Onorarea lui Hanuman (Maruti) revine în vechime. Această imagine a fost populară din Himalaya în nord până la Rameshwarama (Kanyakumari) din sudul Indiei. Cifrele maimuței dumnezeiești, fabricate din materiale diferite, au fost găsite și pe teritoriul nord-est al Asiei (Babilon, China, Iran, etc.).
Au rămas numeroase povestiri, mituri și legende despre exploatările lui Hanuman, dar, desigur, cu variațiile lor și contextul filosofic și religios. Un exemplu frapant - maimuța de Aur chinez Sun Wukong, al cărui nume se traduce ca „Soare, cunoscătorul Void“ (Soare - acesta este un nume de familie comun al tuturor locuitorilor, maimuțele montane fructe și flori).
Se crede că el a jucat un rol important în Cartea Morților. urma balanța săgeților în timpul cântăririi sufletelor. German egiptolog Karl Heinrich Brugsch credea că un babuin era personificarea zeului Thoth ca un echilibru, iar imaginea unui babuin a fost un simbol al celor două echinoctiilor: toamna si primavara. Babuonul a fost asociat cu Luna, lucru confirmat de imagini, unde are o semilună și un disc pe cap.
După cum am menționat deja, în India Hanuman este deosebit de venerat și iubit. Din cele mai vechi timpuri, aici este cunoscut ca fiu al vântului, eroul invincibil, astfel încât sătenii să-l numesc Vira sau Mahavira (mah # 257; v # 299; ra) și lauda curajul, puterea și rapiditate. Hanuman este considerat un apărător al așezărilor, culturilor și șeptelului. Mahavira îi protejează pe adepții săi în călătorii, ajută în timpul vremii de calamități, alungă spiritele rele, distruge inamicii, vindecă de boli și dă teamă. El este considerat zeul magiei negre și vrăjitoriei. Oamenii cred că Hanuman trăiește în junglă și călătorește prin munți. El este spiritul unei furtuni, fulgere și ploaie. Mahavira este atât un erou cât și o întruchipare a diavolului însuși, dar îi iubește pe adepții săi și îi va proteja întotdeauna. Nu poate fi văzut, dar este ușor să simțiți.
Mai mult decât atât, în textele NATHA Sampradaya conservate mențiune Hanuman ca un yoghin Birbankanathe. În Shritattva-nidhi (# 347; r # 299; tattva-nidhi) prevede în mod expres că urechile erau Maruti Kundal - cercei, inele, care sunt adeptul devine inițiere în curs de desfășurare mai mare în tradiția și care simbolizează un Siddha și Shiva:
# 2325; # 2369; # 2339; # 2381; # 2337; # 2354; # 2342; # 2381; # 2357; # 2381; # 2351; # 2360; # 2306; # 2358; # 2379; # 2349; # 2367 ; # 2350; # 2369; # 2326; # 2366; # 2350; # 2381; # 2348; # 2369; # 2332; # 2350; # 2361; # 2306; # 2349; # 2332; # 2375; # 8214;
Unul dintre numele de Hanuman - Vadzhranga Bali (Vajr # 257; # 7749; ga-bali), ceea ce indică faptul că el a realizat-siddhi kaya, atunci când organismul începe să-și asume cele mai înalte calități ale sufletului. Pentru Hanuman nu se teme de nici o dezastre naturale, fără arme, nici un moment (vajra-k # 257; ya).
Se crede că Maruti vine la Kimpurusa Loka (Kimpuru # 7779; a-Loka), împreună cu Rama și Sita, în cazul în care el continuă să-i servească, ajungând pe deplin la confluența a individului „I“ cu realitatea absolută și universală. Această condiție este numită Divya-bhava (divya-bh # 257; va).
Și aici merită să ne amintim cele trei bhavuri care sunt separate în tantre:
1) Pasha - starea animalului (pa # 347; u-bh # 257; va)
2) vira - starea eroului, natura dinamică (v # 299; rabh # 257; va)
3) divya - o stare de divinitate, o liniște supremă (divya-bh # 257; va)
În India și în alte țări, se pot găsi imagini sau muriti ale lui Hanuman cu un număr diferit de capete. Una dintre cele mai comune este formatul cu trei capete. Se crede că în acest caz capetele simbolizează realizarea celor trei principale siddhas: înțelepciune, cunoaștere superioară (jnana), putere supranaturală a conștiinței (shakti) și corp (kaya).
Este important să înțelegem că puterea și puterea mare a lui Hanuman pot fi atât constructive cât și distructive. Acesta este motivul pentru care există multe ritualuri tantrice legate, care au ca scop expulzarea duhurilor rele, a demonilor și a altor spirite rele (în om ele sunt adesea exprimate sub forma unor pângăriri puternice).
În tantra, forma Hanuman ca Panchamukha este larg răspândită, ceea ce înseamnă "cu cinci capete". Cel mai adesea sunt șefi de maimuță, mistreț, leu, garuda (vultur) și cal. Se crede că ei simbolizează formele lui Vishnu: Varaha, Narasimha și Hayagriva și reprezintă, de asemenea, Garuda și Hanuman. Capetele sunt transformate în direcții diferite ale lumii și reflectă anumite calități ale lui Panchamukha:
1) cap de maimuță - sud; victoria asupra dușmanilor;
2) capul leului este est; victoria asupra duhurilor rele;
3) capul vulturului este vest; victoria asupra oricăror obstacole;
4) capul mistrețului este la nord; victoria asupra fantomelor;
5) capul calului este situat în partea de sus și simbolizează victoria asupra ispitelor.
Există o formă de Hanuman cu zece capete. Își amintește Ravana cu zece capi, care a fost învinsă de Maruti, și simbolizează, de asemenea, zece curente vitale (prana) și zece indriya (cinci organe de percepție și cinci organe de acțiune).
Forma lui Hanuman cu unsprezece capuri simbolizează cel mai probabil unsprezece forme de Rudra (Ek # 257; da # 347; a-rudra). În același timp, denumit uneori Maruti Kalagni-Rudra (K # 257; l # 257;-rudra VNB), ceea ce înseamnă "timpul de foc", care arde tot Universul in timpul Pralaya.
Astfel, diverse tantrică multe capete formă de Hanuman reflectă sau îmbunătăți diferite calități și dimensiunile sale, și mod mai comun de Maruti (cu un cap) reprezintă pentru o parte din spiritul junglei și apărătorul așezări, pentru alții - un caracter neînfricat și dedicat, pentru a treia - marele siddha , un yoghin care a atins statul lui Shiva. Nu se poate spune că un aspect exclude celălalt. Hanuman - un exemplu frapant de varietatea de forme în univers și, în același timp, este cel care cunoaște vidul, și, prin urmare, este.