Călugării din Valaam nu-i lipsesc de iarnă, când gheața este fixată la Ladoga, iar fluxul de pelerini este scăzut. Și, dimpotrivă, suferă adesea în timpul sezonului de vară, în timpul afluxului de turiști pe insulă. Vorbim cu staretul din Transfigurarea Mănăstirii Stauropegiene Valaam al Sfintei Treimi, Pankrat (Zherdev).
Ascultarea de vâsle
Episcopul Pankrat (Zherdev)
- Vladyka, mănăstirea Valaam este renumită pentru cartea sa strictă, servicii divine lungi. Care este scopul acestui mod ascetic, împrumutat, în măsura în care știu, de la mănăstirea Sarov?
- Da, Balaam este Athos de Nord, iar cartea în mănăstire este strictă. Dar strictețea trebuie justificată. Domnul din Evanghelie a spus: "... un Sabat pentru un om și nu un om pentru Sabat" (Marcu 2:27). Toate ordonanțele bisericești, serviciile divine, ordonanțele îndrume o persoană spre calea mântuirii, depășirea păcatului, răului, predeterminarea creșterii spirituale și întărirea în virtuți.
Atunci când partea interioară este neglijată, partea externă ajută puțin, chiar dăunează. O persoană poate să crească un fariseu care să nu-și supravegheze deloc lumea interioară, permițându-i să fie condamnabili atât de gânduri, cât și de acțiuni. Prin urmare, în orice mănăstire, totul ar trebui să fie armonios și echilibrat. La urma urmei, mănăstirea este, în primul rând, un loc în care puteți îndeplini poruncile evanghelice, realizați idealurile creștine în viața voastră.
Rugăciunea și lucrarea sunt două vâsli care trebuie să fie vânate simultan. Pentru a avansa, trebuie să lucrăm și să ne rugăm. Dacă pe oricare dintre vâsliți vă veți sprijini mai mult, înseamnă că fie veți pleca deoparte, fie veți deveni amețit.
Și rugăciunea Bisericii, și în spatele ușilor închise, iar lucrările fraților ar trebui să fie armonios, echilibrat, astfel încât nu a fost timp și efort pentru îngrijirea în rugăciune secretă, dar ar fi o oportunitate de a se ruga împreună în biserică, pentru a lucra la ascultare. Prin urmare, nu aspirăm la exactitatea absolută a îndeplinirii anumitor directive legale ale aceluiași Tipicon. Deși, bineînțeles, păstrăm spiritul Tipicului, structura închinării, structura, trăsăturile sale. Ele conțin multe comori spirituale - atât dogmatice cât și doctrinale, care ajută, edifică, inspiră, atinge inima și sufletul.
Deci, participarea zilnică la serviciu, în rugăciunea generală a bisericii, este de cel puțin două-trei ore dimineața și aceeași seară.
"Principalul lucru este să fii cu Dumnezeu"
- Și cât de mulți călugări, călugări, novici sunt acum în mănăstire? Câți oameni lucrează în mănăstire?
- Numărul total de locuitori ai mănăstirii - 217 de persoane, inclusiv mănăstirile și mănăstirile mănăstirii. Dintre acestea: - 37 ieromonahi, ierodiacon - 12, monahi - 89, novici ryasofornyh - 19 novici - 60. Continuarea lucrărilor pe insulă 3-40 trudnik.
Manastirea cu zborul pasarilor, vara. Foto: Pavel Kozionov
"Cum intri, de obicei, într-o mănăstire?"
- De regulă, cerem recomandarea sau binecuvântarea bătrânului, preotului, episcopului. Dar se întâmplă că vine o persoană, abia începând să devină biserică, dar care este o dorință pentru viața monahală, o dorință de a lucra din greu, de a se testa. Acest lucru, de asemenea, nu neagă. El vine la biserică în mănăstire și apoi devine clar pentru el și pentru noi - dacă poate fi un candidat la fraternitate sau nu. Această afacere este viu și complet neformalizată. Unii vin singuri, alții prin adresa de internet sau scriu scrisori obișnuite, cer să vină binecuvântările. În moduri diferite, principalul lucru este dorința pentru viața monahală. Dar nu pentru că nu este altundeva unde să meargă, este cea mai gravă opțiune.
Omul bisericii. Foto: Pavel Kozionov
Principalul lucru este chemarea lui Dumnezeu, atunci când viața în lume nu se interesează, nici cariera, nici banii, nici familia, nici plăcerile nevinovate nu sunt importante; când lucrul cel mai important în viață este să fie cu Dumnezeu. De aceea, de fapt, o persoană vine la mănăstire.
