Cum ar putea fi ușor și rapid să înțelegeți statutul unei fete necunoscute într-un moment în care comunicarea dintre sexe opuse a fost strict reglementată
Autoritățile sovietice atee în încercările lor de a face „omul nou“ în timpul său a întreprins eforturi incredibile pentru a distruge modul tradițional de viață al societății, familia, de a elimina obiceiurile și tradițiile, a scăpa de cultura-limită de vârstă. Și că ea a reușit timp de 70 de ani, toate gravată și uitate, dar acum, chiar mai rău a fost, înlocuit cu obiceiuri străine, și de multe ori distorsionate și surogat simt obiceiuri străine, remake-uri lor.
Din anii '90, s-au făcut încercări de a crea o nouă și / sau reanimare a vechii culturi și tradiții rusești. Cu toate acestea, după cum văd acum, și mai ales în viața bisericii, au fost reînviate doar exemplare externe și copii ale a ceea ce a fost deseori distorsionat de "fabule feminine". Din păcate, semnificația profundă, imaginile acestor tradiții antice și obiceiurile sunt fie uitate, fie distorsionate.
La un moment dat eram înfuriat de răspunsul unui preot anonim la întrebarea: "Trebuie să-mi acopăr capul cu șaluri la fete când merg în templu?"
El a spus: „acopere capul unei femei - un semn de ascultare, o batista pe mica lui fată cap - este, de asemenea, un semn de ascultare și de a asculta copiii ar trebui să fie învățat de la o batistă vârstă fragedă în serviciul - prima diferență pentru spațiul special de copil al templului caselor și străzilor spațiu, spre deosebire de .. comunicare în timp cu Dumnezeu din timpul de zi cu zi Easy batista - .. prima și cea mai ușoară sarcina lui Hristos impusă fata ea încă nu se poate, în funcție de vârstă, rapid, nu știu rugăciunile, ci, prin batista, familiarizat cu pietatea Sf. Pavel, printre. crustă manifestări ale vieții spirituale, și a scris pe coperta de la capul unei femei. Ce-ți pasă a arătat marele apostol! De ce nu ai răspuns la ascultarea dragostei lui?
Acest lucru, în opinia mea de răspuns, prost și psevdoblagochestivy „dintr-un cap de vânt“, a scris obiecția: Este necesar să se acopere capul cu o eșarfă pentru fete mici atunci când merg la templu?
O batistă este un simbol al familiei, nu al religiozității!
Vă cer să acordați atenție cât de mult fetița era diferită de femeia căsătorită, în timp ce hainele lor corespundeau în totalitate imaginii și esenței pietății Noului Testament, la ceea ce vorbea apostolul Pavel.
Maxim Stepanenko. cap
Departamentul misionar al Diecezei Tomsk
Bisericii Ortodoxe Ruse
1. Căști
Karl Bryullov. "The Fortunate Svetlana", 1836
Fusta din Rusia nu numai că era protejată de soare, de frig și de orice altceva, dar a servit și ca indicator de stare. Femeile necăsătorite puteau să meargă cu capul descoperit sau cu o coafură care a lăsat coroana deschisă (uneori, chiar și într-o biserică). Din moment ce totul fusese ascuns hainele multistratificate, "coroana" deschisă avea menirea să sublinieze frumusețea ei, spre încântarea celor buni. După ce fetița sa căsătorit, capul era acoperit cu o rochie de femeie. În secolele 10-11, rochia unei femei căsătorite a fost numită "analizer", asemănătoare unui prosop de cap. În secolele XV-XVI. femeile au început să poarte „ubrus“ - brodate cu pânză albă sau roșie, capetele cărora au fost bogat decorate cu perle și a coborât pe umeri, piept și spate.
Grigori Sedov. "Alegerea mirelui de către țarul Aleksei Mikhailovici", 1882
Coroanele din Rusia erau purtate exclusiv de fete, de aceea coroana este un simbol al fetiței. Coroana a fost un cerc de piele sau scoarță de copac, acoperit cu o pânză și ornate (margele, oase, farfurii, broderii, pietre de râu și perle). Uneori, coroana ar putea avea trei sau patru dinți și o porțiune frontală detașabilă, care a fost numit hu. Ma casatoresti, fata a spus la revedere la coroana ei sau a fost rapita de mire. „Coroana“ Cuvântul este derivat din „venit“, adică din Rusia „să se angajeze în recolta.“ Harvest - preocuparea veșnică a agricultorilor, și, prin urmare, a primit asistent brachaschiysya „la zestre“ ( „a recolta“), pentru care a trebuit să plătească o răscumpărare pentru părinți, așa cum au fost privați de asistenții lor. Prin urmare, participarea unei coroane de flori la ceremonia nunții.
Dmitri Levitsky. "Portretul lui Agatha (Agashi) Levitsky, fiica artistului", 1785 ("coroana" cu orase mici)
Prin cercei
Konstantin Makovsky. "Boyaryshnya"
În Rusia a existat o tradiție asociată cu purtarea de cercei: la fete și femei căsătorite au fost diferite în formă și mărime. Primele cercei pe care fiica le-a primit de la tată ca daruri în cinci ani, aceste cercei ale femeii au păstrat toată viața. Necăsătorii purtau cercei de formă simplă, practic fără decor. Cerceii unei femei căsătorite erau mai scumpe, mai complicate, mai bogate - după statut.
