Acasă | Despre noi | feedback-ul
În centrul tipului liberal-juridic al înțelegerii juridice se află principiul egalității formale.
înțelegere legală libertarian de drept include nu numai înțelegere a legii (ca esența drepturilor și fenomenului juridic sub forma juridică de drept), dar, de asemenea, înțelegerea juridică a statului ca forme instituționale de putere de exprimare și a principiului egalității formale, ca formă juridică de organizare o autoritate publică generală .
Conceptul de "egalitate" este o anumită abstracție, adică Acesta este rezultatul deliberat (gândire) abstracție de diferențele care sunt obiecte inerente egalizate. Egalizarea implică egalizarea obiectelor de diferență și în același timp, irelevanța acestor diferențe (adică, ignora posibilitatea și necesitatea unor astfel de diferențe) din punctul de vedere al ajustării bazei corespunzătoare (criteriu).
Astfel, egalizarea diferitelor obiecte pe o bază numerică (pentru a determina contul, greutatea etc.) este extrasă din toate diferențele substanțiale (individuale, specii, generice).
Conform înțelegerii juridice liberal-juridice (formal-juridice), legea este o formă de relații de egalitate, libertate și justiție, determinată de principiul egalității formale a participanților la această formă de relații. Ori de câte ori există (a) principiul egalității formale (și specificarea normelor sale), există (act) dreptul, forma juridică a relațiilor. Egalitatea formală ca principiu al dreptului este un principiu legal, o proprietate distinctivă și o caracteristică specifică a dreptului. Nu există nimic în lege, cu excepția principiului egalității formale (și a concretizării acestui principiu). Orice care depășește acest principiu și îl contrazice, este ilegal și anti-legal.
Egalitatea este o anumită abstracție, adică Acesta este rezultatul deliberat (gândire) abstracție de diferențele care sunt obiecte inerente egalizate. Egalizarea implică egalizarea obiectelor de diferență și în același timp, irelevanța acestor diferențe (adică, ignora posibilitatea și necesitatea unor astfel de diferențe) din punctul de vedere al ajustării bazei corespunzătoare (criteriu).
Tipuri de drept: raport natural, pozitiv și umanist
Conceptul de lege naturală (lex Naturalis latine.) - în primul rând, ca o normă perfectă ideală - ființe imperfecte, și în al doilea rând, ca o normă, care rezultă din natura însăși și, prin urmare, de neschimbat - schimbătoare și depinde de stabilirea unui om.
LEGISLAȚIA POZITIVĂ (legea pozitivă engleză) - legea actuală ca un set de acte juridice de reglementare. Paras ele sunt, de asemenea, numite drept pozitive. Din P.p. disting opinii juridice și reprezentări cu privire la dreptul dorit, predominant în societate, cerințe legale, proiecte de acte juridice etc. nu reprezintă normele legale actuale. Dacă problema apărută în practică este considerată din punctul de vedere al par. atunci ei spun: de lege lata (conform legii existente); dacă problema este considerată din punctul de vedere al unei legi dorite, proiectată, care la momentul examinării nu este publicată, se vor spune: de lege ferenda (conform legii propuse).
Modalități de fundamentare a legii
Metode de fundamentare a legii: obiectivism, subiectivism, intersubiectivitate
Baza ideologică și metodologică a obiectivismului legal este atitudinea materialistă de deducere a tuturor semnificațiilor ideale de la "viață", de la realitate obiectivă. Prin urmare, obiectivismul juridic privește legea ca o parte a realității, altele decât ea însăși. Aici dreptul apare ca "scufundat" în profunzimea realității, în viață. Statul de drept și simțul dreptății sunt explicate "de jos", din sensul lor vital. Realitatea juridică este văzută ca realitatea relațiilor sociale în care adâncimea bazei trebuie căutată răspunsul corect la misterul identității sale.
Este cea mai dezvoltată și autentică formă de gândire natural-legală (în versiunea sa clasică). conceptele dreptului natural pot fi atribuite lui, ei sunt eliberați din „ținuturile“ naturalismului și justificarea legii sa concentrat asupra subiectului ca transportator „ar trebui“. Practic este un concepte morale și filozofice care accentuează natura-de ontologică a legii și oferă natura mai adecvată a acestei metode de justificare a drepturilor. În încercările de a justifica dreptul, ei pornesc de la subiect, din conștiința lui. Ele se caracterizează printr-o viziune a realității legale "de sus", din sfera spiritual-ideală. Sursa de justiție, și, prin urmare, statul de drept este derivat din ideea sau sentimentul de drept, care se deschide în minte (mintea) a subiectului.
Datorită acestei atitudini, subiectivismul se apropie cel mai mult de dezvăluirea naturii proprii a legii, care nu poate fi redusă la esența relațiilor sociale. El este ghidat de libertatea și activitatea creativă a subiectului. Cu toate acestea, ele abso lizează rolul subiectivității, ca urmare a pierderii legăturii dintre lege și viață, este dificil să se țină seama de condițiile actuale din societatea dată.
Intersubiectivitatea ca mod de justificare a unui drept poate fi prezentată ca o paradigmă (model) a conceptelor moderne ale dreptului natural.
Caracteristic conceptelor de bază non-clasice ale dreptului natural exprimă principiul caracteristici inter cunoștințe sociale și umanitare moderne, cum ar fi trecerea de la conceptul monosubekta (individ sau companie) la concepte polisubekta manifestate în discursul.