- Există vreun pustnic astăzi pe Valaam, schiturile închise? În ce scop există acestea?
- Prin tradiție, cea mai mare mănăstire din numele tuturor sfinților este închisă: femeile sunt admise acolo o dată pe an pentru ziua sărbătorii. Există Skete Baptistă, unde prezența femeilor în general este interzisă. Deci, în jurul insulei monahale, unde se află această mănăstire, puteți spune cu bună știință că este Athosul de Nord. Aici se aplică același principiu ca și pe Muntele Sfânt. În parte, acesta este un tribut adus tradiției, o astfel de ordine în aceste mănăstiri a fost înființată încă din antichitate. Dar, în același timp, sunt chiar necesare locuri izolate, unde frații pot merge pe căi monahale de-a lungul căii monahale.
De regulă, în mănăstiri, atât regula celulară cât și regula liturgică sunt mai lungi decât în mănăstirea în sine. Mai rămâne mai puțin timp pentru ascultarea de muncă. Mulți frați caută să intre în schit, dar încercăm să-i trimitem pe cei deja pregătiți. La urma urmei, o viață solitară (încă nu este un pustnic) este un caz foarte special.
- Sunt mulți călugări la Valaam?
"Avem frați care conduc o astfel de viață, dar nu aș vrea să vă spun unde și cum - este o aventură intimă". Ei nu s-au retras pentru a fi vizitați de pelerini, închinători, copii spirituali etc.
Epoca formării monahismului
- Vladyka, cum evaluezi starea monahismului modern?
- Și mănăstirea Balaam, schiturile noastre, și acei frați care trăiesc singuri, ca și toți monahismul rusesc, se află în proces. În urmă cu doar 20 ani țara a avut mai multe mănăstiri: în perioada sovietică au acționat Treime-Serghie Pochayiv Lavra, Pskov # 8209; Mănăstirea Peșterile și Mănăstirea Sf Adormirea Maicii Domnului din Odesa. Patru mănăstiri într-o țară cu mai multe milioane. Monahismul ca fenomen de masă a apărut recent. 20 de ani - o perioadă de minim istoric, și să spunem că suntem chiar și într-o etapă de creștere, mai devreme, mai ales că cele mai multe dintre cele două decenii stânga pentru a crea condițiile pentru călugării - restaurarea bisericilor, chilii clădiri, relocarea a laicilor, care au ocupat.
Vederea la Ladoga. Foto: Pavel Kozionov
De exemplu, pe insula noastră din apropierea mănăstirii încă mai trăiau oameni, deși pe Vechiul Valaam nu era așa. Era o insulă monahală.
- Și cum este problema reinstalării laicilor?
Sperăm că în câțiva ani Valaam va fi locuit în cea mai mare parte de călugări. Oamenii care lucrează aici la centrala electrică, în pompier, în leshoz, în spital, vor lucra ca lucrători în schimburi, având case și familii pe continent, așa cum se întâmplă adesea acum.
Două excursii la Athos
- Și cum ai ajuns pe Valaam?
În brutărie. Foto: Pavel Kozionov
"Și cum te-a întâlnit insula ta?"
- Prima impresie era șocantă. Nu mă așteptam să găsesc acest vechi vechi într-o stare atît de deplorabilă. Refacerea, desigur, a fost realizată, dar foarte nesemnificativă, iar în momentul sosirii mele a fost de asemenea înghețată. Lăsându-se oameni - aproximativ 500 de oameni - trăiau în piața interioară a mănăstirii, amestecată cu celulele călugărilor.
Dar treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu, am reușit să depășim multe lucruri. Cel mai important lucru este stabilirea păcii în mănăstire, consimțământul dintre frați. Și apoi - continuați restaurarea, restaurați altarele.
Ah, nava albă ...
- Vladyka, furtuna călugărilor - deznădejde, tristețe. Nu este plictisitor într-o mănăstire? În timpul iernii, de exemplu, atunci când nu există pelerini, în jur este iarnă severă Ladoga, zăpadă ...
- Acesta este cel mai prețios și cel mai frumos timp de pe Valaam! Și nu ne plictisim, pentru că mângâierea călugărului este rugăciune și veselie spirituală. Plictisitor și trist când suntem înconjurați de mulțimi de pelerini și turiști. Mulțime! Aceasta este adevărata furtună a călugărilor, și, în mod serios, este o problemă foarte importantă. Este necesar ca într-un fel să ajungă să reglementeze numărul de vizitatori - iar natura nu poate rezista sute de mii pentru trei luni de la atacul și este greu pentru călugări. Dar, din păcate, mecanismele legale în acest sens nu au fost încă create - în contrast, spre exemplu, din Athos. Acolo numărul de pelerini care pot vizita Sfântul Munte este clar definit, fiecare dintre ei primind o binecuvântare scrisă specială. Mănăstirile știu câte persoane vor veni, câte locuri trebuie gătite în acele mici hoteluri disponibile.