De îndată ce o fată din Rusia a ajuns la o anumită vârstă, ea a început să poarte o coafură strict definită - o panglică, țesută de obicei din trei fire. Prima plajă este o nouă viață adultă. Împreună cu coasa s-au bazat pe alta, nu pentru îmbrăcăminte pentru copii, ci pentru femei. Scythe - frumusețea părului, a fost considerată principala demnitate externă a fetei. Părul gros, gros a fost foarte apreciat, deoarece vorbea despre putere și sănătate. Cei care nu puteau să crească o panglică groasă au recurs la o înșelăciune înșelătoare - își încingeau părul din coada calului în împletiturile lor. Dacă o fată purta o singură panglică - aceasta însemna că era într-o "căutare activă". Dacă panglica unei fete a apărut în coadă, atunci statutul fetei a însemnat "pentru căsătorie". De îndată ce mirele a apărut la ea și binecuvântarea a fost deja primită pentru căsătorie de către părinții săi, în loc de o panglică au apărut două și nu au fost țesute de la baza panglicii, ci din mijlocul ei.
A fost un semnal pentru ceilalți pretendenți că eforturile lor ulterioare au fost în zadar, deoarece fată și familia ei au decis deja candidatul lor pentru soți.
În momente solemne, fetele în căsătorie purtau părul în vrac. La comuniune cu biserica, în vacanță, sub coroană, fată a mers "kosmachom". În astfel de cazuri, un val de păr a fost întâmpinat în familii bogate.
Înainte de nuntă, prietenii ei au plâns cu părul plâns, iar ea și-a luat rămas bun de la tunsoarea obișnuită ca simbol al unei fetițe fără griji. La intrarea în căsătorie, fata a fost împletită cu două panglici, care apoi au fost așezate în jurul capului ca o coroană, un indiciu al statutului ei de familie, superior și superior. Capul acoperit este un document de căsătorie. Acum, nimeni altul decât soțul ei nu și-ar putea vedea părul și-și scoase cotiera.
Dacă o fată a tăiat panglica pe cont propriu, atunci cel mai probabil, a plâns mirele decedat, iar tăierea părului a fost pentru ea o expresie de tristețe profundă și reticența de a se căsători.
Stăpânii bătrâni nu aveau dreptul să poarte femei căsătorite. Au împletit îmbrăcăminte ca niște fete, și-au acoperit capul cu o batistă. Ei au fost interzise să pună pe un kokoshnik, magpie, un asistent, purta un ponyu. Ei puteau să meargă doar într-o cămașă albă, sarafan întunecat, pieptar.
Prin ornament și culoarea hainelor
Ornamentul pe haine ar putea spune multe despre proprietarul său. De exemplu, în regiunea Vologda, copacul a fost descris pe cămășile femeilor însărcinate. Puiul a fost brodat pe hainele lebedelor căsătorite, albe - pentru fetele necăsătorite. Rochia de albastru era purtată de fete necăsătorite pregătindu-se pentru o nuntă sau o bătrână. Dar, de exemplu, rochia rosie a fost purtata de cei care tocmai s-au casatorit. Cu cât mai mult timp a trecut după nuntă, cu atât mai puțin roșu pe care o folosea femeia în hainele ei. Care era broasca cu coarne în imaginea șorțului? Coarne - un simbol al fertilității, confirmarea faptului că această fată poate da naștere. O broască - un simbol al mamei copilului, într-o stare care încearcă să obțină fiecare fată care se respectă de atunci. Deci, o broască cu coarne a arătat că înainte de a fi o fată care dorește un prim-născut.
Baza costumului feminin era o cămașă. De la cămașa unui bărbat se deosebea numai în lungime - la un picior. Dar într-o cămașă a fost considerată indecentă să se plimbe - haine mai dense au fost puse deasupra ei. Femeile necăsătorite purtau un vestibul - o bucată de pânză dreptunghiulară pânză pliată pe jumătate și având o gaură pentru capul de pe cot. Blocajul nu era cusut pe ambele părți, era mai scurt decât tricoul și era purtat peste el. Zaponu întotdeauna încins.
Fata în fallație
Femeile căsătorite purta peste o cămașă Panev (sau Ponko) - fusta, nu cusute, și miros în jurul figurii și se fixează în jurul taliei cablul - Gashnikov. În cazul în care mai bine să se ascundă? - Pentru truc! - de atunci. Pentru prima dată, o haină era purtată în ziua nunții sau imediat după aceea. Fata simbolic a sărit de la bancă la paneau - simboliza consimțământul ei pentru căsătorie. Părinții sau fratele se legau de el. Dacă fata nu sa căsătorit, ea și-a petrecut toată viața în zapone, nu a putut să-și pună un geam.
O femeie în poneva. Tipuri de penev
Prin inel de logodnă
Dacă ar fi fost posibil să se apropie o femeie atât de aproape încât să vadă dacă are un inel pe degetul ei, atunci au folosit această metodă dovedită. Inelul de nuntă ortodox a fost purtat pe degetul inelului mâinii drepte. Era neted și simplu.