creștini.
Ca orice alt botez, botezul în urgență se desfășoară cu cuvintele: "Eu vă botez în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt". În acest caz, șeful persoanei care primește botezul este stropit cu apă. După botez, cei botezați și martorii recită rugăciunea Domnului.
La astfel de botezuri, în cazuri de urgență, cât mai curând posibil, ar trebui să înștiințăm comunitatea sau pastorul, astfel încât acesta din urmă să poată verifica și confirma ritualul. În cazul în care martorii erau prezenți în același timp, numele lor ar trebui înregistrate. Acești sau alți membri ai Bisericii în astfel de cazuri pot fi numiți retroactiv de către nași. Dacă un copil care a fost botezat în caz de urgență, va reveni din nou, pastorul trebuie să cheme părinții și nașii să se alăture cu ei pentru a mulțumi lui Dumnezeu și pentru a vorbi despre darul Sfântului Botez și sarcinile aferente. Botezul într-o situație de urgență poate fi confirmat la o închinare generală. În caz de deces al botezului într-o situație de urgență, acesta ar trebui să fie comemorat solemn.
7. Conform legământului lui Isus Hristos, sacramentul botezului este administrat corect numai atunci când este asociat cu învățătura creștină (Matei 28: 18-20). Prin urmare, părinții, nașii și întreaga comunitate ar trebui să aibă grijă de învățătura creștină și de mâncarea copiilor botezați în mijlocul lor.
Ca regulă, botezul ar trebui refuzat dacă educația evanghelică a unei persoane care dorește să fie botezată este serios pusă la îndoială. Dacă ambii părinți nu aparțin nici unei Biserici sau comunități creștine, atunci, de regulă, botezul copilului ar trebui refuzat. O excepție ar putea fi în cazul în adunare evanghelică-luterană aparține unui alt membru al familiei, care, în măsura în care este posibil, după un acord cu părinții lor și pot grijă cu sinceritate despre educația evanghelică a copilului botezat. Dacă părinții vor să se alăture rândurilor Bisericii noastre, atunci dacă decizia este luată într-adevăr, de regulă, întreaga familie ar trebui să fie botezată. Acest lucru se aplică și în cazul în care părinții aderă la tradițiile unei alte denominațiuni creștine sau sunt deja creștini, ci fac parte dintr-o altă biserică sau societate. Fără prezența unei persoane care aparține conștient Bisericii noastre sau fără consimțământul părinților, nici un copil nu va fi botezat. Dacă se convine botezul, alegerea nașilor are o semnificație deosebită. Soluția este posibilă numai după numeroase convorbiri personale. În cazul în care un ELC aparține numai tatăl sau mama, că botezul este posibilă numai în cazul în care aparțin confesiunea Evanghelice unul dintre părinți sunt de acord îndeplini conștiincios sarcinile lor în funcție de educația creștină și dacă sunt de acord cu acest lucru nu aparține bisericii luterane a celuilalt părinte. În acest caz, alegerea nașilor este, de asemenea, de mare importanță.
Dacă părinții aparțin ELLC, dar refuză în mod clar să-și asume obligațiile educației creștine cauzate de botez sau să se sustragă îndeplinirii obligațiilor față de copii deja botezați, atunci, de regulă, botezul este imposibil. Acest lucru se observă numai dacă părinții se îndepărtează intern din Biserică și resping în mod deschis sau chiar blasfemă credința în Hristos.
8. La botezul copilului, nașii acționează ca părinți. Chiar și în ceea ce privește adulții și adolescenții botezați, nașii au anumite obligații. Slujirea lor devine din răspunderea pe care o are comunitatea creștină înaintea noilor membri. La botezul copilului, părinții și nașii mărturisesc credința creștină și promite să-i ajute pe copil să rămână cu Hristos și cu comunitatea lor. Slujirea lor le obligă la rugăciuni constante, la comportamentul creștin și la învățarea consilierii evanghelice și spirituale atunci când sunt necesare. Prin urmare, în cazuri extreme, aceștia își asumă responsabilitatea părinților pentru creșterea creștină.
De obicei, avem nevoie de 2 sau 3 nași. Pentru a fi nași întrebați creștinii evanghelici care sunt gata și capabili să fie buni pentru copilul lor față de copilul lor. Adolescentul botezat însuși caută martori ai botezului și ai nașterilor.
Membrii altor Biserici și asociații creștine pot fi nași, dar cel puțin unul dintre nași trebuie să aparțină ELC. Oricine nu aparține Bisericii sau comunității creștine nu poate fi nașul. Când alegeți un naș, un pastor poate ajuta dacă este rugat să facă acest lucru. Născuții care nu trăiesc în parohia comunității botezate sau nu sunt familiarizați cu aceasta, este necesar să existe un certificat al comunității lor sau al Bisericii despre apartenența lor și dreptul de a fi nașul.
9. Dacă nu se poate stabili dacă botezul a avut loc deloc sau dacă corespunde legământului Domnului nostru Isus Hristos, atunci este reținut conform ordinii Bisericii noastre.
10. Botezul în alte Biserici sau comunități creștine este recunoscut dacă se desfășoară conform poruncii lui Isus Hristos prin apă prin scufundare sau stropire și în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.
(* Biserici și asociații creștine, al căror botez este recunoscut în primul rând sunt ortodocși, romano-catolică, reformată, anglicani și metodiști biserici, același lucru este valabil și pentru botezul mennonitilor, baptiști și penticostali, cu atât mai puțin la unitatea adventistă și New Apostolic. Dacă există îndoială, dacă botezul efectuat după Scripturi, și dacă acesta este recunoscut de Biserică în această chestiune ar trebui să fie menționată liderii spirituali ai eparhiei (superintendentul, visitator Episcopal sau Probst) și fie la biroul episcopului).
Dacă adepții altor Biserici sau comunități creștine doresc să devină membri ai ELC, trebuie să se stabilească dacă botezul lor este real. Dacă nu, ei sunt din nou botezați și astfel devin parte a trupului lui Isus Hristos în ELC.