Epiphania apă. Foto: Pavel Kozionov
Și pentru noi, în sezonul de vârf, în fiecare zi pentru o zi provin trei- cinci nave de croazieră mari, fiecare cu o medie de 300 de persoane. Numai până la 1500 de turiști pot vizita Manastirea Centrală a mănăstirii, unele mănăstiri. În hotelurile de la mănăstire putem găzdui până la 200 de pelerini care sosesc în flota noastră mică - nave mici.
- Care sunt condițiile în aceste hoteluri?
- Hoteluri de pe insulă sunt diferite. Există confortabile, cu facilități în fiecare cameră, dar, din păcate, un pic. Există camere destul de simple. Dar oamenii vin la noi în mod diferit - există pelerini săraci care sunt pregătiți să rămână în orice condiții, doar să se roage, să viziteze sanctuarul nostru, să viziteze skete, pe insule. Sunt mulțumiți de ceea ce au.
Uneori trebuie să punem paturi chiar și în orele școlare, deoarece nu există posibilitatea de a accepta toți veniții. Deși condițiile treptate de primire a pelerinilor se îmbunătățesc treptat.
Creștinismul exterior și intern
- Vladyka, unii cred că lumea modernă este ținută de rugăciunile sfinților sfinte, care sunt pe pământ pe pământ. Dar Domnul, la cererea lor, a întârziat în mod repetat sfârșitul lumii. Sunteți de acord cu asta?
- Argumentul că lumea odată a stat pe punctul de a se prăbuși, iar unii sfinți cerșit pentru ea sunt adesea folosiți de adventiști. Ei planifică în mod regulat o dată pentru sfârșitul lumii, dar apoi spun: unii oameni l-au rugat pe Dumnezeu și totul se îndepărtează. În opinia mea, ar fi o simplificare să gândim așa. De ce? Desigur, rugăciunea înseamnă mult, în special oameni sfinți.
Cred că biserica noastră este ajutată în multe feluri de rugăciunile noilor martiri. Rugăciunea călugărului Serafim de Sarov trăiește și încă funcționează în noi. Astfel de rugăciuni nu dispar, precum și rugăciunea Domnului în Grădina Ghetsimani. Este etern, iar efectul său se extinde în toate timpurile, cu siguranță afectează destinele întregii lumi. Dar pentru ca o astfel de rugăciune să se ridice, avem nevoie de asceți, oameni care se pot ruga așa. Și aici ajungem la starea societății moderne, a umanității. Vedem că creșterea răului, păcatul crește, linia dintre păcat și virtute, binele și răul sunt neclare. Ceea ce a fost considerat întotdeauna inacceptabil, obscen și indecent, este acum norma și este chiar lăudat. Acest lucru nu poate influența pozitiv starea spirituală a omenirii moderne. Din nefericire, așa de distrugătoare, teribile, aș spune, tendințele demonice cresc și cresc.
Și aici, bineînțeles, înseamnă foarte mult modul în care Biserica și oamenii care intră în ea se confruntă cu acest rău. Dacă sunt susceptibili să influențeze corupția, atunci faptele noastre sunt rele. Atunci apostazia are loc - o abatere de la credință, de la calea creștină. Creștinismul este eșuat, devine extern - ceea ce vedem în Occident.
Dar nu credeți că acest fenomen nu se aplică pentru noi, și numai protestanții sau catolicii sunt supuși unor astfel de lucruri. Același lucru se poate întâmpla și în societatea noastră, deoarece suntem o parte a lumii și atât de mulți se străduiesc să se asigure că valorile occidentale, liberale au fost adoptate în țara noastră. Dar aceasta nu este doar o discuție filosofică, ci este o chestiune de viață și de moarte a statului nostru, a societății și a oamenilor. Și aici rolul Bisericii crește, nu pentru că dorește să se consolideze în societate ca o anumită instituție, ci doar pentru că pe baza valorilor creștine este posibil să se reînvie Rusia.
Cu abatetul Transfigurării Mănăstirii Stauropegiene din Valaam, episcopul Vladimir Zolotukhin, episcopul Troitsk Pankratiy (Zherdev)