Marele călăreț. Rigden-Japo este Mesagerul lui Shambala.
1927. Canvas, tempera. Muzeul de Artă, Ulan Bator, Mongolia.
Este posibil ca impulsul direct cauzal pentru crearea de picturi a fost vechi tibetane tanka „Red Rider“, prezentat de Roerich în Ladakh în 1925 și este, probabil, motivul pentru care artistul menționat ulterior ca întreaga serie. Tancurile complot aproape complet, cu excepția părților, au format baza primelor imagini ale seriei „Shambala este“ locația este acum necunoscută. Cu toate acestea, ideea de a se poate da o imagine a „The Great Rider“, cu același subiect, scris și prezentat guvernului mongol în 1927.
Peșterile celebre. Varianta picturii "Puterea peșterilor" (1925).
1932. Canvas, tempera. 107 x 153,5. Muzeul lui Nicholas Roerich, New York, Statele Unite ale Americii.
La Sanju Pass, în munte gresie, au fost îndeplinite în peștera mai multe etaje, calea spre care complet erodat, și ale căror intrări au fost tăiate de mare, ca un cuib de vultur. Aceste rămășițe ale budismului retrăi poveștile de temple de pestera taiate in piatra vechi, în cazul în care izolarea concentrată meditând și rugându „pentru viitor“ Lama pustnic ( „Puterea Peșterilor“).
Șoptește deșertul. Opțiunea.
1936-1947. Canvas, tempera. 92 x153. Colecția N.K. Kojrivala, Bangalore, India.
"După trecerea a patru pasaje de zăpadă, deja în zonele muntoase pustiite, am văzut din nou o imagine a viitorului. În vale, înconjurat de roci ascuțite, trei caravane au ajuns la capăt și s-au oprit pentru noapte. La apus am observat un grup neobișnuit. Pe piatra inalta a fost plasata o pictura tibetana multi-colorata, inainte ca ea sa aseze un grup apropiat de oameni intr-o tacere adanca, respectuoasa. Lama purtând haine roșii și o pălărie galbenă, cu un băț în mână, îi arătă ceva publicului în imagine și explică ritmic explicațiile. Apropiind, am văzut un rezervor familiar Shambalei. Lama a cântat nenumăratele comori ale Domnului lui Shambala, ale inelului său minunat care posedă puteri mari. Mai mult, indicând bătălia de la Rigden-Japo, lama a spus că, fără milă, toate ființele malefice vor muri înainte de puterea Domnului drept. ", Scrie N. Roerich în notele de călătorie. Astfel a apărut pânza "Bannerul viitorului". Pe marginea deșertului, înconjurat de munți, a stabilit un grup de tibetani lângă piatră, cu un rezervor. Oamenii sunt fascinați de lama, care povestește despre Țara Suverană și despre Domnul său. Tăcerea de zbor a deșertului sporește semnificația ascunsă a ceea ce se întâmplă. Intens Registrul de culoare piercing munți albastru și cerul cu nori albi „stins“ nisipuri aurii de chihlimbar din nou pentru a revigora în vigoare în rezervoare construi pitorești - centrul ideologic și semantică a pânzei.
Conceptul filosofic complex al seriei a determinat caracteristicile artei artistice a artistului. Artistul folosește metoda de combinare a nivelelor spațiu-timp, în care diferite planuri de a intra în contact și de a interacționa unul cu altul (lumea vizibilă cu invizibilul, fizicul cu spiritul). Unele detașări ale Maestrului de la obișnuiți fac posibilă privirea la ceea ce se întâmplă ca și când ar fi din alte sfere ale ființei. Aceasta este facilitată de o tehnică specială de compoziție. Acțiunea în picturile de la Roerich începe cu un al doilea plan, introducând imediat spectatorul în structura în formă de structură a pânzei.
Un rol deosebit de important îl are culoarea. Construită pe contrastele tonurilor reci (albastru-violet) și calde (maro auriu), aceasta transmite frumusețea și grandoarea aspru ale lumii montane. Această schemă bogată de culori, combinată cu dinamica imaginii, generează o stare de solemnitate și, în același timp, o tensiune ascunsă.
Culorile luminoase saturate transmit nu numai frumusețea lumii reale de munte, ci și semnificația simbolică. "Prin culoare, ordinea viitoarelor sunete", a afirmat artistul. Combinațiile puternice de culori puternice au o încărcătură emoțională imensă, generând vibrații de vindecare și afectând pozitiv psihicul. N. Roerich scrie pe soluri colorate cu tempera "mândră, nobilă", atingând sonoritatea și luminozitatea maximă a paletei. Picturile sunt "construite" pe mai aproape, și de multe ori contrastante, albastru-albastru-albastru și tonuri calde de aur maro. Modul de a scrie diverse: la fața locului locale dens adiacente lessirovochnomu pictura multistrat atunci când un strat de cerneală este suprapus pe de altă parte, creând un efect unic „strălucire“. Acest polichrom rafinat și în același timp saturat, în combinație cu o linie dinamică ascuțită de desen și monumentalitate, dă naștere unei stări de concentrare interioară și concentrare spirituală.
Caii roșii.
1925. Canvas, tempera.
73 x 100,5. Muzeul de Artă Nijni Novgorod, Nizhny Novgorod, Rusia.
În condiții meteorologice nefavorabile Lama a urcat pe vârful munților, și la rugăciune „pentru necunoscut, nerostite, nescrise“ împrăștiate cai mai mici de hârtie ori, care în timpul zborului au fost un fel de „materializa“, și să ajute călătorii în primejdie. "În această acțiune există bunătate și negare de sine", a scris Roerich. Ideea principală a fost aceea de a defini structura emoțională și pictorial-plastică a pânzei. Un adevărat motiv real a fost plin de semnificații filosofice profunde. Panorama maiestuoasă a munților în nuanțe complexe de culoare albastră "mistică" a devenit personificarea frumuseții și puterii spiritului uman, exprimată prin dragoste și compasiune.
La sfârșitul verii a primit pașaportul de expediere Roerichs sa dus la Altai, și apoi a mers la Mongolia și de acolo, prin trasee caravana Trans din Sikkim (India) - punctul final al călătoriei.
Visul Estului.
1920. Canvas, tempera. 50,8 x 76,2.
Colecție particulară.