Ca de obicei, un devotat înflăcărat dintr-un punct sau altul cu mare îndoială se aplică tuturor celorlalte surse, cu excepția celor care sunt recunoscuți în cercul său. De aceea, ne întoarcem din nou la Biblie.
- Se pare că oamenii nu au venit de la Adam și Eva.
- Se pare că însăși noțiunile de "DUMNEZEU" și "Domnul Dumnezeu" sunt personalități complet diferite.
- Se pare că Dumnezeul lui Dumnezeu se luptă cu alți dumnezei și înseamnă că el nu este singurul. În Biblie, zeul evreu și creștin Iehova (Yahweh) luptă cu Dumnezeu Baal și cu Dumnezeu Astarte. De ce, atunci, se spune că Iehova este singurul dumnezeu?
- Se pare că numele „Elohim“ este folosit în Biblie ca denumire a lui Dumnezeu, este forma de plural a limbii, adică, nu se referă la un singur Dumnezeu (Elohim), și multiplicitatea zeilor (Elohim).
Să ne îndreptăm direct spre textul sacru.
Cel mai interesant început al Bibliei, care în sine respinge întregul sistem teologic modern construit pe Biblie.
v. 27 Dumnezeu a făcut pe om după chipul lui Dumnezeu, după chipul lui Dumnezeu
a creat-o; bărbatul și femeia le-au creat.
\ p \ v 28 Dumnezeu le -a binecuvîntat, și Dumnezeu le -a zis: ,, Fă rod și!
să înmulțească, să umple pământul și să o posede, și
stăpânește peste peștii mării [și peste fiare,] și peste
păsările cerului, [și peste toate vitele și peste tot pămîntul] și
peste tot ceea ce trăiește pe pământ.
\ p \ v 29 Și Dumnezeu a zis: "Iată, ți-am dat fiecare ierburi care poartă sămânță,
care este în tot pământul și fiecare pom care are rod
semințe arborice, semănat; - voi * aceasta * va fi pentru mâncare;
30 Toate fiarele pământului și tuturor păsărilor cerului și ale tuturor
[târârea] târâind pe pământ, în care sufletul viu, * a dat * I
toate ierburile sunt plante pentru mâncare. Și a devenit așa.
31 Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și, iată, a fost foarte bun. Și a fost
seara, și a fost dimineața: a șasea zi.
\ c 2
\ p \ v 1 Așa se face cerul și pământul și toată oștirea lor.
\ v 2 Dumnezeu a făcut ziua a șaptea a lucrării Lui, pe care a făcut-o, și
Și în ziua a șaptea sa odihnit de toate lucrările pe care le-a făcut.
3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ea
el sa odihnit de toate lucrările pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat.
Asta e tot. Oamenii (numărul) au fost deja creați. Pământ, apă, iarbă, animale și păsări au fost deja create, dar nu se spune nici un cuvânt despre Adam sau Eva.
Dar apoi Nektos se numește Domn (Domnul Dumnezeu) și:
V 7 Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și a suflat în el
fața lui este suflarea vieții și omul devine o ființă vie.
Dar, la urma urmei, "oamenii" erau deja creați și Dumnezeu "odihnea". Iar diferența poate fi urmărită în cazul în care prima a fost numit pur și simplu pe Dumnezeu mai întâi și să ia sufletul, și apoi co-crea și animale și păsări și pești, care este sufletul îmbrăcat în planul dens carne, atunci când Dumnezeu a odihnit deja.
\ c 2
3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ea
el sa odihnit de toate lucrările pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat.
Apoi a apărut de undeva "Domnul Dumnezeu" și din nou a preluat ceea ce fusese deja făcut! (Oamenii au fost deja creați, a se vedea \ v 27), dar el, deja "Domnul Dumnezeu" a venit la această chestiune din partea opusă.
el a luat mai întâi "praful" mort și a suflat în materia mortă a unui plan dens suflarea vieții (.).
\ p \ v 7 Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și a suflat în nări suflare de viață,
Asta este, există o diferență în tehnologia de a crea Oameni "în chipul și asemănarea lui Dumnezeu"
și GOLEMOV (Adam și toți urmașii lui), conform practicii evreiești tribale, aplicată ulterior, care poate fi citită în aceeași Biblie.
Golem (ebraică גולם) este un caracter al mitologiei evreiești. Un om din materie neînsuflețită (lut), animat de cabaliști cu ajutorul cunoașterii secrete. Cuvântul "Golem" vine de la cuvântul gel (ebraică גלם) care denotă "materie primă, materie primă" sau pur și simplu argilă. Rădăcina GLM se găsește în Tanakh (Psalmul 139: 16) în cuvântul galmi (ebraică גלמי), care înseamnă "forma mea brută". În ebraicul modern, cuvântul Golem înseamnă "persoană idioată și stângace", "idol", "dummy".